晏玉榮

(山東工商學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,山東 煙臺(tái) 264005)

十九大報(bào)告作出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大判斷,并提出在新時(shí)代里“堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的戰(zhàn)略部署,為今后社會(huì)主義文化發(fā)展與建設(shè)指明了方向與路徑。文化自信的內(nèi)涵是什么,文化自信的根據(jù)何在,在進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn),堅(jiān)定文化自信有著怎樣的重大意義以及如何增強(qiáng)文化自信,是我們學(xué)習(xí)與領(lǐng)會(huì)十九大報(bào)告文化自信部分中必須要掌握的幾個(gè)根本問(wèn)題。

一、文化自信的內(nèi)涵

何謂文化自信?對(duì)于這個(gè)概念學(xué)界還沒(méi)有權(quán)威性或者統(tǒng)一性的解釋。中共中央黨校張軍教授在2017年10月30日的焦點(diǎn)訪談中指出,文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐履,并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心[1]。以此為基礎(chǔ),我們認(rèn)為可以從三個(gè)層面來(lái)理解文化自信:首先,在認(rèn)知與情感方面,文化自信是在對(duì)本民族文化有著充分的理解、認(rèn)知、反思與批判的基礎(chǔ)上所形成的一種自覺(jué)的認(rèn)同、肯定、尊重與熱愛(ài)。其次,在行動(dòng)方面,在日常生活的各個(gè)方面積極踐履我們所認(rèn)同、尊重與熱愛(ài)的文化價(jià)值。再次,文化自信更是一種信念,即對(duì)本民族文化的生命力,發(fā)展前景與未來(lái)有著堅(jiān)定的信心與信念。也就是說(shuō),文化自信是文化主體對(duì)本民族文化的價(jià)值與生命力在認(rèn)知、情感、行動(dòng)與信念等方面的高度統(tǒng)一。

文化自信的內(nèi)涵十分豐富。十九大報(bào)告指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！币簿褪钦f(shuō),中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)涵。它們從不同的維度,詮釋與構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。每一維都是不可或缺的,每一維都是需要繼承與發(fā)展的,割裂其中的任何一個(gè)方面,中國(guó)特色社會(huì)主義文化都是不完整、不健全的。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化之根本。如果我們把中國(guó)特色社會(huì)主義文化比喻成一棵大樹(shù),那么中華民族優(yōu)秀文化就是其根本。如果我們把中國(guó)特色社會(huì)主義文化比喻成一條大河,那么中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其源頭。早在2012年習(xí)近平總書(shū)記就說(shuō),中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的民族之“根”、民族之“魂”,我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),而是要大力地傳承與弘揚(yáng)它。十九大報(bào)告中習(xí)近平總書(shū)記又一次強(qiáng)調(diào):“中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

革命文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化之支柱。革命文化是指五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放斗爭(zhēng)中所創(chuàng)造的以馬克思主義為指導(dǎo)的獨(dú)特文化。這種革命文化是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,也是中華傳統(tǒng)文化中艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、重民本、講仁愛(ài)、崇正義、求大同等核心理念在革命時(shí)代的繼承與發(fā)揚(yáng)。比如延安精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神、沂蒙精神、紅嫂精神等等,就是它們的集中體現(xiàn)。正是這些精神,使得熱愛(ài)自由、民主、獨(dú)立與和平的中華兒女凝聚在一起,從而贏得了民族獨(dú)立與民族解放。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化之導(dǎo)航儀。社會(huì)主義先進(jìn)文化是自新中國(guó)成立以來(lái),尤其是改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)人民在共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下,以馬克思主義為指導(dǎo),在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所創(chuàng)造的文化。其中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是其精髓。社會(huì)主義先進(jìn)文化關(guān)系到中華民族要向哪里去,朝什么方向發(fā)展的問(wèn)題。一切發(fā)展是為了讓人民擁有好的生活,是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。十九大報(bào)告指出:“明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待,必須提供豐富的精神食糧?！?/p>

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化分別從根本之維、支柱之維以及方向之維等方面共同構(gòu)筑了中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值與中國(guó)力量,即中國(guó)特色社會(huì)主義文化。文化自信就是認(rèn)同、肯定、相信它們的價(jià)值與生命力,并將其積極地付諸于實(shí)踐與生活。

二、文化自信的根據(jù)

文化自信既與文化自卑相反,也與文化自大或自負(fù)相對(duì)。新時(shí)代我們的文化自信是有著充分的理由與根據(jù)的。它是建立在對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有著正確的認(rèn)識(shí)與反思的基礎(chǔ)之上的;是建立在中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)所取得的重大成就的基礎(chǔ)之上的,期間,革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化充當(dāng)著重要的精神引導(dǎo)作用;是建立在世界人民的認(rèn)可與尊敬的基礎(chǔ)之上的。

文化自信源于中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而綿延不絕。2013年習(xí)近平總書(shū)記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出:“中華民族具有5 000多年連綿不斷的文明歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化,為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！痹谌祟?lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河里,中華文明不僅燦爛輝煌,而且有著頑強(qiáng)的生命力,綿延而不絕。這主要?dú)w于中華文明所倡導(dǎo)的貴和、大同、仁愛(ài)等價(jià)值理念。更為重要的是,中華傳統(tǒng)文化決不是陳列在博物館里的展覽品,而是當(dāng)代文明、時(shí)代精神的源頭活水,具有極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。比如,天下為公、王道思想是一種治國(guó)理念,修身養(yǎng)性是一種安身立命,精忠報(bào)國(guó)是一種愛(ài)國(guó)精神,富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈是一種尊嚴(yán)與氣節(jié)等等。這些價(jià)值理念是永恒的?！盀樘斓亓⑿?為生民立命”既是中華兒女的抱負(fù),也是他們對(duì)自己文化的自信。只是近代以來(lái),由于政治上的腐敗、軍事上的失敗,中國(guó)人將其原因轉(zhuǎn)嫁或遷怒于傳統(tǒng)文化,將傳統(tǒng)與落后、愚昧、反動(dòng)等聯(lián)系在一起,甚至形成了“反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)”,一度喪失了文化自信。自改革開(kāi)放以來(lái),尤其是近些年,無(wú)論是學(xué)界還是民間展開(kāi)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更全面、更客觀、更合理與更深刻的反思。正是這種深度而合理的反思,使得中華兒女重拾自己的文化自信。

文化自信源于中國(guó)人在中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所取得的偉大成就。中國(guó)人尊知重行。實(shí)踐不僅出真知,實(shí)踐還可以讓我們更自信。中國(guó)革命以及社會(huì)主義建設(shè)所取得的成就舉世矚目,這是我們文化自信更強(qiáng)烈、更重要的來(lái)源。正如十九大報(bào)告所展示的那樣,近五年來(lái)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)、思想文化、深化改革、民主法治、生態(tài)文明建設(shè)等十個(gè)方面所取得的歷史性成就,意味著“近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”而這些成就的獲得,離不開(kāi)社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神引領(lǐng)作用。它們既驗(yàn)證了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性、合理性,也使得“中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心,社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)”,“主旋律更加響亮,正能量更加強(qiáng)勁,文化自信得到彰顯,國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升”。

文化自信還源于世界人民對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)可與尊重。中國(guó)崛起不但是一個(gè)古老國(guó)家的崛起,還是一個(gè)文明型國(guó)家的崛起。中華民族以崇尚和平、自由、民主、自信、文明等姿態(tài)重新屹立于世界的東方,贏得了同樣熱愛(ài)和平、自由與民主的世界人民的認(rèn)可與尊重,由此也掀起了他們對(duì)中華文明的興趣與信心。漢語(yǔ)在世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生活中的影響力日益增強(qiáng)。越來(lái)越多的國(guó)際友人在學(xué)習(xí)漢語(yǔ),或者親自來(lái)中國(guó)參觀、學(xué)習(xí)與交流。作為中外文化交流的重要橋梁的孔子學(xué)院在全世界落地開(kāi)花并獲得世界人民的贊譽(yù)。中國(guó)精神、中國(guó)文化、中國(guó)性格、中國(guó)故事、中國(guó)奇跡等術(shù)語(yǔ),也越來(lái)越成為獨(dú)特的詞匯與符號(hào),為世界人民所津津樂(lè)道。

由上可知,中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代文化自信的來(lái)源是多方面的。連綿不絕的傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就以及世界人民對(duì)它的認(rèn)同與稱贊,都為我們的文化自信提供了堅(jiān)實(shí)而充分的理由。

三、文化自信的重要意義

文化自信是在道路自信、理論自信和制度自信之后,習(xí)近平總書(shū)記所提出的“第四個(gè)自信”。它是對(duì)前三個(gè)自信的深化與系統(tǒng)化。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)中指出,文化自信是“更基礎(chǔ),更深厚,更廣泛的自信”。十九大報(bào)告更是把文化自信提到了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略部署的高度。它對(duì)于中華兒女的安身立命、中華民族的偉大復(fù)興、中國(guó)的繁榮富強(qiáng)乃至世界文明的發(fā)展,都具有極為重要的意義。

文化自信是個(gè)人安身立命的必然要求。文化認(rèn)同、文化自信并不只是學(xué)者在學(xué)術(shù)研究中才會(huì)面對(duì)的理論問(wèn)題,而是每一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中不可避免都會(huì)遭遇的人生問(wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題得不到合宜地解決,人們就會(huì)在人生意義、人生價(jià)值等重大問(wèn)題上產(chǎn)生猶豫、彷徨、焦慮不安甚至是虛無(wú)情緒。一個(gè)文化焦慮的人是不會(huì)有幸福感的。十九大報(bào)告提出:“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興?！毙腋２粌H是物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)需求等方面的滿足,更是價(jià)值觀、人生信仰的篤定與自信。只有堅(jiān)定文化自信,才會(huì)使得個(gè)人擁有安身立命之本。

文化自信是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。民族精神就是一個(gè)民族的靈魂與生命力。其中,該民族在歷史中所形成的道德觀、價(jià)值觀、思維方式與心理特征等是民族精神的重要內(nèi)容。只有堅(jiān)定文化自信,我們中華民族才會(huì)魂有所依,神有所聚,力有所生,復(fù)興才有希望。誠(chéng)如十九大報(bào)告所言:“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

文化自信是中國(guó)走向強(qiáng)國(guó)之路的精神引領(lǐng)。文化自信具有強(qiáng)大的精神動(dòng)力與獨(dú)特的凝聚力、感召力與影響力,可以為中國(guó)人的道路自信、理論自信、制度自信提供內(nèi)在的精神支撐與引領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記指出,文化自信是“更基礎(chǔ),更深厚,更廣泛的自信”。沒(méi)有堅(jiān)定的文化自信,社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路就沒(méi)有精神的支撐與引領(lǐng),就會(huì)失去強(qiáng)大動(dòng)力。

文化自信還可以為世界文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。中國(guó)文化從來(lái)就是世界文明的一部分,為世界文明的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今中西文化交匯碰撞、社會(huì)由傳統(tǒng)步入現(xiàn)代之際,中國(guó)文化以其獨(dú)有的開(kāi)放性、包容性與創(chuàng)造力,再一次顯示了自己鮮活的生命力與重要價(jià)值。十九大報(bào)告指出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功,“意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟;意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！敝袊?guó)人的成功是全世界人民的成功,中國(guó)的文化自信也是人類(lèi)文明的自信。

四、文化自信的實(shí)現(xiàn)

文化自信的前提是對(duì)本民族文化有著正確的認(rèn)知與認(rèn)同,這首先需要文化自覺(jué)。文化自信也不是躺在已有的“功勞簿”上故步自封,自我陶醉,而是要在不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐以及各種文化的交流與碰撞中推陳出新、繼承發(fā)展,這是文化創(chuàng)新。文化自信還需要找到合適的方式與途徑,讓文化融入日常生活,使其落地生根,影響我們的生活方式,涵養(yǎng)我們的生命氣質(zhì)。

文化自覺(jué)。黨的十七屆六中全會(huì)中指出:“歷史和現(xiàn)實(shí)表明,一個(gè)民族的覺(jué)醒,首先是文化上的覺(jué)醒,一個(gè)政黨的力量,很大程度上取決文化的自覺(jué)?？梢哉f(shuō),是否具有高度的文化自覺(jué),不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮,而且決定著一個(gè)民族,一個(gè)政黨的前途。”社會(huì)主義文化雖然具有合理性、先進(jìn)性以及強(qiáng)大的生命力,但這并不意味著所有人都能清楚地認(rèn)識(shí)到它們的價(jià)值,并由此產(chǎn)生由衷的認(rèn)同與自信。比如對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,有些人在根本不了解、不理睬的情況下,就將其貼上落后、保守、不合時(shí)宜等標(biāo)簽,而不是對(duì)其進(jìn)行同情之了解,切實(shí)之思考;對(duì)于馬克思主義,有些人同樣是不研究、不學(xué)習(xí),而是情緒性地將其邊緣化。沒(méi)有文化自覺(jué),不了解其中之深意,何來(lái)文化自信。十九大報(bào)告指出:“深化馬克思主義理論研究和建設(shè),加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)?！边@正是文化自覺(jué)之要求。

文化創(chuàng)新。文化自信不是文化自負(fù)或自大,它要求我們必須在社會(huì)實(shí)踐、時(shí)代發(fā)展中,在與各種文化的交流中與時(shí)俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新。十九大報(bào)告指出:“實(shí)踐沒(méi)有止境,理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化,中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化,我們必須在理論上跟上時(shí)代,不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新?！?“堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌。”這里有許多工作要做,比如如何更好地詮釋與發(fā)展傳統(tǒng)文化,挖掘其現(xiàn)代價(jià)值;如何更好地將馬克思主義意識(shí)形態(tài)與中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)在統(tǒng)一起來(lái);如何更好地在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義;如何更好地處理中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界其他文化思潮之間的關(guān)系等等,都需要有創(chuàng)新意識(shí)、開(kāi)放精神以及批判性思維。有文化創(chuàng)新的文化自信才是生機(jī)勃勃、開(kāi)拓向前的。

文化落地。文化自信要落實(shí)在生活實(shí)處,使其能夠真正影響中國(guó)人的行動(dòng)、融入中國(guó)人的生活、塑造中國(guó)人的品格與心靈。文化有不同的層次,從意識(shí)形態(tài)、價(jià)值、制度到風(fēng)俗習(xí)慣、器物文化等,文化自信的落實(shí)也是一個(gè)系統(tǒng)的工程。十九大報(bào)告中對(duì)此做了大量的闡述:第一,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。第二,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三,加強(qiáng)思想道德建設(shè)。第四,繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。第五,推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我們要認(rèn)識(shí)到,人民是文化自信的最終主體,是文化自信的根基。只有當(dāng)社會(huì)主義文化潤(rùn)養(yǎng)他們的日常生活,讓他們從中切實(shí)受益,文化自信才會(huì)從根本上樹(shù)立起來(lái)。

綜上,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化分別從根本之維、支柱之維以及方向之維,共同構(gòu)成了文化自信的內(nèi)涵。悠久而連綿不絕的傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就以及世界人民對(duì)它的認(rèn)同與稱贊,為我們的文化自信提供了堅(jiān)實(shí)而充分的理由。新時(shí)代下的文化自信對(duì)于中華兒女的安身立命、中華民族的偉大復(fù)興、中國(guó)走向強(qiáng)大乃至世界文明的發(fā)展,具有極為重要的意義。而文化自覺(jué)、文化創(chuàng)新以及文化落地是實(shí)現(xiàn)文化自信的重要要求。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]張軍.新時(shí)代 新征程:堅(jiān)定文化自信[EB/OL].http://tv.cctv.com,2017-10-30.