（大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院 云南 大理 671000）

各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中國(guó)共產(chǎn)黨重要的民族政策，也是黨在歷史實(shí)踐中一直加強(qiáng)與鞏固的重要舉措。各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。鄧小平認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，必須將民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同發(fā)展作為解決中國(guó)民族問(wèn)題的基本原則，鄧小平也認(rèn)為，“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是在新的歷史條件下必須長(zhǎng)期推進(jìn)的一項(xiàng)重要社會(huì)工程[1]。

民族國(guó)家的核心實(shí)力從根本上表現(xiàn)為文化軟實(shí)力，民族凝聚力是文化軟實(shí)力的表征。文化軟實(shí)力是相對(duì)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)一系列“硬實(shí)力”產(chǎn)生的相應(yīng)概念，是關(guān)于文化、精神、價(jià)值觀等等層面上的認(rèn)同實(shí)踐，不容忽視，且與提升國(guó)家綜合國(guó)力密不可分。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是文化軟實(shí)力所表現(xiàn)出的具體形式。開(kāi)展文化軟實(shí)力建設(shè)，不但能夠促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，也能夠促進(jìn)各民族互相理解、共同進(jìn)步，為弘揚(yáng)中華各民族特色文化，振興民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)做出積極貢獻(xiàn)。文化軟實(shí)力對(duì)于民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的重要意義主要體現(xiàn)在文化軟實(shí)力所具有的文化凝聚力、文化輻射力、文化控制力、文化同化力、文化創(chuàng)造力五個(gè)方面。中華民族文化軟實(shí)力使中國(guó)的各個(gè)民族密不可分，因此開(kāi)展民族文化軟實(shí)力建設(shè)不但能夠促進(jìn)各民族之間的交流與融合，對(duì)于開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)也有著積極意義[2]。

1.民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步依托于文化軟實(shí)力發(fā)展

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由政府組織、社會(huì)組織和各民族群眾廣泛參與，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族進(jìn)步的重要社會(huì)工程，各民族共同進(jìn)步本身對(duì)于在民族地區(qū)共同樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀和發(fā)展民族地區(qū)的現(xiàn)代文化有著要求，文化軟實(shí)力的建設(shè)不但能夠幫助民族地區(qū)豐富和發(fā)展自身的文化，也能夠通過(guò)民族間的交流，使各民族更為團(tuán)結(jié)，增加文化凝聚力。

1947年由尹宜公先生根據(jù)彌渡山歌所改編整理的云南彌渡民歌——《小河淌水》是一首反映云南彌渡地區(qū)獨(dú)特的民族文化藝術(shù)的民歌，具有彌渡地區(qū)獨(dú)有的民族文化特色，被余秋雨認(rèn)為是“中國(guó)最優(yōu)美的民族歌曲”之一，有“東方小夜曲”之稱，也是云南省“最具影響力十大文化品牌”的榜首[3]。其不但是我國(guó)多民族地區(qū)各民族平等團(tuán)結(jié)的一個(gè)典范，也為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)構(gòu)建了民族文化基礎(chǔ)。因此可以得出文化軟實(shí)力的建設(shè)對(duì)于弘揚(yáng)與保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著積極的作用，同時(shí)也能夠促進(jìn)民族交流與民族融合。

2.民族文化推動(dòng)文化軟實(shí)力建設(shè)

在民族文化中最能直觀體現(xiàn)出文化軟實(shí)力的是民族精神，民族精神也是文化的核心和根本。文化軟實(shí)力是以潛移默化的方式引導(dǎo)和激勵(lì)人們建設(shè)國(guó)家，同時(shí)又形成道德規(guī)范來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和規(guī)則健全的社會(huì)的，因此將民族精神轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力，是民族文化建設(shè)的內(nèi)在要求和文化自覺(jué)的重要標(biāo)志，也是增強(qiáng)我國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。民族精神通常誕生在文化和歷史的沉淀和積累之中，是一種潛移默化的文化軟實(shí)力，也是各個(gè)民族特質(zhì)的反映，能夠通過(guò)民族的行為習(xí)慣、語(yǔ)言文化體現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)是由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，中華民族精神呈現(xiàn)出多元一體的發(fā)展方向，體現(xiàn)出強(qiáng)大的民族凝聚力。通過(guò)民族精神所引導(dǎo)的文化軟實(shí)力是以愛(ài)國(guó)主義為核心、通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所表現(xiàn)出來(lái)的，引導(dǎo)著人們的思想和行為朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化的方向發(fā)展[4]。

民歌與人民群眾有著最緊密的聯(lián)系，是民族文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，人民群眾通過(guò)傳唱民歌來(lái)表達(dá)自己的意愿、抒發(fā)自己的情感、表現(xiàn)自己的生活，并口耳相傳地滿足人民的精神需求。彌渡地區(qū)多民族雜居的實(shí)際情況為 《小河淌水》賦予了天然的文化優(yōu)勢(shì)與文化背景，使《小河淌水》更具有神秘色彩和多種民族文化融合的特性。這種獨(dú)具特色的民族文化魅力與民族精神為《小河淌水》賦予了更加深入和多元的文化背景，使這首民歌得以被全世界廣泛傳唱，也將彌渡的文化軟實(shí)力向全世界傳播。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須從文化軟實(shí)力入手。在以愛(ài)國(guó)主義為核心的文化軟實(shí)力中激勵(lì)各民族，增強(qiáng)各民族對(duì)中華民族精神的認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，在實(shí)踐中將文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為綜合國(guó)力[5]。通過(guò)文化軟實(shí)力的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的塑造和提升，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的文化創(chuàng)新。推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展是社會(huì)主義文化建設(shè)的主要目標(biāo)，也是形成文化軟實(shí)力的過(guò)程。維護(hù)國(guó)家社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文化軟實(shí)力建設(shè)的靈魂，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)以及推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步有著重要意義。

3.少數(shù)民族地區(qū)文化軟實(shí)力的產(chǎn)業(yè)建設(shè)

文化軟實(shí)力建設(shè)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，還是對(duì)于國(guó)家綜合實(shí)力的提升都具有重要意義。少數(shù)民族地區(qū)大多地處邊疆地區(qū)，自然生存條件惡劣、經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)、社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)較差，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所面對(duì)的重要目標(biāo)與攻堅(jiān)難點(diǎn)，同時(shí)少數(shù)民族文化也是中華民族文化的重要組成部分，是中華民族精神的具體表現(xiàn)。因此，在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展文化軟實(shí)力的建設(shè)更是十分必要的。提升民族地區(qū)文化軟實(shí)力對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)有著積極意義，也是通過(guò)是全面建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提升少數(shù)民族的文化凝聚力與文化生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。

《小河淌水》作為一個(gè)世界聞名的獨(dú)特文化品牌，是彌渡在建設(shè)文化軟實(shí)力的重要依托。重視《小河淌水》所帶來(lái)的民族文化效應(yīng)，在彌渡地區(qū)文化軟實(shí)力建設(shè)中進(jìn)行生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)對(duì)于彌渡地區(qū)實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新有著重要的意義，作為《小河淌水》故鄉(xiāng)的密祉鄉(xiāng)也是風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，云南傳統(tǒng)的民居結(jié)構(gòu)和多元民族文化均保留完整，生態(tài)環(huán)境保護(hù)得當(dāng)?！缎『犹仕纷鳛樵颇鲜∽罹哂绊懥Φ氖笃放浦?，適當(dāng)?shù)穆糜伍_(kāi)發(fā)與文化宣傳，能夠促進(jìn)彌渡縣發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)[6]。

推動(dòng)民族地區(qū)文化軟實(shí)力建設(shè)對(duì)于全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的建設(shè)意義，對(duì)于少數(shù)民族社會(huì)而言，也是能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的有效手段。通過(guò)文化軟實(shí)力所開(kāi)發(fā)與創(chuàng)建的文化品牌和文化產(chǎn)品對(duì)于第一、二產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有著重要的推動(dòng)作用，能夠?qū)⒏髅褡骞餐睒s事業(yè)推向新水平。當(dāng)前中國(guó)的任務(wù)正是將民族文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，推動(dòng)文化的大發(fā)展和大繁榮，創(chuàng)造出更為繁榮興盛的文化生產(chǎn)力。

4.結(jié)論

民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步是中國(guó)民族理論中的重要內(nèi)容，也是中國(guó)建設(shè)多元一體的文化背景的前提和保障，是國(guó)家對(duì)于各個(gè)少數(shù)民族精神文化的整合與各個(gè)少數(shù)民族社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。開(kāi)展民族文化軟實(shí)力建設(shè)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮和生態(tài)文明發(fā)展都有著積極意義，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)作為新興產(chǎn)業(yè)，在我國(guó)“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略背景下不僅是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根本指引，是履行國(guó)策、提升文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)是提升文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)和前提，想要提升文化軟實(shí)力，必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力是在文化互相競(jìng)爭(zhēng)的世界環(huán)境中的重點(diǎn)。而今中國(guó)社會(huì)正在朝實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)快速前進(jìn)，民族生活實(shí)踐不斷發(fā)展，民族社會(huì)關(guān)系日益密切，更加要求我國(guó)在民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中必須全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，積極推進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須從文化軟實(shí)力中入手，并使作為文化軟實(shí)力的靈魂的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更加重要的作用。