余力，余方平

（1.商洛學(xué)院圖書館，陜西商洛 726000；2.商洛學(xué)院人文學(xué)院，陜西商洛726000）

商洛古代地方志的編撰始于明朝，分別是明嘉靖年間任慶云主編的《商略》和蕭廷杰主編的《商州志》，萬歷年間王邦俊主編的《商州志續(xù)輯》?？上?，明代所編的三部方志全部散軼無存，只有少數(shù)序文、詩作被后世方志收入，得以流傳至今。

清代是商洛地方志編撰的黃金時(shí)代，先后編撰了六部志書，大部分保存到了今天。清代首部商洛志書是康熙四年（1665）王廷伊主編的《續(xù)修商志》，次為乾隆九年（1744）王如玖編撰的《直隸商州總志》，第三部是乾隆二十三年（1758）羅文思主編的《續(xù)商州志》，第四部是光緒二十五年（1899）焦云龍編修的《商志》（未見該志流傳），第五部為光緒末年（1907—1908）佚名撰修的《商州直隸州鄉(xiāng)土志》，第六部是清宣統(tǒng)年間（1909—1911）邵蔭棠撰修的《商志稿冊(cè)》（目前未見稿本或刊本）。

焦云龍和邵蔭棠的撰本因未流傳，不知其具體情況如何。其余幾部商洛古代方志文獻(xiàn)均存在著不同程度的望文生義、張冠李戴問題。

1 凡古文獻(xiàn)中提到帶“商”字的地名、人名時(shí)，商洛古代地方志便認(rèn)為他們都與商洛有直接的關(guān)系

1.1 認(rèn)定歷史上曾建立了商朝的商湯的始祖封地在商洛

兩千多年前，史圣司馬遷在其著作中寫道：“殷契……佐禹治水有功，帝舜乃命契曰：‘百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬?！庥谏?，賜姓子氏。契興于唐、虞、大禹之際，功業(yè)著于百姓，百姓以平?！盵1]《史記》這段話，提出了關(guān)于商族起源地在哪里的重大史學(xué)問題。在這段文字中，司馬遷指出了商族的先祖契的生活時(shí)代和所任官職，但卻并未指明契的封地“商”究竟在哪里。

由于司馬遷沒有指明“商”的具體位置，就為后世學(xué)者提供了發(fā)揮想象的空間。歷代學(xué)者紛紛各抒己見，尋找“商”的位置。

商洛歷史上第一部地方志，明代的《商略》明確地把“商”定位在商洛?！渡搪浴冯m已失傳，但其一篇序文已透露了當(dāng)年撰志者的心意。《康熙續(xù)修商志》錄其文曰：“軒轅造運(yùn)，玄契封商。畫啟六圣，教敷五?！n姓子氏，本性源流?！?/p>

到了清代，康熙四年成書的《續(xù)修商志》繼承前說，寫道：“昭明，虞司徒契子。初居砥柱，后復(fù)遷商?！闭J(rèn)定契的兒子也居在商洛。

清乾隆九年編成的《直隸商州總志》又寫道：“夫商，古契所封地也?！庇謴?qiáng)調(diào)“商國，契始封?！辈⒃俅螐?qiáng)調(diào)：“昭明，虞司徒契子，初居砥柱，后復(fù)遷商。”

明、清三部商洛地方志皆坐實(shí)了司馬遷所說的“商”就在商洛。平心而論，商洛地方志并非較早的望文生義者。因?yàn)閺奈鳚h到明代，歲月流逝了一千多年。在此期間，最早將“商”定位在商洛的是西晉學(xué)者皇甫謐。他在所著《帝王世紀(jì)》中，肯定地指出：“商契始封于商，在《禹貢》太華之陽，今上洛（郡）商（縣）是也。”并批評(píng)了自古以來比較流行的“商即商丘”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“學(xué)者以商丘為契封，謬矣”[2]。

在皇甫謐之后，為《史記》做注的北魏的學(xué)者闞骃、南朝宋的學(xué)者裴骃都接受了皇甫謐的觀點(diǎn)[3]。北魏末年我國著名地理學(xué)家酈道元不僅接受這一觀點(diǎn)，而且還發(fā)揚(yáng)光大，說“殷商之名起于此矣”[3]。唐代，又有兩位學(xué)者沿襲皇甫謐之說。一是唐代《括地志》的作者蕭德言。他寫道：“商州東八十里商洛縣，本商邑，古之商國，帝嚳之子契所封也”。二是唐代為《史記》作“正義”的張守節(jié)。他照搬了蕭德言的說法。宋代，福建學(xué)者鄭樵在他的著作《通志·商都》中說：“商即商洛，今為商州”。

皇甫謐首倡“商洛說”，并未提出任何依據(jù)，全憑主觀臆測(cè)。而后世的諸多學(xué)者全都不加思索地隨聲附和。

古代學(xué)者是這樣的觀點(diǎn)，那么現(xiàn)代和當(dāng)代史學(xué)界是否也接受“契始封于商洛”的觀點(diǎn)呢？近年來筆者帶著渴望，查閱了郭沫若、范文瀾、翦伯贊、呂思勉、白壽彝、譚其驤、史念海、李學(xué)勤、鄒衡、王玉哲等老一輩著名史學(xué)家的著作。發(fā)現(xiàn)，他們之中沒有一人認(rèn)可皇甫謐的觀點(diǎn)。

為什么裴骃、酈道元以及商洛古代地方志的編者們對(duì)皇甫謐的觀點(diǎn)深信不疑，而上述老一輩史學(xué)家卻不予采信呢？這里就涉及一個(gè)歷史研究的方法問題。古代的史學(xué)研究者（包括商洛古代地方志編者）是唯書為上，只要是古代或前人流傳下來的著作，都是金科玉律，皆可作為信史看待。他們不懂得史學(xué)研究有一個(gè)常識(shí)，就是：要研究某一時(shí)期的人和事，一定要用那個(gè)時(shí)期或者時(shí)間上接近那個(gè)時(shí)期的史料。否則，便會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。契是虞、夏交接時(shí)期的人物，與他相關(guān)的史料應(yīng)該出自虞、夏、商、周或稍后時(shí)代的先秦文獻(xiàn)中，如甲骨文、金文、陶文、石刻、《詩經(jīng)》《尚書》等等。用先秦的文獻(xiàn)來研究先秦歷史，它的研究成果才是可信的。這是對(duì)古代而言的。現(xiàn)、當(dāng)代情況發(fā)生了變化，那就是上個(gè)世紀(jì)二十年代考古學(xué)的興起，又為歷史研究提供了一種新的科學(xué)方法，王國維將其命名為“二重證據(jù)法”，即傳世文字資料與地下發(fā)掘的實(shí)物資料互相印證的方法。正是靠著“二重證據(jù)法”，郭沫若等一批史學(xué)家才會(huì)對(duì)皇甫謐等人的觀點(diǎn)不屑一顧。

那么，現(xiàn)代和當(dāng)代史學(xué)界通過對(duì)先秦文獻(xiàn)和考古資料的研究，到底怎樣看待商族起源地的問題呢？

北京大學(xué)著名考古學(xué)家鄒衡在三十多年前就曾指出：“考古學(xué)證明，這個(gè)名商的地區(qū)就是今漳河地區(qū)”[4]。研究中國遠(yuǎn)古史的專家王玉哲等從研究甲骨文等先秦文獻(xiàn)入手得出結(jié)論：“商族最早的發(fā)祥地，當(dāng)在今河北省中南部滹沱河與漳河流域一帶?！盵5]中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所近年出版《商代史》專著，通過對(duì)甲骨文和考古資料的結(jié)合研究，肯定“商族發(fā)祥于冀南的古漳水流域”[6]。

這樣看來，商洛真是與契的“始封地”沒有一點(diǎn)關(guān)系了。

1.2 認(rèn)為春秋時(shí)期楚國貴族子西曾任商洛地方官

《直隸商州總志》寫道：據(jù)《左傳》，“楚使子西為商公”。這又是一個(gè)典型的望文生義的例子。這句話里的“商”，與商洛并無關(guān)系。

李玉潔所著《楚國史》指出：春秋時(shí)期晉楚“城濮之役后，楚子玉賜死，司馬子西貶為商公”。這個(gè)“商”即為原來楚國西北邊境附近一個(gè)小國鄀的都城商密?！吧堂堋奔础吧炭h”，其地在今河南省淅川縣西南?！吧坦奔纯h公，縣里的最高長官[7]?！朵来h志》寫道：“商密，位于今大石橋鄉(xiāng)柳家泉附近。春秋前期為鄀國都城，春秋后期到戰(zhàn)國前期為楚三戶?！盵8]如此看來，楚國貴族子西與商洛真的是無緣相見了。不過，史界還有一說，認(rèn)為子西任長官的商縣即今日丹鳳城西的古城（后為商鞅之封地）[9]。但其史料依據(jù)顯得單薄，僅靠杜預(yù)一條注釋，缺乏說服力。

1.3 認(rèn)為“商顏渠”就是引秦嶺山中的洛水溉田之渠，在商洛境內(nèi)

《康熙續(xù)修商志》在“河渠”條下列入了“商顏渠”。原文如后：“漢武帝元光中，以莊熊羆言，發(fā)卒萬余穿渠，自徵引洛水至商顏下。岸善崩，乃鑿井，深四十余丈，往往為井通水。井渠之興自此始。”“唐高祖武德七年，同州治中云得臣開渠，自商顏引水，溉田六十余頃?！?/p>

這其實(shí)是兩件事，放到一起引述的。前段話指漢武帝開龍首渠之事。文中的“徵”和“商顏”都是地名。錢穆考證說：“商顏，今陜西大荔縣北十里，接朝邑縣界，有商原，即古商顏?！薄搬?，即今澄城也。”[10]269，375后一段話，說的是唐朝又在此地修渠。“同州”，《辭海·歷史地理》釋為：“州、府名。唐轄境相當(dāng)今陜西大荔、合陽、韓城、澄城、白水等縣地”。這樣，就無須筆者多言了，兩段文字說的都是發(fā)生在關(guān)中的事，與商洛何干！

1.4 認(rèn)為我國古代提出勾股定理的著名數(shù)學(xué)家商高是因商洛而得姓

明代《商略》序所謂“姬公問數(shù)……《算經(jīng)》是衍”，說的就是商高。清乾隆本直言：“商高，黃帝二十五子之昆孫，以地得姓，成王時(shí)封爵商子?！?/p>

商高真是“以地得姓”嗎？我們先來分析一下他所處的時(shí)代。乾隆本引文點(diǎn)明了他是周成王時(shí)的人，也就是說他是西周初年的人。我們翻開我國著名的歷史地理專家譚其驤主編的《中國歷史地圖集》的西周圖頁，立即可以看到：商洛這塊地方，只在今洛南縣東部標(biāo)出“上洛”二字，在今山陽縣中部標(biāo)出一個(gè)“酆”字?！吧下濉笔堑貐^(qū)名，“酆”是小諸侯國名和國都名。春秋時(shí)期圖頁在今洛南縣東標(biāo)示為“上雒”。戰(zhàn)國時(shí)期，除繼續(xù)在今洛南中東部標(biāo)示“上洛”外，在今丹鳳縣城西標(biāo)出了“商”字[11]。這說明，譚其驤認(rèn)為商洛始有“商”名始自戰(zhàn)國。他的依據(jù)自然是先秦文獻(xiàn)《左傳》《戰(zhàn)國策》及《史記》的《商君列傳》和《蘇秦列傳》了。筆者前面已提到過，史界還有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為春秋時(shí)期商洛就有名“商”的地方了，這便是西晉學(xué)者杜預(yù)。他認(rèn)為“楚使子西為商公”之“商”便在今日之商洛。當(dāng)今陜西省考古研究所和商洛市博物館也認(rèn)同杜預(yù)之說。

如果以《史記》所說的在秦孝公十一年（前351）“城商塞”為商洛最早有“商”名算起，上距西周初年，長達(dá)七個(gè)世紀(jì)左右；如果假設(shè)“子西為商公”也發(fā)生在商洛（時(shí)在公元前七世紀(jì)），上距西周初年也有四個(gè)世紀(jì)左右。這樣看來，至少400年以后商洛才有“商”名，這位數(shù)學(xué)家怎能“以地得姓”而叫商高呢？

1.5 認(rèn)為孔子弟子秦商是商洛名人

《康熙續(xù)修商志》在“官師志·封建”條目下列出：“秦商，孔子弟子，唐玄宗時(shí)追封上洛伯?！?/p>

秦商名中有“商”，難道也是商洛人？或者與商洛有過直接關(guān)系（如商鞅）？筆者查閱有關(guān)資料后不僅啞然。原來此人為春秋末年（生于公元前547年）魯國人，或說為楚國人，是孔子的七十二位賢人弟子之一。大概就因?yàn)樗敲税?，在他死后千余年，唐玄宗想博得一個(gè)“愛賢”的好名頭，在開元二十七年便封他一個(gè)比較高的爵號(hào)“上洛伯”[12]。那時(shí)候，秦商的本人早已灰飛煙滅千余年了。他不可能知道“上洛”在何處，上洛也不可能知道他是何人。就這樣與商洛一點(diǎn)關(guān)系也沒有的人，憑什么能寫進(jìn)商洛地方史！

1.6 認(rèn)為舜的兒子因商洛而得名商均

《康熙續(xù)修商志》“官師志·封建”條下寫到：虞時(shí)期，“舜子義均封于商，故曰商均。均子季厘等九人俱封商，故曰‘九商’?！?/p>

如前所述，商洛有“商”之名是在戰(zhàn)國時(shí)期，而虞舜時(shí)期比戰(zhàn)國時(shí)期要早2000年左右，一個(gè)人竟然因2000年以后的某地名而得名，難道不令人覺得荒唐可笑嗎？

2 凡古籍中提到的地名、人名中有“丹”字者，商洛古代地方志便認(rèn)為與商洛有關(guān)

2.1 認(rèn)為“堯戰(zhàn)于丹水”之事發(fā)生在商洛

乾隆九年編撰的《直隸商州總志》寫到：據(jù)“《呂氏春秋》：堯有丹水之戰(zhàn)，以服南蠻。”筆者首先要為該引文糾錯(cuò)：這句話原文是：“堯戰(zhàn)于丹水之浦，以服南蠻?！毕旅?，我們只需搞清楚三個(gè)問題，便可判斷出此事是否發(fā)生在商洛。

第一，堯的活動(dòng)中心在哪里？堯的都城，古籍稱作“平陽”。文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)的研究成果大都趨于一致，認(rèn)為平陽即今山西南部的臨汾。所以，晉南臨汾一帶即堯的活動(dòng)中心區(qū)域。

第二，“南蠻”在哪里活動(dòng)？據(jù)史籍記載，“南蠻”亦稱“苗蠻”“三苗”，其活動(dòng)范圍很廣。中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所李學(xué)勤、王震中等研究員認(rèn)為：“文獻(xiàn)記載中的‘三苗’，有廣義和狹義的兩種內(nèi)涵，廣義上的是居于‘左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡水在其北’的苗蠻集團(tuán)。狹義的是指居于南陽盆地，堯舜禹所征伐的‘三苗國’?！盵13]

第三，“丹水之浦”何指？是指一條河呢，還是指丹水沿岸的某個(gè)地點(diǎn)？“浦”字在古漢語中有三個(gè)義項(xiàng)：①水邊。②小水匯入江海之處。③港汊，港灣。如果照①解釋，丹水全程有無數(shù)個(gè)“浦”，戰(zhàn)斗不可能沿著整條江（上中下游）的江邊展開（丹水全長390公里）。所以，①義不合題意。③義也可排除。剩下的②義倒是符合史實(shí)的。“丹水之浦”即丹水匯入漢江之處，即今河南南陽盆地南部（當(dāng)今已成丹江水庫）。另外，“丹水”還是一座縣城的名稱。古有丹水縣，故城在今河南淅川縣境內(nèi)。前述鄀國都城“商密”后來成了丹水縣[8]。

由以上三點(diǎn)，我們不難看出，堯從今日晉南出發(fā)要去征服南陽盆地或者盆地以南江漢地區(qū)的苗蠻，他完全可以取捷徑從晉南渡黃河直接南下進(jìn)攻目標(biāo)地區(qū)。這樣才能達(dá)到速戰(zhàn)速?zèng)Q，消滅敵人的目的。如果按商洛古代地方志的說法，此戰(zhàn)發(fā)生在商洛境內(nèi)的丹水沿岸，那么，堯的征伐大軍則勢(shì)必要繞道進(jìn)入秦嶺深山中的丹水上游，然后順江而下，遷延日久才能到達(dá)南陽盆地了。這么不劃算的軍事行動(dòng)，怕是再笨的領(lǐng)袖人物也不會(huì)實(shí)行的。

2.2 認(rèn)為堯之子丹朱得名于商洛丹水

《康熙續(xù)修商志》卷一寫道：“堯五十八年，使后稷放子朱于丹水，故曰丹朱”。顯然，這是地方志編者認(rèn)定“丹朱”就是因商洛的丹水而得名的原因了。

前面已講過，堯的都城以及活動(dòng)中心都在晉南。晉南也是堯的出生地。據(jù)晉南傳說，“堯生于丹陵”，即后世的丹朱嶺（在今晉南長子縣）?！伴L子縣相傳為丹朱封地。這里有丹朱陵，又叫丹朱嶺，《山海經(jīng)·北次山經(jīng)》叫‘丹林’，林、陵古通。”[14]按此傳說，堯子名丹朱，是紀(jì)念堯的出生地。當(dāng)然，這只是傳說，不足為信。但是，從堯都和活動(dòng)中心都在晉南這一點(diǎn)來看，堯給自己的兒子取名于自己熟悉的紀(jì)念地，倒是蠻合情理的。如果說，堯自己活動(dòng)在晉南，卻以和晉南毫不相干的秦嶺山中的丹水為兒子取名，倒是不合情理了。再說了，堯舜時(shí)代，商洛有丹水之名嗎？據(jù)譚其驤的《中國歷史地圖集》，丹水之名始見于戰(zhàn)國中期（前350年）前后[11]。據(jù)《淅川縣志》，丹水縣之名始見于戰(zhàn)國末期：“秦昭襄王三十五年（前272）置丹縣于楚三戶（即古鄀都商密），旋改丹水縣，屬南陽郡”，其故城在今淅川縣西南[8]。這就很明白了，丹水得名之時(shí)，比堯時(shí)代晚了至少兩千年左右。堯子之名能取自兩千年之后商洛境內(nèi)之丹水嗎？

2.3 認(rèn)為秦時(shí)丹水縣即今商洛竹林關(guān)

《康熙續(xù)修商志》卷一載：“丹水縣，西漢名。漢紀(jì)：‘王陵起兵丹水應(yīng)漢’，即此。今山陽竹林關(guān)?！?/p>

這段話本身缺乏歷史常識(shí)，王陵“應(yīng)漢”是響應(yīng)劉邦起義軍之意。劉邦是秦末農(nóng)民起義軍的頭領(lǐng)，他領(lǐng)兵自南陽西進(jìn)關(guān)中，王陵在丹水縣起兵響應(yīng)，那么，這個(gè)丹水縣應(yīng)該是秦朝的縣名還是西漢的縣名？明眼人一看便知。

現(xiàn)在分析丹水縣是否為清時(shí)期的山陽竹林關(guān)（今屬丹鳳縣）？前文引述《淅川縣志》已經(jīng)講過，戰(zhàn)國末期在古鄀國的都城始設(shè)丹水縣，其地在今淅川縣大石橋鄉(xiāng)。錢穆考證說：“丹水源今陜西商縣西北冢嶺山，東南流入河南境，合淅水，南至湖北境入漢。丹水故城，今淅川縣西，古鄀國?！盵10]533可見，丹水故城從來就不在商洛境內(nèi)，怎么會(huì)成為今日商洛竹林關(guān)的歷史淵源了呢？

還有《康熙續(xù)修商志》和乾隆九年《直隸商州總志》都把“商密”也算在商洛名下，這又是望“商”生義。如前所述，商密城、丹水縣，其實(shí)是不同時(shí)期的兩個(gè)名稱，它們本是“一家人”，都在今河南淅川境內(nèi)。

3 商洛古代地方志見到古籍文句中的“洛”字，便認(rèn)為與商洛有關(guān)

3.1 認(rèn)為遠(yuǎn)古時(shí)代“河圖洛書”之事發(fā)生在商洛

明代編志者序文曰：“畫啟六書，教敷五常。河圖弼政，洛典興疇?！鼻　吨彪`商州總志》卷十四寫道：“黃帝感風(fēng)后言，祭于洛水，見大魚七日流于海，始得圖書。”又引古《商州志》、《雒南志》寫道：“夏時(shí)玄龜負(fù)文出洛水，禹受之，敘《洪范》。”

河圖洛書的記載，最早見于《周易》，只有“河出圖，洛出書”六個(gè)字。當(dāng)代研究者視為神話傳說，不足為信[15]。河圖，是黃河出圖，商洛不在黃河沿岸，與商洛毫不相關(guān)，為何古代商洛編志者要提“河圖弼政”？洛書，是洛水出書，應(yīng)該能和商洛扯上關(guān)系了，同時(shí)和洛書扯上關(guān)系的還有洛河中下游的洛寧和洛陽。這三個(gè)地方都引經(jīng)據(jù)典說洛書出自本地。但商洛只是在洛水的源頭和上游，中下游都在今河南境內(nèi)。按常識(shí)推測(cè)，洛水越到下游水量越大，負(fù)書的玄龜出現(xiàn)的可能性也越大。為何商洛修志者就一口咬定那“洛書”一定是出自洛河上游呢？再說這“禹受之，敘《洪范》”該怎么解釋？禹是夏朝的建立者。先秦文獻(xiàn)記載：“禹都陽城”[16]?，F(xiàn)在考古學(xué)已經(jīng)證實(shí)，“陽城”即今河南登封縣的告城鎮(zhèn)[17]。如果“洛書”出自今商洛之洛南，遠(yuǎn)在夏都陽城的禹，在當(dāng)時(shí)那種交通條件下，能長途跋涉到洛河上游來“受之”嗎？如果說“洛書”出自“雒汭”（《辭海》釋：“指洛水注入黃河之處。在今河南鞏縣境。”），正在禹的活動(dòng)中心區(qū)域之內(nèi)，此說尚可讓人理解。

3.2 認(rèn)為西周時(shí)一次大地震發(fā)生在商洛

《直隸商州總志》卷十四“災(zāi)祥”下記：“周幽王二年，三川震，涇、渭、洛也?！鄙杂械乩沓ＷR(shí)的人都知道這里的“三川”當(dāng)然是指陜西關(guān)中的涇、渭、洛三條河了。“洛”與涇、渭并列，肯定地域相連，一定是指發(fā)源于陜北流經(jīng)關(guān)中的北洛河。地震不可能具有選擇性，一旦爆發(fā)，肯定震中一帶連片地方都受災(zāi)。不可能在震了關(guān)中的涇、渭之后，撇下關(guān)中的洛河而不顧，反而越過南部的秦嶺震到商洛的洛河。商洛地方志編者在這里弄了一個(gè)“小兒科”的笑話。

順便再提一個(gè)與“洛”有關(guān)的史實(shí)，即前述漢武帝時(shí)引洛溉田的商顏渠一事，也是犯了很低級(jí)的錯(cuò)誤，連陜西關(guān)中的洛河和秦嶺山中的洛河都分辨不清，不知為何還能入職地方志做編者！

4 結(jié)語

商洛古代地方志文獻(xiàn)中屢屢出現(xiàn)望文生義、張冠李戴等現(xiàn)象，如：認(rèn)定契的始封地在商洛；認(rèn)定堯征南蠻戰(zhàn)場(chǎng)在商洛；認(rèn)定堯與舜的兒子以及后世的商高、秦商皆因商洛而得名；認(rèn)定洛書出水處及丹水縣城也在商洛；甚至認(rèn)定西周時(shí)期關(guān)中大地震、漢武帝時(shí)期修建龍首渠、唐玄宗時(shí)期再修引洛渠都在商洛。究其原因有三：一是古代地方志要體現(xiàn)官府的意志。細(xì)查歷代地方志書的主編或監(jiān)修多為當(dāng)時(shí)的地方官。他們希望能在古籍中找到商洛歷史上的亮點(diǎn)，多多益善。亮點(diǎn)越多，他們的臉上越有光彩。二是編者不具備基本的史學(xué)常識(shí)，抄書都不會(huì)抄。三是研究方法不科學(xué)。由于時(shí)代所限，他們無緣見到甲骨文和現(xiàn)代考古學(xué)成果，所以不可能得出令人信服的結(jié)論。