馬　力

（池州學院　體育學院，安徽　池州　247000）

1　前言

武術文化是指中華武術在長期的發(fā)展過程中深受中國傳統(tǒng)哲學、政治倫理、宗教禮儀、軍事思想、文學藝術、醫(yī)學理論等社會形態(tài)的深刻影響，吸取了諸多社會文化領域的精華，形成獨具特色的文化體系.

武術文化是中華傳統(tǒng)文化重要組成部分，是中華民族傳統(tǒng)文化的一個縮影，已成為中國的一種特色文化.武術器械文化屬于中華武術文化的一部分，深受中華傳統(tǒng)文化影響，并吸取了其精華.武術器械文化發(fā)展過程應繼承中華傳統(tǒng)文化的精髓，既要保留傳統(tǒng)，也應注意在傳統(tǒng)的基礎創(chuàng)新，要將中國傳統(tǒng)文化元素融入進去，突顯武術文化特色，構建既有文化特色，又有時代氣息的武術器，械在國際化傳播過程中，要大力弘揚中國傳統(tǒng)文化精髓,跟上時代的步伐，不斷發(fā)展、創(chuàng)新、提升才能在世界的舞臺上站得更穩(wěn)?、?

武術走向世界，要進入奧運會，成為奧運會比賽項目，加強標準化建設十分重要，也是前提②，是武術普及和國際化發(fā)展的基礎，也是時代發(fā)展的要求.本文從中國傳統(tǒng)文化的視角對武術器械刀的歷史文化、質量、形狀、紋飾等方面發(fā)展演變進行探討研究，在現(xiàn)存武術器械刀的基礎之上對其從質，形、紋飾等方面進提出改良對策，使其更好地向武術國際化、標準化的方向發(fā)展.

2　武術器械刀研究

刀是歷代生活和戰(zhàn)場上的重要兵器，刀在中國古代冷兵器的時代里占據(jù)十分重要的地位,刀的發(fā)展體現(xiàn)在人類生活的各個方面，不只是戰(zhàn)爭兵器的傳承③，也是人類生活足跡的延續(xù).

2.1　武術器械刀的形狀研究

刀出現(xiàn)于舊石器晚期，這一時期主要是石刀和骨刀，其刀的形狀呈短片狀，也無明顯的握柄等.到新石器時代，刀的形狀有所改變，出現(xiàn)了橫扁長方形或凸背直刃與半月形刀.夏商周時期，頻繁的戰(zhàn)爭使得刀從原來的生產(chǎn)工具逐漸向兵器轉變.此時刀在形制上首次出現(xiàn)了刀柄，甚至加長了刀柄.秦漢三國時期，著名的“環(huán)柄刀”，在柄末尾制成圓環(huán)，比刀身略寬，“環(huán)柄刀”有利于抓握，用時不易脫手特點.宋代刀的形制也出現(xiàn)了很大變化，加長刀柄，出現(xiàn)了手刀、棹刀、屈刀、筆刀四種.北宋時期刀的特點：有護手，去掉扁圓的環(huán)首，刀頭制作成前銳角后邊斜的形狀.明清以后，制作的刀柄短刀身相對較長，這個刀型的打造為以后的刀形狀奠定基礎，與今天的短柄長刀相近，很少再有改變④.

中國武術刀經(jīng)歷了原始社會的直刃石刀，夏商周穿孔的青銅刀，漢三國的環(huán)柄刀、大刀，宋、元、明清的彎刀、細長刀到飛刀等演變⑤.

另外刀行在長度，厚度，寬度上也出現(xiàn)各種變化，武術兵器刀型的變化與時代發(fā)展相適應，社會的發(fā)展，技術的進步直接影響了刀型的變化.

2.2　武術器械刀的質地研究

原始社會時期一用石頭、蚌殼、獸骨等堅硬的物質去做砍劈工具.青銅大刀出現(xiàn)在西周時期，由于當時技術的局限，青銅刀質地較脆，在劈砍時容易發(fā)生折斷，韌性不夠好，刀的做工粗糙，形體笨拙.戰(zhàn)國時期，鐵刀出現(xiàn)，是制刀技術史上重大變革與飛躍.漢代制刀技藝高超，先后制造出30煉、50煉乃至“百煉”的鋼刀.隋唐時采用更為先進的“灌鋼法”代替了百煉法，其質地堅韌鋒利.隋唐時期，中國的冷兵器發(fā)展到了頂峰時期，最兇悍的莫過于唐刀，其制造承襲了漢朝發(fā)明的百煉鋼技術，刀刃則采用復合鍛造，鋒利無比，在戰(zhàn)場上發(fā)揮了極其重要的作用.宋朝時期，在刀的質地上沒有太大變化，在大刀的使用上達到了頂峰時期，明代倭寇大舉入侵時間之久，其倭刀刀技實用，刀身窄長，制作精良，用鋼質量較好，鋒利如初，刀柄長，雙手握柄，劈砍有力.今天使用的體育運動單刀，是以表演為主，在質地上刀的厚度減薄，重量減輕，這樣更利于比賽.

2.3　武術器械刀的紋飾研究

早期刀在紋飾上比較簡單，青銅刀的制作大多是模仿石刀制作而成，據(jù)已發(fā)現(xiàn)的青銅刀，刀的表面都有一定的紋飾，但大體比較簡單，如直楞紋、斜線紋、S形紋、鱗紋和變形云雷紋等紋路.另外，柄端多為圓形或方形環(huán)首狀;還有獸形銅刀在刀柄上呈現(xiàn)鹿首、羊首、虎首等樣式；個別青銅刀上刻有文字符號⑥.

隨著漢代冶鐵技術和手工藝技術的迅速發(fā)展，刀的裝飾精致無比，出現(xiàn)了刀紋、刀銘、五彩刀、精致無比的五彩刀和環(huán)柄刀，在漢代是以佩刀的形色來區(qū)分朝臣的等級.

刀的紋飾不僅是在刀的表面打造，也有將刀形制作時直接模仿動物的形體，如在南宋乾道年元年，有將刀身打造模仿雁翎，很形象生動，當時也因此取名雁翎刀.清代時期，有的刀制作似蒙古或西藏的解手刀等樣式；民間的樣式呈現(xiàn)出的有腰刀、柳葉刀、雁翎刀等形式，為使刀看起來美觀大方.刀的紋飾發(fā)展經(jīng)歷了由簡單到復雜的變化，每個時期制作刀的工藝都有一定的特點，總的來說在打造技術隨著社會的進度在不斷地提升.

3　現(xiàn)行武術套路（刀）發(fā)展中的問題

3.1　現(xiàn)行武術刀術競賽套路器械標準不統(tǒng)一

早期的武術競賽規(guī)則，對武術器械沒有規(guī)定，針對運動員身高的不同，對武術器械一些指標雖然作了簡單規(guī)定，現(xiàn)行武術競賽套路規(guī)定中，對刀術器材的規(guī)定模棱兩可，比較模糊.僅對刀的形狀、紋飾方面做了一些簡單的規(guī)定，如:對于刀形狀(寬窄、厚薄、表面形狀)、表面紋飾等,尚未有統(tǒng)一的標準化規(guī)定⑦.

而至于運動員的身高、體重多少，胖瘦如何選擇怎樣的規(guī)格的這些都沒有規(guī)定，實際上在比賽過程中，這些都是直接影響運動比賽成績的重要因素.競技武術國際化、標準化的進程迅速，應對國際化發(fā)展的大潮流，加強武術器械自身的標準化顯得格外重要，也是目前首先要做的事情，武術刀的設計不僅要順應時代的發(fā)展潮流，更需要有明確的規(guī)定，如在刀的長度，質量及性別上做具體規(guī)定，武術器械的規(guī)范化會直接影響其發(fā)展的進程.

3.2　武術棍術套路器械的材質選擇、設計缺乏科學性

目前，競技武術比賽中,運動員使用的器械,在質量、科技含量及規(guī)范上沒有固定標準，比較差.武術器械如果不科學的選好材質，在后期使用會出現(xiàn)多種問題，如武術競賽中使用的刀若是質量不好，會發(fā)生變形的可能；更有可能出現(xiàn)折斷等問題.

競技武術套路器械刀，在原材質上雖有了相應的變化與調整，使刀身變的薄而脆，但刀、劍在原材料配比上沒有一個固定的國家標準，一般是以傳統(tǒng)技術的經(jīng)驗和手藝⑧，有的器械設計過程中并未遵循一定的規(guī)則和采用科學技術手段，一部分器械出自運動員和教練員之手，親手制作，由于技術經(jīng)驗的缺乏，產(chǎn)出的刀、劍極易斷裂，如果是這種器械參加比賽，談不上標準化，離科學性太遠，這直接響武術訓練、比賽公平性，與比賽效果.對后期武術的發(fā)展與傳播也會有制約作用.因此武術器械在發(fā)展過程中加強科學化建設是不容忽視的⑨.

3.3　武術刀術套路器械打造缺乏文化內涵，觀賞性低

武術文化歷史悠久，富含文化內涵，在我們的比賽中刀的設計并未很好的展示其豐富的文化內涵，許多器械從外表看起來很陳舊，觀賞性很差⑩.

武術器械用刀至今都是一成不變的，陳舊不堪，大大減少了刀術的觀賞性.刀的設計打造過程中，多考慮其文化因素，歷史背景等.

經(jīng)過改良后的刀，一方面加強深化文化內涵，提升觀賞價值，要以傳統(tǒng)武術文化內涵的精髓為基礎，傳承發(fā)展傳統(tǒng)武術文化，這樣利于發(fā)展與推廣；另一方面新型武術器械刀更加利于比賽的進行，武術器械刀的改良應該便捷于運動員的訓練、比賽.武術器械刀在傳承與發(fā)展中，吸取精華、保留傳統(tǒng)，也應跟隨時代的進步而發(fā)展，在發(fā)展、創(chuàng)新、改革中不斷走向世界舞臺?.

4　武術器械（刀）改良設計對策

4.1　刀的材質科學化、優(yōu)化性原則

武術刀的材質統(tǒng)一采用彈簧鋼，彈簧鋼是優(yōu)質材料，綜合性能較高，有較好的彈性、抗彈減性能疲勞性能、淬透性、韌性、可塑性、耐腐蝕性.另外，彈簧鋼具有高的純潔度和均勻性、良好的表面質量、精確的外形和尺寸.基于刀術運動特點，彈簧鋼的這些優(yōu)良特性可以很好地減少刀術運動中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，如刀在長期使用中發(fā)生變形，及運動中出現(xiàn)脆斷等問題.另外優(yōu)質的彈簧崗的現(xiàn)代科學技術含量高，其材質適合打造刀.配件材料用銅，選用銅原因，一是銅歷史早，文化深厚；二是銅的特性好：稍硬、極堅韌、耐磨損,還有很好的延展性，三是銅的外觀頗具特色：擁有特色的外表和優(yōu)雅的色澤，氣質渾厚，永不過時.刀柄，采用可塑性材料制作，其特點不用木材，節(jié)約能源，是理想的選擇.

刀鞘的材質選用上等的老花梨木，又叫黃花梨，黃花梨其色金黃而溫潤，心材顏色較深呈紅褐色或深褐色，有屢角的質；重要的是紋理清晰，香氣沁人，黃花梨另外一個特性就是，木質堅實，比重較輕，其木性極為穩(wěn)定，不管寒暑都不變形、不開裂、不彎曲，有一定的韌性，用其制作刀鞘不僅美觀大方，實用性強，重要的是經(jīng)久耐用不變色，花梨木用的時間越久色澤越深約有光澤，有很強靈性，用其制作刀鞘可體現(xiàn)豐厚傳統(tǒng)文化底蘊.因此選此等高貴木材黃花梨制作刀鞘對于以后收藏也有很深的價值?.

4.2　刀的外形打造多樣，紋飾凸顯文化，利于觀賞

現(xiàn)行比賽用刀，刀身形狀制作單一，簡潔.標準化后的刀，是以現(xiàn)存刀型為基礎，增加形狀的變化，改變刀背形狀，統(tǒng)一鉆孔或作成鋸齒形狀，刀身統(tǒng)一刻上花紋.

以往的比賽用刀忽視紋飾設計，刀身基本上無圖案，僅是在刀鞘上設計一些圖案，也過于簡單.武術刀的紋飾圖案設計一定要以中國傳統(tǒng)文化為依據(jù).

現(xiàn)將刀的紋飾打造主要以中國古代四大神獸（青龍、白虎、朱雀、玄武）圖案為主，選用此圖案原因：一是四大神獸特點勇猛，有力與刀術本身勇猛彪悍，雄健有力特點相通，用其做刀的紋飾，與運動員在比賽場上威武的磅礴氣勢相呼應；二是四大神獸在中國古代都有一定的寓意，皆指天空中的四個星宿，是吉祥動物形象，代表四個方位，保四方平安，更寓意了盛世太平，國家繁榮.另外，四大神獸的思想也深刻反映了中國古代“五行說”的哲學思想.位置：在刀身、刀鞘靠近護手的一端，在其兩面分別刻上兩只，一面雕刻青龍在上，白虎在下的圖案；另一面刻玄武在上，朱雀在下的圖案.如圖一在設計刀的紋飾時將右邊的四大神獸的圖案融入進去.另外,在刀柄一面刻上中國段位制官方網(wǎng)站上公布的龍虎鷹圖案，便于區(qū)分運動員水平等級.

4.3　刀規(guī)格精確化、統(tǒng)一化

競技武術比賽是為了取得好的比賽成績，不同的身體形態(tài)使用同樣規(guī)格的器械會影響比賽的成績，因此在比賽中要規(guī)定不得自帶比賽用刀，依據(jù)運動員的身高，選用統(tǒng)一規(guī)格的刀參加比賽.刀規(guī)格采用現(xiàn)行國家規(guī)定的比賽統(tǒng)一的規(guī)格：

表1　刀規(guī)格的確定標準?

5　結論

武術器械刀的標準化將是武術普及和國際化發(fā)展的基礎，“標準化”武術器械刀的式樣設計在現(xiàn)有武術器械的基礎上進行改良.經(jīng)過改良后的武術器械刀，在材質選擇科學合理、質量上優(yōu)質，富含高新科學技術含量，進一步提升器械材料的標準；用途上更適合于各國運動員訓練、比賽；在尺寸，精準度上等規(guī)格方面更加統(tǒng)一化、標準化，在外形上更加美觀，規(guī)范紋飾，凸顯傳統(tǒng)武術文化內涵，更加彰顯中華傳統(tǒng)文化深厚的底蘊；改良后的刀還可能成為中國武術器械中的一種藝術珍品，具有更高的收藏價值.

注釋：

①王國凡.“標準化”視角下的競技武術(套路)國際化發(fā)展幾點探討[J].北京體育大學學報，2009,32(2):38.

②郭玉成.武術傳播的文化自覺:從走出傳統(tǒng)到發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)[J].中國體育科技,2007(1):25-27.

③侯宗輝.中國古代刀的文化審視 [J].許昌學院學報，2006（4）.

④于志鈞.中國傳統(tǒng)武術史[M].北京:中國人民大學,2006.376.

⑤王俊奇.器械武技“刀”的時代特征及其演變[J].武術科學(搏擊·學術版),2004,1(4):1-4.

⑥侯宗輝.中國古代刀的文化審視[J].許昌學院學報，2006,25(4):85.

⑦王國凡.“標準化”視角下的競技武術(套路)國際化發(fā)展的幾點探討[J].北京體育大學學報.2009,32(2):35.

⑧王培含.競技武術套路器械標準化研究[D].上海：上海體育學院，2016.17.

⑨莊昔聰.武術國際化和進入奧運的對策研究[J].軍事體育進修學院學報，2005,24(4)：61-63.

⑩林小美,周小平.關于武術套路場地、器材變革的探討[J].浙江體育科學,2006，28(2).

?王國凡.“標準化”視角下的競技武術(套路)國際化發(fā)展的幾點探討[J].北京體育大學學報，2009,32(2)：35-36.

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〔15〕http://baike.baidu.com/view/1531840.htm.

〔16〕http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ed7150100kq4g.html.