趙磊磊（齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）, 山東 濟(jì)南 250353）

藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是一種對于新事物創(chuàng)造的活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)作是源于生活的，藝術(shù)家必須要有深刻的生活體驗(yàn)。與此同時(shí)，藝術(shù)家還必須要具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，高尚的藝術(shù)情操，這樣才可以設(shè)計(jì)出好的產(chǎn)品。藝術(shù)品本來就是功能與外觀合二為一的作品，它是需要努力和情感融入其中的過程。

藝術(shù)創(chuàng)作并不是一蹴而就的，它是需要過程的，需要付出努力和時(shí)間的。而藝術(shù)創(chuàng)作一般分為三個(gè)過程：藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)。

一.藝術(shù)體驗(yàn)

藝術(shù)體驗(yàn)是切身感受與觀察的過程，是藝術(shù)創(chuàng)作的前期過程，藝術(shù)家對生活的感受、觀察和思考，是生活在心靈里的積淀。這是一種瞬間性直覺，帶有頓悟的特征，往往伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)和心理活動(dòng)。

生活是藝術(shù)的源泉，一切藝術(shù)作品都是來源于生活，它是經(jīng)過藝術(shù)家對生活的感受與思考通過藝術(shù)手段而設(shè)計(jì)出來的。要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家就要先進(jìn)行對生活的觀察與體驗(yàn)。藝術(shù)的觀察不像是我們普通的對一件事物觀看之后而記住它的外觀形象，它是更加深層次的觀察，它是具有選擇性，構(gòu)造性的。這種選擇與構(gòu)造主要取決于客體對主體的意義，它取決于主體的審美情趣與以往的經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)家只有通過具有選擇性和構(gòu)造性的眼光去觀察事物，才能夠發(fā)現(xiàn)事務(wù)所具有的美，才能認(rèn)識到事物的本質(zhì)，這就要求用“心”去觀察。因此，藝術(shù)的觀察是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。藝術(shù)家只有看見常人所不能夠看見的東西才能夠設(shè)計(jì)出不一樣的產(chǎn)品，這也是藝術(shù)家與常人的不同之處。如果藝術(shù)家的創(chuàng)作就是對事物的直接復(fù)制，那照相機(jī)完全可以取代藝術(shù)家的地位。也就是說，藝術(shù)的眼光去觀察事物并不是像錄像一樣進(jìn)行復(fù)制，它還包含了一定的審美領(lǐng)悟與直覺改造。

同時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作的前期還需要進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)，藝術(shù)體驗(yàn)就是要設(shè)身處地的進(jìn)行感受，是在眼和腦的參與的同時(shí)，帶動(dòng)身體各個(gè)部位參與的，就是將自己的身體融入其中進(jìn)行感受，達(dá)到物我同一的狀態(tài)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家要進(jìn)行設(shè)計(jì)，就要切身體會設(shè)計(jì)對象的生活中，只有真正進(jìn)入自家生命之中的經(jīng)歷才配稱體驗(yàn)。

因此藝術(shù)體驗(yàn)和觀察是相輔相成的，共同奠定了藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。有觀察才會有選擇，有體驗(yàn)才會有所感受，二者結(jié)合才會使眼前所看到的與內(nèi)心所想到的結(jié)合起來，才能產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)。如果沒有這個(gè)前提，那么藝術(shù)創(chuàng)作將不可能實(shí)現(xiàn)。

二.藝術(shù)構(gòu)思

藝術(shù)構(gòu)思是指在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家對生活素材進(jìn)行加工、提煉、組合，形成藝術(shù)形象的過程。通過提煉與概括，實(shí)現(xiàn)從生活真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)的轉(zhuǎn)化。

顧名思義藝術(shù)構(gòu)思就是在藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)進(jìn)行頭腦中的想象，如果直接將生活中的實(shí)物和事情直接照抄出來，那只是它們的復(fù)制品而不能算是藝術(shù)品。頭腦中的想象構(gòu)思可以通過現(xiàn)實(shí)生活中的，現(xiàn)實(shí)存在的，具體的，概括的藝術(shù)形象來反映社會，深入到社會生活的實(shí)質(zhì)中去。對于一個(gè)藝術(shù)家來說，想象構(gòu)思能力是極為重要的，否則那他就不能算做是一個(gè)合格的藝術(shù)家，藝術(shù)創(chuàng)作就很難再進(jìn)行下去。在人的多種心理活動(dòng)中，無疑想象是最自由，最具有創(chuàng)造力的。想象它是一種特殊的思維形式。是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。它能突破時(shí)間和空間的束縛。想象能起到對機(jī)體的調(diào)節(jié)作用，還能起到預(yù)見未來的作用。它可以借助自己本身的希望，通過分解，嫁接，然后再組合的方式進(jìn)行對原始欲求的重組，這樣就可以打破狹小封閉的思維，令自己的設(shè)計(jì)思路有一個(gè)空前的廣闊。通過想象，藝術(shù)家的頭腦中就會出現(xiàn)不止一條的設(shè)計(jì)思路，原先意想不到的人物，情節(jié)，形象，外觀，色彩等就會涌現(xiàn)出來。這樣當(dāng)各種各樣的想法思路，素材事物通過自己前期的定位有方向的聚合在一起，藝術(shù)構(gòu)思就浮現(xiàn)了出來。藝術(shù)構(gòu)思就是想象的過程，很大程度上，藝術(shù)想象的掌握就是藝術(shù)構(gòu)思的掌握。

三.藝術(shù)傳達(dá)

藝術(shù)傳達(dá)是指在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)語言運(yùn)用藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。藝術(shù)傳達(dá)，是創(chuàng)作過程的重要階段之一。藝術(shù)家用一定的物質(zhì)材料及形態(tài)構(gòu)成，來實(shí)現(xiàn)構(gòu)思成熟的形象體系，將其從內(nèi)心世界投射到現(xiàn)實(shí)世界，化為可供人欣賞的外在審美對象。

藝術(shù)傳達(dá)就是藝術(shù)表現(xiàn)的過程，當(dāng)前期的體驗(yàn)和構(gòu)思達(dá)到成熟的時(shí)候就要以一種具體的方法把前期的形象實(shí)物轉(zhuǎn)化為具象的事物，這種具體的方法就是藝術(shù)表現(xiàn)的技巧。

不同藝術(shù)創(chuàng)作都有不同的創(chuàng)作手段，所用到的技能技巧也具有差異。繪畫具有三點(diǎn)透視的繪畫技巧，在效果圖的制作中，又要用到手繪和電腦軟件來實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)設(shè)計(jì)師在有了設(shè)計(jì)方案之后，要進(jìn)行方案的手繪繪制，通過手繪來表現(xiàn)即將制作的產(chǎn)品的大體外觀以及部分細(xì)節(jié)。手繪效果圖后就要利用電腦軟件進(jìn)行制作，因?yàn)樵诋a(chǎn)品即將投入生產(chǎn)的時(shí)候要具有產(chǎn)品的尺寸圖以及產(chǎn)品的模型效果圖，這就需要用到大量的電腦軟件，例如：3Dmax，CAD,犀牛等。

通過所這些產(chǎn)品表現(xiàn)技巧的掌握以及運(yùn)用會使自己的設(shè)計(jì)思想表現(xiàn)出來，使自己的構(gòu)思的觀察變?yōu)榫唧w事物，也能夠是別人更加容易的接收自己的設(shè)計(jì)思想，因此說藝術(shù)傳達(dá)是藝術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的一個(gè)階段，而表現(xiàn)技巧又是藝術(shù)表達(dá)的實(shí)現(xiàn)工具，所以表現(xiàn)技巧的掌握和使用也是非常重要的。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)新也是非常重的，藝術(shù)家的創(chuàng)作就是創(chuàng)造當(dāng)前沒有的東西，這就要求藝術(shù)首先要具有獨(dú)創(chuàng)性，獨(dú)創(chuàng)性是藝術(shù)的生命，藝術(shù)越具有獨(dú)創(chuàng)性，它的個(gè)性就越鮮明，作品就更加能引起人們的注意。真正的藝術(shù)作品都是獨(dú)一無二的，都是別人所不能復(fù)制和模仿的。要想具有獨(dú)創(chuàng)性，藝術(shù)家就必須具有常人所沒有的洞察力，要具有獨(dú)特的創(chuàng)作角度和創(chuàng)作思維，具有獨(dú)立的思維方式，具有不一樣思考方式和見解，尋求不一樣的創(chuàng)作方式和從而設(shè)計(jì)出不一樣的作品。

習(xí)近平在藝術(shù)座談會上也提到了創(chuàng)新，如今國內(nèi)大多數(shù)的中小型企業(yè)都是以模仿為主，他們大多都是引進(jìn)國外的技術(shù)進(jìn)行加工制作，這也就是“中國制造”的來由，要想使國家得到發(fā)展，就要把這個(gè)實(shí)質(zhì)性的“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”，這樣的一個(gè)發(fā)展才是持續(xù)的。這就要求企業(yè)或者國家把重心放在培養(yǎng)高水平的設(shè)計(jì)人才上，而不是一味地提高機(jī)械生產(chǎn)模仿的速度。創(chuàng)新是是藝術(shù)發(fā)展的必由之路，藝術(shù)的發(fā)展史是一個(gè)不斷創(chuàng)新的循序漸進(jìn)的過程。不管是藝術(shù)創(chuàng)作的手段還是變現(xiàn)藝術(shù)的技巧，都是人們經(jīng)過思考和實(shí)踐而得來的，這就要求我們每一位從事這個(gè)行業(yè)的人都要用發(fā)展的眼光進(jìn)行設(shè)計(jì)，不是拿之前留下來的東西而不放。藝術(shù)創(chuàng)作的過程是藝術(shù)家用藝術(shù)的眼光看待世界的過程，它是人們思想和精神的具體表現(xiàn)，只有全身心的投入到藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，不斷地思考總結(jié)，不斷地琢磨推敲，才能夠真正領(lǐng)悟到藝術(shù)的偉大美妙之處，才能夠創(chuàng)作出美好的作品。