余文好

(福建工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 福建 福州 350118)

“初心”二字在習(xí)近平總書記系列講話中反復(fù)出現(xiàn)，已引起國內(nèi)外學(xué)者的高度重視。在許慎的《說文解字》里，“初”為“始也，從刀，從衣，裁衣之始也?！盵1]這是一個(gè)會(huì)意字，即“刀”和“衣”的組合，并且這個(gè)“刀”和“衣”是裁衣的前提和開始，其引申意義就是為做某個(gè)事情而準(zhǔn)備條件，目標(biāo)明確。習(xí)近平總書記十分注重對(duì)“初心”的一貫論述，業(yè)已形成獨(dú)具特色的習(xí)近平初心論，并成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分。

一、習(xí)近平初心論的精神實(shí)質(zhì)

2015年7月1日，在給國測(cè)一大隊(duì)老隊(duì)員老黨員回信中首次使用“不忘初心，方得始終”之后，[2]習(xí)近平總書記便在不同場(chǎng)合不斷強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記初心、踐行初心。2015年12月，在全國黨校工作會(huì)議講話中指出“干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心”；[3]2016年7月，在慶祝建黨95周年講話中以“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”為主題句引領(lǐng)全文；[4]2017年10月，在黨的十九大開幕會(huì)上報(bào)告大會(huì)主題時(shí)最前面8個(gè)字就是“不忘初心，牢記使命”。[5]1在這當(dāng)中，尤其是紀(jì)念建黨95周年的“七一”講話，“不忘初心”貫穿始終，成為國內(nèi)外媒體、學(xué)界的焦點(diǎn)。不少國內(nèi)學(xué)者對(duì)習(xí)近平有關(guān)“初心”的系列講話從黨建黨史、執(zhí)政興國、思想政治教育等方面進(jìn)行研究，如重大關(guān)頭“不忘初心”是對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)；[6]思想建黨全心全意為人民服務(wù)是我們黨不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的重要法寶；[7]不忘初心是中國共產(chǎn)黨繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力；[8]不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，必須發(fā)揚(yáng)黨執(zhí)政興國的根本優(yōu)勢(shì)；[9]“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的政治蘊(yùn)意，主要應(yīng)把握好三個(gè)層面即不忘黨的初心、不忘共產(chǎn)黨人的初心、不忘自己的初心；[10]等等。國外媒體紛紛報(bào)道與評(píng)論，如俄羅斯塔斯社認(rèn)為：“中國共產(chǎn)黨能否堅(jiān)持‘初心’，已不僅僅關(guān)系著一個(gè)政黨、一個(gè)國家的未來。從某種意義上來說，更關(guān)系著一個(gè)時(shí)代的未來?！庇秩缬摹督鹑跁r(shí)報(bào)》稱：“在經(jīng)濟(jì)日趨繁榮和拜金主義日益盛行的中國，不斷擴(kuò)大的貧富差距正在制造階層緊張關(guān)系。在這一大背景下，習(xí)近平敦促8800多萬名黨員不要‘背離或放棄’馬克思主義，即堅(jiān)持道路自信，回歸馬克思主義本質(zhì)根源?！盵11]

黨的十九大報(bào)告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵5]1-2簡(jiǎn)言之，“兩為兩謀”即是習(xí)近平初心論的精神實(shí)質(zhì)。當(dāng)前，隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)和科技水平不斷提高，人民的幸福指數(shù)迅速攀升，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福，必須堅(jiān)持以人民為中心，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把人民利益擺在至高無上的地位，保障和改善民生水平，把人民對(duì)美好生活(包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求)的向往作為奮斗目標(biāo)，讓改革發(fā)展成果真正有效公平惠及全體人民，切實(shí)解決為什么人的問題。中國共產(chǎn)黨為中華民族謀復(fù)興，必須堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)全國人民努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。黨的十九大報(bào)告已經(jīng)勾勒出了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖，在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上，分兩個(gè)階段推進(jìn)即2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、2050年建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

二、馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)“初心”的闡述

樹有根，水有源，任何一種科學(xué)論斷的產(chǎn)生都有其歷史理論淵源。雖然“初心”二字在馬克思主義經(jīng)典著作里頭找不到，但其精神實(shí)質(zhì)有著深刻的馬克思主義淵源。撥開歷史的塵封，依然可以清晰地看到馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)“初心”的闡述。當(dāng)然，由于時(shí)代背景不同，“初心”的具體內(nèi)涵有所差別。通過歸納分析馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)“初心”的主要闡述，有助于理解習(xí)近平初心論的馬克思主義理論淵源，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，增強(qiáng)理論自信。

(一)馬克思恩格斯對(duì)“初心”的闡述

馬克思和恩格斯是志同道合的摯友，或單獨(dú)或聯(lián)合進(jìn)行理論創(chuàng)作，目標(biāo)一致地指導(dǎo)和參與無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。馬克思、恩格斯是馬克思主義創(chuàng)始人，他們的“初心”體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等著作中。一是消滅私有制，為建立共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗。在資本主義社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)，而共產(chǎn)黨人則是代表無產(chǎn)階級(jí)利益，“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。[12]413那么，共產(chǎn)黨人的目標(biāo)即“初心”是什么呢？就是廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)?！肮伯a(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵12]414同時(shí)，對(duì)未來的新社會(huì)提出了大膽的設(shè)想，即自由人的聯(lián)合體?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將使這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵12]422二是樹立公仆意識(shí)，建設(shè)廉價(jià)政府。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中高度肯定巴黎公社管理人員的公仆角色。巴黎公社雖然短暫存在，但它是歷史上第一個(gè)具有無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)性質(zhì)的社會(huì)，巴黎公社的建立正是無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)取得勝利的結(jié)果，而無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)則是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[12]411這就決定了公仆的本質(zhì)，即為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，而不是為資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)人服務(wù)。同時(shí)，反對(duì)特權(quán)，防止社會(huì)公仆蛻變，減輕人民負(fù)擔(dān)，從而建設(shè)一個(gè)廉價(jià)政府?！皬墓缥瘑T起，自上至下一切公職人員，都只能領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報(bào)酬?！盵13]98“公社能使農(nóng)民免除血稅，能給他們一個(gè)廉價(jià)政府，能把現(xiàn)今吸吮著他們鮮血的公證人、律師、法警和其他法庭吸血鬼，換成由他們自己選出并對(duì)他們負(fù)責(zé)的領(lǐng)工資的公社勤務(wù)員?！盵13]105三是發(fā)揚(yáng)國際主義精神，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。在馬克思、恩格斯看來，資本主義社會(huì)是一個(gè)世界體系，各國的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者往往是聯(lián)合起來共同鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)。因此，代表無產(chǎn)階級(jí)利益的共產(chǎn)黨組織必須遍布全世界并聯(lián)合行動(dòng)，唯有如此，才能不斷增強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)革命力量?！肮伯a(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。”[12]435全世界無產(chǎn)者最終在革命中失去鎖鏈，并獲得整個(gè)世界。

(二)毛澤東對(duì)“初心”的闡述

偉大革命領(lǐng)袖毛澤東的一生是光輝的一生，永遠(yuǎn)值得中國人民愛戴。在艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東“初心”不改，帶領(lǐng)人民拯救中華民族于水火之中，為建立中華人民共和國奮斗到底；在社會(huì)主義建設(shè)途中，牢記“初心”，不斷吸取教訓(xùn)和積累經(jīng)驗(yàn)，為中華民族偉大復(fù)興奠定較好的基礎(chǔ)。毛澤東對(duì)“初心”的闡述很豐富，重點(diǎn)談三方面內(nèi)容。一是堅(jiān)信人民力量。歷史是誰創(chuàng)造的？是英雄人物還是人民群眾？這是劃分唯物主義和唯心主義的根本界線。毛澤東始終堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)，并認(rèn)為人民群眾是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵14]1031顯然，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，并且人民的力量十分巨大，在革命和建設(shè)中必須充分依靠人民。堅(jiān)信人民力量，是“初心”的原動(dòng)力和前提，基于此，毛澤東果斷提出“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”等概念，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)了人民力量。二是走群眾路線。早在1934年，毛澤東就提出要關(guān)心群眾生活和注意工作方法，即要深入群眾當(dāng)中，了解群眾所需所求?！拔覀儜?yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題?！盵15]138在實(shí)踐中，毛澤東不斷總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)方法問題，并形成了“從群眾中來，到群眾中去”的科學(xué)工作路線，黨與群眾拉近距離，增強(qiáng)魚水之情，密切黨群關(guān)系，“初心”更加牢固。三是全心全意為人民服務(wù)。這是中國共產(chǎn)黨的宗旨，也是馬克思主義“初心”的中國情愫概括。毛澤東十分明確指出，共產(chǎn)黨是為人民、為民族利益奮斗的，沒有自己的私利可想?！肮伯a(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！盵14]809在張思德同志的追悼會(huì)上，毛澤東發(fā)表了《為人民服務(wù)》講演，提出全黨要弘揚(yáng)張思德全心全意為人民服務(wù)的革命精神。因?yàn)椤拔覀冞@個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵14]1004為誰服務(wù)是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵14]1094-1095中國共產(chǎn)黨不忘“初心”，必須永遠(yuǎn)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

(三)鄧小平對(duì)“初心”的闡述

鄧小平是改革開放的總設(shè)計(jì)師，在繼承毛澤東思想基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國化，使中國共產(chǎn)黨的“初心”在改革開放中不斷升華。鄧小平作為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，大刀闊斧，踐行“初心”。一是尊重人民群眾，堅(jiān)持群眾路線。鄧小平始終堅(jiān)持唯物史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史決定作用，尊重人民的創(chuàng)造精神。“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的?！盵16]382因此，在工作實(shí)踐中，必須深入群眾，與群眾打成一片?！包h必須密切聯(lián)系群眾和依靠群眾……每一個(gè)黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)。”[17]217二是重視人民收入，提高人民生活水平。中國人民為什么要選擇社會(huì)主義道路？主要在于社會(huì)主義的優(yōu)越性，在于社會(huì)主義關(guān)注人民的生活水平。鄧小平指出：“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！盵16]63人民收入是否增加是檢驗(yàn)政策對(duì)與不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)?！吧鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。”[18]314鄧小平強(qiáng)調(diào)，只要稍不關(guān)心群眾生活，群眾就會(huì)議論，就會(huì)對(duì)黨的工作帶來不利?！叭罕妼?duì)生活方面的議論是相當(dāng)多的，不要以為都是講怪話。我們黨和國家一定要關(guān)心群眾生活，現(xiàn)在應(yīng)該提出這個(gè)問題了?！盵18]27當(dāng)然，提高人民生活水平終究是靠發(fā)展生產(chǎn)，二者是辯證統(tǒng)一的?！啊鸩礁纳迫嗣裆?，提高人民的收入，必須建立在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上?！盵18]258三是振興中華民族，維護(hù)國家利益。改革開放后，鄧小平強(qiáng)力踐行“初心”，一直致力于中華民族的偉大復(fù)興，逐步提高國際地位。“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族?！盵16]357中國作為世界的重要組成部分，離不開國際大環(huán)境。鄧小平堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，維護(hù)國家主權(quán)和國家利益，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義?！爸袊肋h(yuǎn)不會(huì)接受別人干涉內(nèi)政。我們的社會(huì)制度是根據(jù)自己的情況決定的，人民擁護(hù)，怎么能夠接受外國干涉加以改變呢？”[16]359“國家的主權(quán)、國家的安全要始終放在第一位，對(duì)這一點(diǎn)我們比過去更清楚了……任何違反國際關(guān)系準(zhǔn)則的行動(dòng)，中國人民永遠(yuǎn)不會(huì)接受，也不會(huì)在壓力下屈服?！盵16]348

三、精準(zhǔn)發(fā)力，踐行習(xí)近平初心論

事實(shí)上，馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)“初心”的闡述，已經(jīng)暗含著黨建意蘊(yùn)。習(xí)近平初心論根本出發(fā)點(diǎn)是人民利益至上，體現(xiàn)人民性。2018年1月11日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上指出，以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入，開創(chuàng)全面從嚴(yán)治黨新局面。[19]中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，必須始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)決與違背人民利益行為作斗爭(zhēng)。新時(shí)期的黨建工作應(yīng)當(dāng)圍繞人民利益這個(gè)中心，全面從嚴(yán)治黨。黨建不僅是一項(xiàng)偉大的工程，更是一項(xiàng)龐大復(fù)雜的工程，關(guān)鍵是精準(zhǔn)發(fā)力。

(一)注重思想建黨，堅(jiān)持馬克思主義人民觀

思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)，即讀原著、學(xué)原文、悟原理，不可淺嘗輒止，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，它是指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的“政治宣言”。73年后，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，誕生了中國共產(chǎn)黨，形成了一系列馬克思主義中國化理論成果，指導(dǎo)著中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷向前發(fā)展。建黨近百年之后，產(chǎn)生了馬克思主義中國化最新理論成果，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，必須深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。歷史是人民創(chuàng)造的，黨和國家前途命運(yùn)的根本力量在于人民。英明的中國人民選擇了社會(huì)主義，選擇了中國特色社會(huì)主義道路，而不是老路、邪路。當(dāng)前，面對(duì)風(fēng)云變幻的世情國情黨情，要時(shí)刻警惕西方政治價(jià)值觀的干擾，尤其是“三權(quán)分立”思想，因?yàn)樗蔷S護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的，而不是人民利益。近些年，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，政治一體化、文化一體化叫囂甚盛，頗有市場(chǎng)，少數(shù)人抓住改革攻堅(jiān)期出現(xiàn)的社會(huì)問題肆意炒作，攻擊黨和政府，宣揚(yáng)自由主義、無政府主義等西方政治思想，搞亂思想，唯恐天下不亂，企圖推翻人民民主政權(quán)。馬克思主義是科學(xué)理論，代表著人類發(fā)展方向。一個(gè)成熟的馬克思主義政黨，必須始終堅(jiān)持馬克思主義人民觀來指導(dǎo)一切工作。

(二)選拔好干部，維護(hù)好發(fā)展好人民利益

維護(hù)好發(fā)展好人民利益、群眾利益，是全黨的宗旨，更是好干部的首要體現(xiàn)。黨的事業(yè)需要一批又一批像焦裕祿、孔繁森、廖俊波等好干部的涌現(xiàn)，因?yàn)槿魏问虑?，終究要靠人去做，事在人為。黨的力量靠黨員干部去組織凝聚起來，否則也是一盤散沙。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，治國之要，首在用人。什么是好干部？早在2013年，習(xí)近平總書記就提出了20字好干部標(biāo)準(zhǔn)，即信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。黨員干部是黨員中的優(yōu)秀代表，黨員干部的作風(fēng)一定程度上反映著黨的作風(fēng)。馬克思說：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)?！盵20]可見，利益對(duì)每個(gè)人而言都很重要，衡量好干部最終落腳點(diǎn)也是體現(xiàn)在處理利益問題上，特別是個(gè)人利益與群眾利益、集體利益、國家利益發(fā)生沖突時(shí)的表現(xiàn)。好干部的先進(jìn)性體現(xiàn)在利益面前的從容與淡定，即使是個(gè)人合法利益的失去也無怨無悔，因?yàn)楦刹烤褪菫槿嗣穹?wù)，就要時(shí)刻準(zhǔn)備犧牲個(gè)人利益。反觀現(xiàn)實(shí)生活中，特別是在國企、高校、醫(yī)院等行政事業(yè)單位，有些領(lǐng)導(dǎo)干部依靠“官權(quán)”優(yōu)先確保個(gè)人利益，與普通黨員乃至一般群眾無異，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部任性用權(quán)，在事關(guān)群眾利益問題上設(shè)卡阻擾，這些都嚴(yán)重?fù)p害黨的先進(jìn)性，降低黨的群眾威望，無形中破壞了黨與人民的血肉關(guān)系。另外，改革進(jìn)入深水區(qū)，舉步維艱，根本也是在于部分領(lǐng)導(dǎo)干部考慮自身利益太多，嘴上大談特談群眾利益，而心里則時(shí)刻不忘自身利益，優(yōu)柔寡斷，舉棋不定，致使改革裹步不前。雖然這些還達(dá)不到腐敗問題，也尚未觸犯黨紀(jì)法規(guī)，只是“德”還不“純粹”，但影響極壞。德才兼?zhèn)涞暮酶刹浚厝皇且匀嗣窭鏋橹行?，哪怕犧牲個(gè)人利益也在所不惜。

(三)完善反腐機(jī)制，與損害人民利益行為作斗爭(zhēng)

十八大以來，黨中央高舉反腐利劍，共立案審查的省軍級(jí)以上黨員干部及其他中管干部440人，已經(jīng)形成反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)，贏得黨心民心。從共和國歷史上看，短短5年時(shí)間落馬中管干部的人數(shù)之多從未有過，反腐工作成效顯著，但反腐任務(wù)還很艱巨，永遠(yuǎn)在路上。習(xí)近平總書記所說的“極不平凡的五年”理所當(dāng)然包括反腐工作的“不平凡”。中國共產(chǎn)黨面臨的最大威脅就是腐敗，人民群眾最痛恨的也是腐敗。今后，必須繼續(xù)強(qiáng)化震懾，扎牢籠子，使不想腐成為一種自覺。一方面，打虎拍蠅行動(dòng)還得繼續(xù)，堅(jiān)決遏制腐敗蔓延勢(shì)頭。敢對(duì)如此多的“老虎”下手，表明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)反腐決心?！吧n蠅”有時(shí)危害也不小，全面“拍蠅”也是今后重要的反腐陣地。因此，要積極追查腐敗歷史，腐敗行為無論發(fā)生在什么時(shí)候以及哪一級(jí)官員身上，都必須嚴(yán)懲，這就是無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍。另一方面，完善反腐機(jī)制，健全黨和國家監(jiān)督體系。腐敗的本質(zhì)是權(quán)力的濫用，從理論上說只有加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督與制約，并把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，才能杜絕腐敗的發(fā)生。人改造環(huán)境，環(huán)境也改變?nèi)?。良好的體制機(jī)制，有利于保護(hù)黨員干部政治生命，也有助于激發(fā)黨員干部做事積極性，尤其對(duì)于剛剛涉入領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員干部，一開始便在陽光下運(yùn)行權(quán)力，將會(huì)一身正氣、底氣十足、干勁沖天。

(四)加強(qiáng)全球聯(lián)系，共同維護(hù)世界人民利益

《中國共產(chǎn)黨宣言》載道：“照現(xiàn)在看來，全世界可視為一個(gè)資本家的機(jī)關(guān)，所以一國的階級(jí)爭(zhēng)斗可使其他國家受同一的影響?！盵21]早在近百年前，中國共產(chǎn)黨就具有世界情懷，與世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)同呼吸共命運(yùn)。基于歷史局限，那時(shí)的目標(biāo)是通過世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界資本家的階級(jí)爭(zhēng)斗，并推翻資本主義政權(quán)，直到消滅全世界的資本家的勢(shì)力，進(jìn)而造出一條到共產(chǎn)主義的道路。眾所周知，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是全球性的戰(zhàn)略問題。當(dāng)前，隨著中國國際地位的不斷提高，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨所面臨的國內(nèi)國際環(huán)境與近百年前的狀況迥然不同，但世界情懷不變，高度重視與世界各國政黨友好往來。中國離不開世界，世界需要中國，中國與世界的關(guān)系比以往任何時(shí)候都更為密切。2017年12月1日，習(xí)近平總書記出席了中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)開幕式并發(fā)表主旨講話，他突出強(qiáng)調(diào)，各國人民前途命運(yùn)的聯(lián)系越來越緊密，除了要看到全球人們生活的關(guān)聯(lián)外，更要關(guān)注各國面臨的全球性問題，因此，不同國家的政黨應(yīng)該增進(jìn)互信、加強(qiáng)溝通、密切協(xié)作，探索在新型國際關(guān)系的基礎(chǔ)上建立求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒的新型政黨關(guān)系，匯聚構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量。[22]習(xí)近平總書記的講話，釋放出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大信號(hào)，突出了攜手建設(shè)更加美好世界的主題，彰顯了天下情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為世界上最大政黨的中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持與人為善、和平相處之道，為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

四、結(jié)語

正值全面深入學(xué)習(xí)貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之際，必須深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平初心論的精神實(shí)質(zhì)。習(xí)近平初心論在繼承馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)“初心”闡述基礎(chǔ)上，勾勒了全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，順應(yīng)時(shí)代，合乎民心，使中國共產(chǎn)黨的“初心”在新時(shí)代大放光彩。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格是勇于自我革命和從嚴(yán)管黨治黨，踐行習(xí)近平初心論，必須始終堅(jiān)持人民利益至上，創(chuàng)新黨建工作并精準(zhǔn)發(fā)力，唯有如此，才能克服目前面臨的“四種危險(xiǎn)”，從而提高“四自能力”，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

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