劉慧敏（天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院，天津 300000）

維吾爾服飾形式清晰，紋飾多樣，色彩鮮明，圖案古樸，工藝精堪，其發(fā)展演變規(guī)律清楚，體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)文化的歷史沉淀，又具有鮮明的民族文化特色的審美接受范式，從中窺見民族服飾的傳承性與地域性的習(xí)俗。

一、研究背景、目的和意義

新疆因其地理位置優(yōu)勢(shì)，曾是世界文化發(fā)展史上少有的多元文化活動(dòng)中心，是“絲綢之路”的重要通道。而此地的維吾爾族服飾在歷史發(fā)展進(jìn)程中既接受了內(nèi)地的服飾工藝，又結(jié)合了本民族的特點(diǎn)，逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)韻，無(wú)論是圖紋還是配色，都帶有濃郁的民族特色。在2008年6月，新疆維吾爾自治區(qū)哈密地區(qū)申報(bào)的維吾爾族刺繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這對(duì)于維吾爾族服飾元素的傳承與發(fā)展都起到了極重要的作用。

維吾爾族服飾元素是凝聚了勤勞、勇敢維吾爾族人們的智慧精華體現(xiàn),也傳承了具有民族特有的藝術(shù)精神。在經(jīng)濟(jì)文化一體化的今天,維吾爾族服飾元素以自身的獨(dú)特風(fēng)貌和飽含維吾爾族生機(jī)活力的新姿態(tài),為當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，增添了當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

二、新疆維吾爾族服飾元素特點(diǎn)分析

維吾爾服飾以其自身的多元性和獨(dú)特性在很大程度上來(lái)說(shuō)反映著維吾爾人的宗教信仰，人生觀點(diǎn)和道德標(biāo)準(zhǔn)。維吾爾服飾又作為一種文化現(xiàn)象，它的創(chuàng)造和穿戴貫穿于維吾爾文化的整個(gè)發(fā)展歷程，必然會(huì)折射出維吾爾文化所包含的深層意蘊(yùn)。

2.1 維吾爾族男性服飾元素

在過(guò)去，維吾爾族服飾的男裝大多為過(guò)膝、寬袖、無(wú)領(lǐng)、無(wú)扣的長(zhǎng)外衣，穿時(shí)腰間系一長(zhǎng)腰巾，腰巾可以起到扣子和口袋的作用，攜帶食品和其他一些零星物件，隨用隨取。腰巾長(zhǎng)短不等，長(zhǎng)的可達(dá)2米多，也有方形腰巾，系時(shí)在腰間露出一個(gè)角。腰巾多為黑、棕、藍(lán)等深色，平常腰巾不怎么講究，節(jié)日系的腰巾一般十分鮮艷，有的印花、有的繡花。維吾爾族男子穿上裕袢系上腰巾，顯得別有一番風(fēng)度。過(guò)去富有的人還在裕袢外再穿長(zhǎng)袍。

維吾爾族男裝的襯衣部分多不開胸，長(zhǎng)及膝部、臀部。年青人及小孩的襯衣多綴花邊。宗教職業(yè)者多用長(zhǎng)的白布纏頭，維吾爾語(yǔ)稱為“賽蘭”，外衣外邊不系腰帶，多穿長(zhǎng)袍，與一般人有明顯的區(qū)別。

維吾爾族的褲子過(guò)去通常為大襠褲，樣式比較簡(jiǎn)單，分單褲、夾褲、棉褲三種，主要用各種布料做，也用羊皮、狗皮等做。男褲通常比女褲短，褲角窄一點(diǎn)。大多數(shù)維吾爾人男性都穿西褲。

隨著時(shí)代的發(fā)展，維吾爾族的服飾發(fā)生了很大的變化，一些西服和新潮服裝已越來(lái)越受到維吾爾族群眾，特別是青年男女的喜愛。

2.2 維吾爾族女性服飾元素

維吾爾族服飾中的女裝多為裙裝。在街市、鄉(xiāng)村、山野，隨處都可見到身穿不同花色、紋樣的艾得來(lái)絲綢縫制的花裙。絲綢的花紋如彩云飄飛，色澤明麗，濃郁華麗，透出創(chuàng)造者內(nèi)含靈性的天賦。維吾爾人譽(yù)稱它“玉波甫能卡那提古麗”，即給人們帶來(lái)春天氣息之意，美好的祝福。女褲褲角肥大，褲長(zhǎng)及裸骨。

維吾爾族婦女衣服式樣很多，主要有長(zhǎng)外衣、短外衣、坎肩、背心、襯衣、長(zhǎng)褲、裙子等。過(guò)去維吾爾族婦女普遍都穿色彩艷麗的連衣裙和褲子。裙子大都是筒裙，上身短至胸部，下寬大，長(zhǎng)及腿肚子。

婦女的長(zhǎng)外衣主要有合領(lǐng)、直領(lǐng)兩種，年青婦女喜歡穿紅、綠、紫等鮮艷的顏色，老年婦女喜歡穿黑、藍(lán)、墨綠等團(tuán)花、散花綢緞或布料，衣服上綴有銅、銀、金質(zhì)圓球形、圓片形、橄欖形扣袢，講究的在衣領(lǐng)、袖口等處繡花。女式短外衣有對(duì)襟短上衣、右衽短上衣、半開右衽短上衣三種。

2.3 維吾爾族傳統(tǒng)花帽元素

維吾爾花帽不僅選料精良，且工藝精堪，制作小花帽的維吾爾工匠，都有一套“絕活”?；钡膱D案與紋樣千變?nèi)f化，各不相同花帽的樣式、花紋與圖案也與各地域環(huán)境的有關(guān)，各地的花帽，都具有明顯的地方特色。喀什地區(qū)花帽樣式繁多，尤以男花帽顯著，那種以黑底白花紋為主，色彩對(duì)比強(qiáng)烈、格調(diào)典雅的“巴旦木”圖案，按紋飾的線構(gòu)成的，凌角突起而顯出立體感，卻把黑白色深印在人們的腦海中。和田、庫(kù)車地區(qū)的花帽則以優(yōu)質(zhì)的絲絨面料，又配色彩各異的絲絨編織紋樣，疏密有致的穿插，致使紋樣透溢出獨(dú)特韻味。

三、傳承維吾爾族服飾元素中的創(chuàng)新點(diǎn)及其現(xiàn)狀存在的問(wèn)題

維吾爾族作為中華民族大家庭中的一員，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,在國(guó)際時(shí)裝周舞臺(tái)上已經(jīng)嶄露頭角，演繹了傳統(tǒng)與時(shí)尚的跨界、流行與非遺的碰撞。服裝設(shè)計(jì)師們將維吾爾族服飾元素植入到日常的生活產(chǎn)品當(dāng)中，嘗試用當(dāng)代的表現(xiàn)形式來(lái)呈現(xiàn)傳統(tǒng)的服飾元素，結(jié)合新疆當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)、風(fēng)土民情，以設(shè)計(jì)師們精湛的創(chuàng)作技藝，讓更多的人接觸和了解維吾爾族服飾元素文化，讓當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)更深層。2008年6月7日，新疆維吾爾自治區(qū)于田縣申報(bào)的“維吾爾族服飾”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

對(duì)于維吾爾族服飾元素在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中的研究與應(yīng)用，有助于理解維吾爾族服飾元素中的文化影響因素，及其藝術(shù)價(jià)值，從而對(duì)維吾爾族服飾有更深刻的認(rèn)知。目前維吾爾族服飾元素在積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)服飾元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念，讓其最有特色的刺繡工藝蓬勃發(fā)展，并開辦刺繡工廠，讓富有民族文化特色的繡品走向全國(guó)和世界。另外，隨著科技的發(fā)展和人們眼界的拓寬，對(duì)維吾爾族服飾元素的傳承以及工藝創(chuàng)新上都提出了極大的挑戰(zhàn)。

通過(guò)對(duì)已有的資料進(jìn)行系統(tǒng)地整理和分析維吾爾族服飾元素，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣鳌⑷宋沫h(huán)境、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及民眾的心理等方面，進(jìn)行深入研究，更好地記錄當(dāng)?shù)胤椩乇热缣厣?、刺繡、艾德萊斯等的藝術(shù)特征。并將其服飾元素中的色彩、裝飾圖案、款式花紋、造型等元素融合于當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中。但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會(huì)生活方式的改變也對(duì)維吾爾族服飾元素的保存、傳承產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，特別想是對(duì)維吾爾族刺繡人才的培養(yǎng)以及工藝創(chuàng)新上都提出了極大的挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

維吾爾族傳統(tǒng)服飾的歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富多彩，具有顯著的傳承性和交融性，其中也包含著豐富的文化人類學(xué)信息。維吾爾族生存的自然環(huán)境和社會(huì)條件間的巨大差異，使新疆不同地區(qū)維吾爾族的服飾元素具有不同的區(qū)域特征。在悠久的歷史發(fā)展中，維吾爾族服飾形成了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，它承載著厚重的傳統(tǒng)文化與民族精神，體現(xiàn)著維吾爾族絢爛的物質(zhì)文明。促進(jìn)并拓展和豐富在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中的維吾爾族服飾元素研究，對(duì)豐富現(xiàn)代服裝工藝設(shè)計(jì)體系具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)作為民族文化物質(zhì)載體的維吾爾族服飾元素的研究，可以使我們更好地保護(hù)和傳承民族文化，在全球化時(shí)代保護(hù)人類文化的多樣性。