趙磊磊(齊魯工業(yè)大學(xué)(山東省科學(xué)院), 山東 濟(jì)南 250353)
藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是一種對于新事物創(chuàng)造的活動(dòng),藝術(shù)創(chuàng)作是源于生活的,藝術(shù)家必須要有深刻的生活體驗(yàn)。與此同時(shí),藝術(shù)家還必須要具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ),高尚的藝術(shù)情操,這樣才可以設(shè)計(jì)出好的產(chǎn)品。藝術(shù)品本來就是功能與外觀合二為一的作品,它是需要努力和情感融入其中的過程。
藝術(shù)創(chuàng)作并不是一蹴而就的,它是需要過程的,需要付出努力和時(shí)間的。而藝術(shù)創(chuàng)作一般分為三個(gè)過程:藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)。
藝術(shù)體驗(yàn)是切身感受與觀察的過程,是藝術(shù)創(chuàng)作的前期過程,藝術(shù)家對生活的感受、觀察和思考,是生活在心靈里的積淀。這是一種瞬間性直覺,帶有頓悟的特征,往往伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)和心理活動(dòng)。
生活是藝術(shù)的源泉,一切藝術(shù)作品都是來源于生活,它是經(jīng)過藝術(shù)家對生活的感受與思考通過藝術(shù)手段而設(shè)計(jì)出來的。要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,藝術(shù)家就要先進(jìn)行對生活的觀察與體驗(yàn)。藝術(shù)的觀察不像是我們普通的對一件事物觀看之后而記住它的外觀形象,它是更加深層次的觀察,它是具有選擇性,構(gòu)造性的。這種選擇與構(gòu)造主要取決于客體對主體的意義,它取決于主體的審美情趣與以往的經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)家只有通過具有選擇性和構(gòu)造性的眼光去觀察事物,才能夠發(fā)現(xiàn)事務(wù)所具有的美,才能認(rèn)識到事物的本質(zhì),這就要求用“心”去觀察。因此,藝術(shù)的觀察是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。藝術(shù)家只有看見常人所不能夠看見的東西才能夠設(shè)計(jì)出不一樣的產(chǎn)品,這也是藝術(shù)家與常人的不同之處。如果藝術(shù)家的創(chuàng)作就是對事物的直接復(fù)制,那照相機(jī)完全可以取代藝術(shù)家的地位。也就是說,藝術(shù)的眼光去觀察事物并不是像錄像一樣進(jìn)行復(fù)制,它還包含了一定的審美領(lǐng)悟與直覺改造。
同時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作的前期還需要進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn),藝術(shù)體驗(yàn)就是要設(shè)身處地的進(jìn)行感受,是在眼和腦的參與的同時(shí),帶動(dòng)身體各個(gè)部位參與的,就是將自己的身體融入其中進(jìn)行感受,達(dá)到物我同一的狀態(tài)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,藝術(shù)家要進(jìn)行設(shè)計(jì),就要切身體會設(shè)計(jì)對象的生活中,只有真正進(jìn)入自家生命之中的經(jīng)歷才配稱體驗(yàn)。
因此藝術(shù)體驗(yàn)和觀察是相輔相成的,共同奠定了藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。有觀察才會有選擇,有體驗(yàn)才會有所感受,二者結(jié)合才會使眼前所看到的與內(nèi)心所想到的結(jié)合起來,才能產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)。如果沒有這個(gè)前提,那么藝術(shù)創(chuàng)作將不可能實(shí)現(xiàn)。
藝術(shù)構(gòu)思是指在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,藝術(shù)家對生活素材進(jìn)行加工、提煉、組合,形成藝術(shù)形象的過程。通過提煉與概括,實(shí)現(xiàn)從生活真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)的轉(zhuǎn)化。
顧名思義藝術(shù)構(gòu)思就是在藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)進(jìn)行頭腦中的想象,如果直接將生活中的實(shí)物和事情直接照抄出來,那只是它們的復(fù)制品而不能算是藝術(shù)品。頭腦中的想象構(gòu)思可以通過現(xiàn)實(shí)生活中的,現(xiàn)實(shí)存在的,具體的,概括的藝術(shù)形象來反映社會,深入到社會生活的實(shí)質(zhì)中去。對于一個(gè)藝術(shù)家來說,想象構(gòu)思能力是極為重要的,否則那他就不能算做是一個(gè)合格的藝術(shù)家,藝術(shù)創(chuàng)作就很難再進(jìn)行下去。在人的多種心理活動(dòng)中,無疑想象是最自由,最具有創(chuàng)造力的。想象它是一種特殊的思維形式。是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。它能突破時(shí)間和空間的束縛。想象能起到對機(jī)體的調(diào)節(jié)作用,還能起到預(yù)見未來的作用。它可以借助自己本身的希望,通過分解,嫁接,然后再組合的方式進(jìn)行對原始欲求的重組,這樣就可以打破狹小封閉的思維,令自己的設(shè)計(jì)思路有一個(gè)空前的廣闊。通過想象,藝術(shù)家的頭腦中就會出現(xiàn)不止一條的設(shè)計(jì)思路,原先意想不到的人物,情節(jié),形象,外觀,色彩等就會涌現(xiàn)出來。這樣當(dāng)各種各樣的想法思路,素材事物通過自己前期的定位有方向的聚合在一起,藝術(shù)構(gòu)思就浮現(xiàn)了出來。藝術(shù)構(gòu)思就是想象的過程,很大程度上,藝術(shù)想象的掌握就是藝術(shù)構(gòu)思的掌握。
藝術(shù)傳達(dá)是指在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上,藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)語言運(yùn)用藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧,將構(gòu)思成熟的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。藝術(shù)傳達(dá),是創(chuàng)作過程的重要階段之一。藝術(shù)家用一定的物質(zhì)材料及形態(tài)構(gòu)成,來實(shí)現(xiàn)構(gòu)思成熟的形象體系,將其從內(nèi)心世界投射到現(xiàn)實(shí)世界,化為可供人欣賞的外在審美對象。
藝術(shù)傳達(dá)就是藝術(shù)表現(xiàn)的過程,當(dāng)前期的體驗(yàn)和構(gòu)思達(dá)到成熟的時(shí)候就要以一種具體的方法把前期的形象實(shí)物轉(zhuǎn)化為具象的事物,這種具體的方法就是藝術(shù)表現(xiàn)的技巧。
不同藝術(shù)創(chuàng)作都有不同的創(chuàng)作手段,所用到的技能技巧也具有差異。繪畫具有三點(diǎn)透視的繪畫技巧,在效果圖的制作中,又要用到手繪和電腦軟件來實(shí)現(xiàn),產(chǎn)設(shè)計(jì)師在有了設(shè)計(jì)方案之后,要進(jìn)行方案的手繪繪制,通過手繪來表現(xiàn)即將制作的產(chǎn)品的大體外觀以及部分細(xì)節(jié)。手繪效果圖后就要利用電腦軟件進(jìn)行制作,因?yàn)樵诋a(chǎn)品即將投入生產(chǎn)的時(shí)候要具有產(chǎn)品的尺寸圖以及產(chǎn)品的模型效果圖,這就需要用到大量的電腦軟件,例如:3Dmax,CAD,犀牛等。
通過所這些產(chǎn)品表現(xiàn)技巧的掌握以及運(yùn)用會使自己的設(shè)計(jì)思想表現(xiàn)出來,使自己的構(gòu)思的觀察變?yōu)榫唧w事物,也能夠是別人更加容易的接收自己的設(shè)計(jì)思想,因此說藝術(shù)傳達(dá)是藝術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的一個(gè)階段,而表現(xiàn)技巧又是藝術(shù)表達(dá)的實(shí)現(xiàn)工具,所以表現(xiàn)技巧的掌握和使用也是非常重要的。
在藝術(shù)創(chuàng)作中,創(chuàng)新也是非常重的,藝術(shù)家的創(chuàng)作就是創(chuàng)造當(dāng)前沒有的東西,這就要求藝術(shù)首先要具有獨(dú)創(chuàng)性,獨(dú)創(chuàng)性是藝術(shù)的生命,藝術(shù)越具有獨(dú)創(chuàng)性,它的個(gè)性就越鮮明,作品就更加能引起人們的注意。真正的藝術(shù)作品都是獨(dú)一無二的,都是別人所不能復(fù)制和模仿的。要想具有獨(dú)創(chuàng)性,藝術(shù)家就必須具有常人所沒有的洞察力,要具有獨(dú)特的創(chuàng)作角度和創(chuàng)作思維,具有獨(dú)立的思維方式,具有不一樣思考方式和見解,尋求不一樣的創(chuàng)作方式和從而設(shè)計(jì)出不一樣的作品。
習(xí)近平在藝術(shù)座談會上也提到了創(chuàng)新,如今國內(nèi)大多數(shù)的中小型企業(yè)都是以模仿為主,他們大多都是引進(jìn)國外的技術(shù)進(jìn)行加工制作,這也就是“中國制造”的來由,要想使國家得到發(fā)展,就要把這個(gè)實(shí)質(zhì)性的“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”,這樣的一個(gè)發(fā)展才是持續(xù)的。這就要求企業(yè)或者國家把重心放在培養(yǎng)高水平的設(shè)計(jì)人才上,而不是一味地提高機(jī)械生產(chǎn)模仿的速度。創(chuàng)新是是藝術(shù)發(fā)展的必由之路,藝術(shù)的發(fā)展史是一個(gè)不斷創(chuàng)新的循序漸進(jìn)的過程。不管是藝術(shù)創(chuàng)作的手段還是變現(xiàn)藝術(shù)的技巧,都是人們經(jīng)過思考和實(shí)踐而得來的,這就要求我們每一位從事這個(gè)行業(yè)的人都要用發(fā)展的眼光進(jìn)行設(shè)計(jì),不是拿之前留下來的東西而不放。藝術(shù)創(chuàng)作的過程是藝術(shù)家用藝術(shù)的眼光看待世界的過程,它是人們思想和精神的具體表現(xiàn),只有全身心的投入到藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中,不斷地思考總結(jié),不斷地琢磨推敲,才能夠真正領(lǐng)悟到藝術(shù)的偉大美妙之處,才能夠創(chuàng)作出美好的作品。