程彥芬

（空軍工程大學 陜西 西安 710038）

一、社會基本矛盾理論是馬克思主義政黨理論創(chuàng)新的強大武器

社會基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，規(guī)定著社會的性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，貫穿于人類社會發(fā)展的始終，推動著人類社會不斷由低級向高級發(fā)展。社會基本矛盾包括三個相互連結(jié)、相互制約、相互作用的要素，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。這種關(guān)系，構(gòu)成了以生產(chǎn)力的發(fā)展為終極動因的整個社會基本矛盾的辯證運動過程，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

社會基本矛盾理論是歷史唯物主義基本原理，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中，以高度凝練的語言對這一歷史唯物主義基本原理的實質(zhì)和運行規(guī)律進行了透徹精辟的說明：“是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革?！盵1](P591-592)

不論是社會改革，還是社會“革命”，其本質(zhì)含義就在于生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的變革過程。它并不能簡單地等同于狹隘的“政治大革命”“暴力革命”或是“階級斗爭”。在探索社會主義革命或社會主義建設(shè)具體道路中，任何違背這一馬克思主義基本要義的所謂革命或改革都不是真正的“社會革命”或“社會改革”，因而也就不可能在這一變革過程中形成符合馬克思主義本來意義的力量創(chuàng)新成果。在堅持歷史唯物主義基本分析方法的前提下，從現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系，即從“社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)有沖突”中解釋和分析社會，把握社會變革的方向，惟其如此，才能實現(xiàn)真正意義上的社會變革，與此同時實現(xiàn)馬克思主義理論的與時俱進，并推動社會不斷向前發(fā)展。

社會基本矛盾理論為馬克思主義政黨進行理論創(chuàng)新提供了一個科學的理論基礎(chǔ)和原則方法。馬克思指出：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論基礎(chǔ)?！盵1](P599)“新的科學的世界觀”就是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的歷史唯物主義世界觀。堅持和運用社會基本矛盾理論，是馬克思主義政黨應(yīng)該具備的最起碼的理論品質(zhì)，否則就會造成理論與實踐脫節(jié)，甚至使理論完全背離客觀實際。理論只有徹底，才能說服群眾，才能掌握群眾?！八^徹底，就是抓住事物的根本。”[1](P11)馬克思主義政黨的理論創(chuàng)新成果要想“說服人”“掌握群眾”，就必須“徹底地抓住事物的根本?！奔丛谏鐣久芾碚摰闹敢拢瑢Ω髯試液兔褡宓母锩c建設(shè)的歷史特點進行科學地分析，具體地分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動的過程在具體國家和民族的具體表現(xiàn)形式，從而找到符合各自國家和民族的具體實際的革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的正確道路。

二、社會基本矛盾理論與毛澤東思想的形成與發(fā)展

毛澤東思想的形成和發(fā)展實際上就是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持和運用社會基本矛盾理論，并將其貫穿于黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新活動中所取得的理論成果。正如毛澤東所說：“社會的變化，主要地是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾……由于這些矛盾的發(fā)展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。”[2](P141)

（一）社會基本矛盾理論與新民主主義革命基本問題的確立

毛澤東思想的核心內(nèi)容是關(guān)于新民主主義革命的理論。新民主主義革命理論是毛澤東同志從全國的歷史狀況和社會狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律而創(chuàng)立的，其基本內(nèi)容就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾廣泛參與的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

新民主主義革命的動因和任務(wù)。從社會基本矛盾運動的規(guī)律上看，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾沖突是新民主主義革命的根本動因。即帝國主義、封建地主階級和官僚資產(chǎn)階級所代表的的半殖民地半封建的落后的生產(chǎn)關(guān)系，嚴重地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。新民主主義革命的任務(wù)，除了要取消帝國主義在中國的種種特權(quán)外，在國內(nèi)，就是要消滅地主階級和官僚資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的生產(chǎn)力。毛澤東認為，中國民主革命的目的是解放生產(chǎn)力，把中國由一個落后的農(nóng)業(yè)國變成一個先進的工業(yè)國。這種經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求反映在政治上就是必須推翻以帝國主義和封建勢力為代表的腐朽的生產(chǎn)關(guān)系。

在毛澤東看來，在經(jīng)濟落后的半殖民地的中國，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾以及上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾是通過激烈的對抗、沖突和階級斗爭形式而表現(xiàn)出來的。因而新民主主義革命理論特別注重對社會各階級階層及其相互關(guān)系的分析：在半殖民地半封建的中國社會，封建地主階級是帝國主義統(tǒng)治中國的主要社會基礎(chǔ)；官僚資產(chǎn)階級直接為帝國主義服務(wù)；民族資產(chǎn)階級、農(nóng)民以外的各種類型的小資產(chǎn)階級、農(nóng)民階級和無產(chǎn)階級等，都受帝國主義、封建主義和大資產(chǎn)階級的壓迫，他們具有強烈的革命性；以貧農(nóng)和中農(nóng)為主體的農(nóng)民階級，則是中國革命的天然的可靠的同盟者。中國無產(chǎn)階級與最先進的經(jīng)濟形勢相聯(lián)系，富有組織紀律性，自登上中國政治舞臺之日起，就在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，成為中國社會最有覺悟的階級。

新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的矛盾運動，決定了中國革命必然是一個包括民主革命和社會主義革命在內(nèi)的全部革命運動過程，由于中國是一個半殖民地半封建社會，也就決定了中國革命不是一般地消滅資本主義，“在革命勝利以后，……資本主義經(jīng)濟在中國社會中會有一個相當程度的發(fā)展，是可以想象得到的，也是不足為怪的?！@是經(jīng)濟落后的中國在民主革命勝利之后不可避免的結(jié)果?！盵2](P342)因而中國革命是一個包括新民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運動，這是兩個性質(zhì)不同的革命過程，只有完成了前一個革命過程才有可能去完成后一個革命過程。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。只有認清兩者的區(qū)別及聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。

（二）社會基本矛盾理論與社會主義建設(shè)時期毛澤東思想的發(fā)展

毛澤東思想就其歷史唯物主義實質(zhì)來說，是馬克思主義社會基本矛盾理論在中國的具體化運用和創(chuàng)造性發(fā)展。在社會主義建設(shè)時期，毛澤東指出：“在社會主義社會中，根本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾?！盵3](P326)他特別強調(diào)社會主義基本矛盾與資本主義社會及以前一切社會形態(tài)的基本矛盾的不同之處，就在于他們是“又相適應(yīng)又相矛盾的”。在性質(zhì)上是一種非對抗性的矛盾，需要通過社會主義制度的自我完善和發(fā)展，不斷加以解決。

在馬克思主義發(fā)展史上，毛澤東是第一個指出了社會主義社會不但普遍存在著矛盾，其基本的矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，而且正是這一基本矛盾推動著社會主義不斷向前發(fā)展。這樣，毛澤東就把社會基本矛盾理論貫徹到底，為社會主義社會的持續(xù)發(fā)展找到了動力，贏得了發(fā)展的主動權(quán)。

具體來說，毛澤東在堅持和運用社會基本矛盾理論解決中國社會主義建設(shè)道路問題上，主要形成了如下幾個方面的思緒。一是確立一切從實際出發(fā)，實事求是，探索中國社會主義建設(shè)道路的思想路線。在1960年底到1961年初召開的中央工作會議上，毛澤東提出到“大興調(diào)查研究之風”，1961年“搞一個實事求是年”。在1961年3月廣州中央工作會議上，毛澤東印發(fā)了《反對本本主義》一文，這對全黨恢復(fù)實事求是的思想路線，深入實際調(diào)查研究，有著極大的推動作用。其目的就是要使其“成為全黨干部的思想和行動的首要準則。”

二是從理論上提出了社會主義社會發(fā)展階段的劃分問題，做出了中國處于不發(fā)達的社會主義階段的科學論斷。這一論斷深刻地體現(xiàn)了社會基本矛盾運動規(guī)律對中國社會主義建設(shè)的客觀要求。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》期間，毛澤東提出：“我們要以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的平衡和不平衡，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的平衡與不平衡，作為綱，來研究社會主義社會的經(jīng)濟問題?！盵4](P131)這實際上指出了科學定位中國社會主義發(fā)展階段的根本依據(jù)。

三是明確了社會主義社會的主要矛盾和主要任務(wù)，即黨的八大指出的“我們國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的要求同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[5]。八大特別指出了這一主要矛盾的實質(zhì)，就是“在社會主義制度下，先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”[5]。為解決這一矛盾，主要任務(wù)是把落后的農(nóng)業(yè)國建設(shè)發(fā)展為先進的工業(yè)國，這實際上指明了在社會主義建設(shè)時期，黨和人民的根本任務(wù)就是要集中精力發(fā)展社會生產(chǎn)力。

四是提出了利用商品生產(chǎn)，商品交換和價值法則為社會主義服務(wù)，肯定了在社會主義條件下，利用商品生產(chǎn)來發(fā)展社會主義的重要性，否則就不可能建成社會主義。毛澤東指出，價值法則是“一個偉大的學校”，只有充分地利用價值法則，“才有可能教會我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義?！盵4]

五是對中國工業(yè)化道路思想的新認識，即從過去的以重工業(yè)為中心，農(nóng)輕重并舉到農(nóng)輕重為序。這是毛澤東力圖突破蘇聯(lián)模式的有益探索，也是對中國工業(yè)化道路認識上的重要發(fā)展。

六是在總結(jié)大躍進重要教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出了整個國民經(jīng)濟的比例關(guān)系的綜合平衡問題，即農(nóng)業(yè)內(nèi)部農(nóng)林牧副漁的平衡，工業(yè)內(nèi)部各個部門、各個環(huán)節(jié)的平衡，工業(yè)和農(nóng)業(yè)的平衡。在整個國民經(jīng)濟中，綜合平衡是一個根本問題。[4](P80)

七是重新認識實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成社會主義的長期性、艱巨性。毛澤東指出：“在我們這樣的國家，完成社會主義建設(shè)一個艱巨的任務(wù)，建成社會主義不要講得過早了。”在1962年“七千人”大會上，毛澤東對中國建成社會主義的時間做出了新的估計，“中國的人口多，底子薄，經(jīng)濟落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的?！盵4](P116、302)

八是在政治上，毛澤東根據(jù)社會主義改造完成后國內(nèi)階級狀況的新變化，正確地劃分了“敵我之間的對抗性矛盾”和“人民內(nèi)部的非對抗性矛盾”，作出了“工人階級同民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾……工人階級和民族資產(chǎn)階級的階級斗爭一般地屬于人民內(nèi)部的階級斗爭”[3](P318))的論斷，從而為在社會主義條件下發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了新的理論依據(jù)。與此同時他提出了正確處理共產(chǎn)黨同各民主黨派關(guān)系的方針：長期共存，互相監(jiān)督。這在社會主義運動史上以及馬克思主義政黨發(fā)展史上也是一種具有鮮明中國特點的制度方針。

九是在文化上，毛澤東根據(jù)當時中國的具體情況，在承認社會主義社會仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出了促進藝術(shù)發(fā)展和科學進步的方針：百花齊放，百家爭鳴。這是“在思想和意識形態(tài)領(lǐng)域里正確處理人民內(nèi)部矛盾的基本方法”。他進一步提出了在政治生活中判斷人們言論和行動是非的“六條政治標準”，其中“最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條?！?/p>

以上九個方面具有代表性的思想觀點就是毛澤東運用社會主義社會基本矛盾理論，在中國社會主義建設(shè)道路上取得的積極理論成果和寶貴歷史經(jīng)驗，體現(xiàn)了理論上的高度自覺和自信。正是在這個意義上，我們說毛澤東思想不僅是革命的理論，也是建設(shè)的理論，是馬列主義普遍真理同中國革命與建設(shè)的具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。

但是，從總的方面來說，中國社會主義建設(shè)在經(jīng)濟體制問題上仍未能突破傳統(tǒng)社會主義計劃經(jīng)濟體制的瓶頸制約，而那些具有鮮明中國特點的科學論斷，在實際操作過程中不斷地受到各種形式的“左”的干擾，其間幾經(jīng)反復(fù)。特別是蘇共二十大后國際形勢的復(fù)雜化，以及國內(nèi)階級斗爭擴大化的錯誤傾向不斷發(fā)展，毛澤東對社會主義生產(chǎn)關(guān)系“不完善的方面”和上層建筑“某些環(huán)節(jié)上的缺陷”的認識出現(xiàn)了偏差，認為是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)及其思想殘余，因而重提階級斗爭并將其作為迫切需要解決的主要矛盾，終于在1962年黨的八屆十中全會以后，“以階級斗爭為綱”在黨的指導(dǎo)思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，導(dǎo)致了“文化大革命”爆發(fā)。

三、對發(fā)展中國特色社會主義的啟思

毛澤東堅持和運用社會基本矛盾理論解決中國革命和建設(shè)問題所形成的一系列正確思想和原則方法，為改革開放以來以黨積極探索中國特色社會主義發(fā)展道路指明了正確的方向。但就像鄧小平說的，指出了社會主義社會的基本矛盾，并不意味著完全解決了問題?！斑€需要就此作深入的具體的研究”，即采取實事求是的態(tài)度，具體分析社會基本矛盾在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域、各個方面，“深入研究中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化所遇到的新情況、新問題，并且作出有重大指導(dǎo)意義的答案，這將是我們思想理論工作者對馬克思主義的重大貢獻，對毛澤東思想旗幟的真正高舉”。從社會基本矛盾的實質(zhì)和運行規(guī)律來看，中國特色社會主義的發(fā)展實際上就是在不斷的解決矛盾的過程中前進的。

改革開放開啟了中國特色社會主義發(fā)展歷史上最為深刻的偉大變革。1981年，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對我國社會主要矛盾的論斷為：在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。從黨的十二大一直到十八大，“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變”。這個論斷是黨的八大關(guān)于社會主要矛盾論斷“國內(nèi)的主要矛盾是先進的社會制度同落后的社會生產(chǎn)力的矛盾”的延伸和發(fā)展，是我們黨關(guān)于社會主要矛盾理論的第一次跨越。從這個與時俱進過程的艱難性和曲折性來看，這一重大科學論斷來之不易，當然也意義重大：它徹底否定了“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，使中國走上了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，堅持改革開放，并取得舉世矚目的巨大成就。

黨的十九大勝利召開，習近平總書記在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[6](P9)這一關(guān)于我國社會主要矛盾發(fā)生重大變化的論斷，符合我國國情實際，順應(yīng)民心民意，是對中國特色社會主義與時俱進的重大理論創(chuàng)新，是我們黨關(guān)于社會主要矛盾理論的第二次跨越。

十九大報告關(guān)于新時代社會主要矛盾的新論斷，體現(xiàn)了繼承和發(fā)展的統(tǒng)一，既強調(diào)了我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情沒有變，又深刻分析了社會主義初級階段矛盾運動的量變過程。一是人民日益增長“物質(zhì)文化需要”向“美好生活向往”的變化。這其中，既有人民群眾在解決基本溫飽問題和總體實現(xiàn)小康以后對物質(zhì)文化生活提出了更高層面的美好希冀，包括在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境各方面各領(lǐng)域，又有對破解發(fā)展過程中凸顯出來的不平衡不充分問題的殷切期盼。二是“落后的社會生產(chǎn)”已經(jīng)成為過去式，不符合當今中國之國情。經(jīng)過改革開放近40年來的不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力已經(jīng)進入世界前列，所取得的輝煌成就令世界矚目，中國道路、中國實踐、中國影響贏得了國際社會的廣泛贊譽。

歷史發(fā)展到今天，時代主題的轉(zhuǎn)換和黨所處的歷史方位的重大變化，使毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論，在發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中與時俱進，實現(xiàn)了新的質(zhì)的飛躍。黨的十九大堅持馬克思主義實踐標準，從當代中國社會發(fā)展的具體實際出發(fā)，確立了習近平新時代中國特色社會主義思想作為全黨行動指南，為在新的歷史條件下解決社會主要矛盾、推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興找到了新的思想載體和新的實現(xiàn)方式。