陸 陽

（南開大學(xué)黨委宣傳部，天津300071）

2017年是中日邦交正?；?5周年，這45周年里中日關(guān)系波瀾起伏，喜憂參半，在這樣的背景下，每一份克服困難、推動中日兩國和平友好的努力都顯得彌足珍貴?；赝?0世紀(jì)的中日關(guān)系，1974年時任中國國務(wù)院總理的周恩來與時任日本創(chuàng)價學(xué)會會長的池田大作之間的會見格外值得關(guān)注，他們的會見產(chǎn)生了重要影響，推動了中日和平友好事業(yè)的發(fā)展。之前學(xué)界比較側(cè)重從這次會見的歷史背景與深遠(yuǎn)影響展開研究，本文擬通過剖析這次會見得以實(shí)現(xiàn)的思想因素，探尋周恩來與池田大作的價值認(rèn)同及其原因。

一、充滿價值認(rèn)同的歷史性會見

1974年12月5日，對于中日和平友好事業(yè)而言是一個值得紀(jì)念的日子。這一天，周恩來與池田大作進(jìn)行了歷史性的友好會見。這次會見頗不尋常：

其一，周恩來在身體條件不允許的情況下進(jìn)行了會見。當(dāng)時周恩來正處于膀胱癌手術(shù)術(shù)后恢復(fù)階段，只有“特別重要的問題才向周總理報告”，12月5日上午，“主持中國政府全面工作的鄧小平副總理與池田先生的會見，已具有‘代表周總理會見’的意義?！保?］鄧小平在會見時向池田大作透露，周總理“病情比我們想象的要嚴(yán)重……要是一般的情況，我想周總理會很高興地會見您的。但現(xiàn)在我們黨為了盡量減輕他的工作，讓他處在‘管制’之下”。［1］42池田大作計劃第二天回國，于是在5日晚上舉行了答謝晚宴，感謝在華期間關(guān)照過池田大作夫婦和代表團(tuán)其他成員的各方面人士。會議快結(jié)束時，池田大作被通知宴會后同周恩來會見。池田大作曾回憶：“因?yàn)槁牭搅肃囆∑礁笨偫淼闹v話，我擔(dān)心周總理的健康，一度辭謝過。但會見顯然是總理本人的意見?！保?］42

其二，二人身份差異大。從周恩來與池田大作個人情況來看，當(dāng)時周恩來76歲，池田大作46歲，他們國籍有別，個人經(jīng)歷有很大不同。周恩來是偉大的馬克思主義者，是中華人民共和國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，在世界政治舞臺享有很高聲譽(yù)，池田大作是日本民間宗教社團(tuán)創(chuàng)價學(xué)會的會長，是虔誠的佛教領(lǐng)袖。

其三，會見影響深遠(yuǎn)。這次僅有半小時的會見，“是周恩來對創(chuàng)價學(xué)會和池田大作為中日友好事業(yè)所做出的杰出貢獻(xiàn)在最高層次上的肯定?！保?］會見讓池田大作“永生難忘”，進(jìn)一步奠定了池田大作此后為中日友好不斷努力的基礎(chǔ)，表示“我決心像總理的一生那樣，在有生之年，全心全意為日中友好耕耘、播種，營造人才輩出的世紀(jì)平臺?！保?］40多年來，池田大作將周恩來所期待的中日兩國人民世代友好作為自己的神圣使命，為兩國和平友好發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

為什么周恩來不惜冒著威脅自身健康的風(fēng)險，決然與池田大作會見，有學(xué)者指出，“會見中，周總理親自表明了‘我不能不見你’的理由。首先是因?yàn)槌靥锵壬偃岢仨毎l(fā)展中日友好關(guān)系，我聽到后感到很高興’。同時，周總理誠懇地對創(chuàng)價學(xué)會和以創(chuàng)價學(xué)會為載體的公明黨在促進(jìn)中日關(guān)系正?；矫娴耐怀鲎饔茫瑢Τ靥锵壬鷮鼽h在對華政策上的‘指導(dǎo)有方’，給以充分肯定、高度評價和衷心感謝?！保?］50在會見對話的背后，我們看出，此次會見是建立在雙方深刻的價值認(rèn)同基礎(chǔ)上。

二、周恩來與池田大作價值認(rèn)同的內(nèi)容

所謂價值認(rèn)同，指的是人們在社會實(shí)踐活動中能夠以某種共同的價值觀念作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行動，或以某種共同的理想、信念、原則作為價值取向。筆者認(rèn)為，周恩來與池田大作的會見建立在雙方價值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，其中包括認(rèn)同和平的價值、認(rèn)同民眾的價值、認(rèn)同青年的價值。

（一）認(rèn)同和平的價值

當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已成為時代主題，然而和平大局的開創(chuàng)不是一蹴而就的，而是建立在周恩來、池田大作等無數(shù)前人的共同努力基礎(chǔ)上?？v觀周恩來、池田大作的人生履歷，他們追逐和平的路徑是清晰可辨的，他們?yōu)榱撕推绞聵I(yè)所付出的艱辛探索也是有目共睹的。

1949年中華人民共和國成立后，中日關(guān)系并不樂觀。日本政府倒向美國一方，聯(lián)手對中國實(shí)行政治孤立與經(jīng)濟(jì)封鎖。如何破解困局、推進(jìn)中日邦交正?；?，這是周恩來最關(guān)注的問題之一，他也在實(shí)踐中不斷進(jìn)行著探索?！白?953年7月1日至1972年9月23日（中日邦交正?；跋Γ芏鱽砉矔?、接見日本客人287次，323個代表團(tuán)次（或批量客人）?！保?］久久為功，每一次會見都表現(xiàn)出周恩來對推動中日和平的堅(jiān)定信念，也從不同程度上推動了中日關(guān)系向前發(fā)展。

為推動日中關(guān)系打破僵局，池田大作也在不斷探索。池田大作于1968年9月8日在有2萬人參加的創(chuàng)價學(xué)會學(xué)生部大會上，公開發(fā)表“日中邦交正?；浴薄Ｓ捎诋?dāng)時日本政治環(huán)境非常惡劣，宣揚(yáng)中日友好可能會有生命危險，因此后人常稱這次講話為“石破天驚的池田倡言”。池田大作倡議一要正式承認(rèn)中國的存在，使邦交正?；?；二要恢復(fù)中國在聯(lián)合國的合法地位；三要開展兩國經(jīng)濟(jì)、文化交流。池田大作的“日中邦交正?；浴眲傄话l(fā)表，立即引起了周恩來的高度重視。時任周恩來的日語翻譯林麗韞曾回憶：“1968年池田先生關(guān)于中國建議的內(nèi)容，我想立即就傳到了周總理的手頭……周總理對池田先生的建議給予非常積極的評價，這是確定無疑的……池田先生的建議中認(rèn)為‘日中友好是世界和平的關(guān)鍵’，我想這是特別引人注目的。周總理一向爭取中日友好的實(shí)現(xiàn)?！保?］106

周恩來與池田大作對于和平價值的認(rèn)同，在會見中表達(dá)得非常明確?！爸芸偫碚f：池田會長一再提倡必須發(fā)展中日兩國人民之間的友好關(guān)系，我對此感到很高興。創(chuàng)價學(xué)會和公明黨都為這一目標(biāo)積極奔走，這符合我們的共同愿望，中日友好能發(fā)展到今天，是我們共同努力的結(jié)果，希望我們雙方還要繼續(xù)努力下去?！保?］44這是周恩來對池田大作為中日友好事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的肯定，也可以看作雙方對中日和平的約定。

（二）認(rèn)同民眾的價值

周恩來與池田大作對于民眾的價值，同樣具有高度的認(rèn)同，也正因?yàn)榇?，他們的事業(yè)才能得到民眾的支持和擁護(hù)。

周恩來一生是全心全意為人民服務(wù)的光輝典范，他處理內(nèi)政外交的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是人民，人民在他心中具有無可替代的地位。以處理中日關(guān)系為例，周恩來最初努力打破僵局，希望實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；怯捎诳吹搅酥腥諆蓢鴮τ谌嗣瘛昂蟿t兩利，斗則俱傷”。周恩來曾指出：“外交是通過國家與國家的關(guān)系這個形式來進(jìn)行的，但落腳點(diǎn)還是影響和爭取人民，這是辯證的。這一點(diǎn)要搞清楚?！保?］“中國人民早就表示，現(xiàn)在仍然表示：愿意與日本人民和平相處，友好團(tuán)結(jié)，互通貿(mào)易，互相尊重民族獨(dú)立和國家主權(quán)，以保障遠(yuǎn)東和平。因?yàn)橹挥羞@樣，才是對于中日兩個國家和人民都有利益的?！保?］

在看到解決中日關(guān)系問題是為了兩國人民的同時，周恩來還深刻地認(rèn)識到中日關(guān)系的順利解決需要依靠兩國人民，逐漸提出了“民間先行，以民促官”的對日外交戰(zhàn)略思想。1957年4月15日，周恩來在北京接見以日本社會黨書記長、眾議員淺沼稻次郎為團(tuán)長的日本社會黨訪華親善使節(jié)團(tuán)時，指出要堅(jiān)持“民間先行、以民促官”的方針，表示：“打破恢復(fù)中日邦交的困難局面應(yīng)該采取的步驟是，先從中日兩國人民進(jìn)行國民外交，再從國民外交發(fā)展到半官方外交，這樣來突破美國對日本的控制?！保?］在周恩來看來，國與國之間簽訂的友好條約“一紙合約，容易生變”，只有將國家間的友好關(guān)系扎根于兩國民眾之間，建立起彼此理解、相互信賴的情誼，才能真正促進(jìn)和平友好。

池田大作所領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)價學(xué)會民間社會團(tuán)體的性質(zhì)，也是引發(fā)周恩來看重與池田大作交往的重要原因。1960年池田大作繼任為創(chuàng)價學(xué)會第三任會長，“在他的領(lǐng)導(dǎo)下，該會實(shí)現(xiàn)了飛躍性的更大發(fā)展。到1963年會員已增加到36萬戶，約占日本總戶數(shù)的七分之一，也就是說日本每七戶中就有一戶是創(chuàng)價學(xué)會會員家庭。會員數(shù)達(dá)到一百萬人以上，其中大多數(shù)是城市的貧苦勞動者。”［9］當(dāng)時中國外交學(xué)會日本處工作人員黃世明認(rèn)為，“從創(chuàng)價大學(xué)的發(fā)展歷史看，1960年，池田大作剛當(dāng)會長，通過布教運(yùn)動，以‘廣宣流布’為口號，廣泛地爭取日本民眾加入創(chuàng)價學(xué)會，成為信徒，創(chuàng)價學(xué)會突飛猛進(jìn)，才引起了周總理的重視?！保?］50周恩來曾要求中國人民外交學(xué)會認(rèn)真研究創(chuàng)價學(xué)會的性質(zhì)，在聽取了一些匯報后，盡管當(dāng)時日本各界對于創(chuàng)價學(xué)會評價不一，中國國內(nèi)也未有定論，但是周恩來對其的判斷和態(tài)度是明確的：“一定要重視創(chuàng)價學(xué)會這個團(tuán)體。從會員的人數(shù)來說，每十個日本人中幾乎就有一個學(xué)會會員。這是一股非常強(qiáng)大的力量。推進(jìn)中日友好絕不能忽視這股力量。一定要想辦法建立同創(chuàng)價學(xué)會之間的渠道，一定要和他們交朋友?！保?］27在1996年2月6日，池田大作在發(fā)表于《圣教新聞》的回憶文章中寫道：“周總理很早便注意到創(chuàng)價學(xué)會，并寄予期望。何以如此？只因這是一個群眾性組織。周總理曾向他身邊的工作人員談道：‘創(chuàng)價學(xué)會在日本民眾中具有廣泛的基礎(chǔ)，這便是與創(chuàng)價學(xué)會發(fā)展友好關(guān)系的重要的緣由?！保?］57由此可見，池田大作與周恩來在發(fā)揮民眾價值，促進(jìn)中日兩國和平友好事業(yè)發(fā)展方面是有深刻共識的。需要指出的是，周恩來與池田大作視野中的民眾，具有全人類的意味，池田大作曾多次公開表示，“總理的‘為人民’，不僅是為了中國人民，而且也是為了世界各國人民”，“對總理而言，‘人民’絕不只是中國人民，他沒有將中國人和日本人區(qū)別對待?！保?］62

（三）認(rèn)同青年的價值

認(rèn)同青年的價值，這在周恩來同池田大作的會見談話中有清晰的表達(dá)。2015年12月5日，南開大學(xué)周恩來·池田大作研究會舉行“中日青年和平友好交流會”，87歲高齡的池田大作專門發(fā)來賀信，深情回憶了41年前周恩來總理會見他時的談話?！?974年12月5日，嚴(yán)冷的北京之夜，周總理對小他三十歲的我說：‘你年輕，所以我要格外重視與你的交往?！保?0］“當(dāng)年，周恩來76歲，池田大作46歲，周恩來特意對池田大作說：‘你正年輕，多多保重，一定有希望見到新世紀(jì)?！保?］128圍繞會見的背景，周恩來說這些話語有他的深意。如前文所述，當(dāng)時周恩來的身體狀況很嚴(yán)峻，在會見中也曾表示希望再次訪問日本，“但恐怕很難實(shí)現(xiàn)了”。在這種情況下，周恩來與池田大作關(guān)于“中日世代友好的交流”，就有囑托的意味。周恩來對池田大作表示，“今后我們要世世代代友好下去”，“20世紀(jì)的最后25年，是世界上最為重要的一個時期，所有的國家都應(yīng)該在平等的立場上，互相合作，共同努力”。

在當(dāng)時周恩來看來，決定未來幾十年世界發(fā)展走向的，正是以池田大作為代表的一批有擔(dān)當(dāng)、有遠(yuǎn)見的青年。由池田大作領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)價學(xué)會，幾十年如一日，培養(yǎng)一批又一批關(guān)注、支持中日友好事業(yè)發(fā)展的青年。1971年，池田大作創(chuàng)辦了以成為人本教育的最高學(xué)府、新式文化建設(shè)的搖籃、堅(jiān)守人類和平的要塞為理念的創(chuàng)價大學(xué)，形成了從幼兒園到研究生院完整的創(chuàng)價教育體系，秉承人本教育理念，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。

除在創(chuàng)價系統(tǒng)內(nèi)積極進(jìn)行青年的和平教育外，池田大作同樣積極支持中國青年的友好交流，熱心鼓舞中日青年為中日和平事業(yè)貢獻(xiàn)一己之力。僅以南開大學(xué)為例，2014年5月27日，日本創(chuàng)價學(xué)會日中友好青年交流團(tuán)訪問南開大學(xué)，與周恩來·池田大作研究會師生展開交流。會上宣讀了池田大作發(fā)來的賀信：“兩國青年此時此刻這般的同心協(xié)力、繼承和平友好的精神勝過一切，會帶給人類帶來無比的希望。只要青年燃起熱情，貫徹和平友好對話就無所畏懼，由衷祈愿諸位青年敞開胸襟，坦率磊落地暢談，展開友誼的雙翼，翱翔在21世紀(jì)的天空。青年們搭建虹橋，這就是友誼。”［11］2014年12月6日，“周恩來·池田大作與21世紀(jì)青年文明對話”學(xué)術(shù)研討會在南開大學(xué)召開，池田大作又專門發(fā)來賀電：“今日之會議，是以青年交流為目的，聚集許多中國和日本的學(xué)生前來參加，正可謂是一場深具意義的盛會。聚集于此的各位，正是繼承周恩來總理的遺志，為了和平、為了人民、為了未來，秉持勇氣不斷前進(jìn)的青年。青年與青年的交流、民眾與民眾的交流，才是通往和平的確切之道?！保?1］從池田大作的所言所行可以看出，他沒有辜負(fù)周恩來的重托，從1974年至今，池田大作以及他所領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)價學(xué)會始終牢記周恩來期望促成的中日兩國人民世世代代友好的偉大使命，將和平的種子播撒到兩國人民、特別是青年的心田。

三、價值認(rèn)同背后的原因分析

在分析了周恩來與池田大作會見所體現(xiàn)的價值認(rèn)同后，我們還必須從雙方充滿差異性的實(shí)踐經(jīng)歷中，試分析他們形成價值認(rèn)同的原因。

（一）周恩來與池田大作都有親歷戰(zhàn)爭的反省

在抗日戰(zhàn)爭時期，周恩來以其高度的理論思維和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析和預(yù)測中國乃至世界戰(zhàn)局走向，提出了正確的抗日戰(zhàn)爭路線和作戰(zhàn)原則，顯示出了杰出的軍事才能，為中國乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭作出重要貢獻(xiàn)。國難深重的歲月，周恩來愛國情感的表達(dá)就是直接參與并領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭，爭取民族獨(dú)立解放，但這也讓周恩來更深切地了解到戰(zhàn)爭給中日人民帶來的深重災(zāi)難?！白詮囊话司潘哪暌詠淼陌雮€世紀(jì)中，由于日本軍國主義者侵略中國，使得中國人民遭受重大災(zāi)難，日本人民也深受其害?！保?2］。1953年周恩來在會見日本擁護(hù)和平委員會主席大山郁夫時指出：“日本軍國主義分子的對外侵略罪行不僅使中國人民和遠(yuǎn)東各國人民遭受了巨大損失，同時更使日本人民蒙受了空前未有的災(zāi)難?！保?］

池田大作的少年時代是在日本軍國主義對內(nèi)實(shí)行法西斯統(tǒng)治、對外進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭中度過的。受軍國主義教育的影響，他的幾個哥哥相繼入伍，他也曾有類似的理想。但由于大哥陣亡，父母堅(jiān)決反對池田大作入伍，只好作罷。1945年以后，美國空軍空襲東京，池田大作開始親身感受戰(zhàn)爭的殘酷，他在回憶錄中寫道：“殘酷的戰(zhàn)爭像海嘯般襲擊著我的家庭，把一切都摧毀殆盡。為什么要打仗呢??？我慢慢地開始對戰(zhàn)爭的意義產(chǎn)生了疑問。悲慘的戰(zhàn)爭在我的全身打下了烙印，我的身體逐漸變成了控訴戰(zhàn)爭的見證?！保?3］1947年池田大作結(jié)識了戶田城圣，并日漸了解到戶田先生在戰(zhàn)時曾因?qū)管姴空艿綑z舉，并入獄兩年，但始終堅(jiān)持自己的信念。戶田城圣的獄中斗爭，又是他的恩師牧口常三郎斗爭的延續(xù)。池田大作曾表示：“我們不能忘記，當(dāng)時的日軍侵略了對我們有傳播文化之恩的貴國（即中國，引者注）和其他亞洲各國，不能忘記他們蹂躪他國的暴行。要以史為戒，為了和平的未來開拓友好之路。這是我從先師、恩師那里繼承的一貫的信念?！保?4］

周恩來與池田大作，一個處于戰(zhàn)爭受害國，一個處于戰(zhàn)爭發(fā)起國，但是他們同時都從中讀到了“戰(zhàn)爭沒有勝利者，只有失敗者”的真諦，都看到了戰(zhàn)爭給兩國人民帶來的深重苦難，這種對戰(zhàn)爭的反思直接導(dǎo)致了二人對和平的期盼，因?yàn)楹推讲攀侨祟愇拿靼l(fā)展的正道。

（二）周恩來與池田大作都有尊重差異的思想

周恩來是堅(jiān)定的馬克思主義者，馬克思主義歷來強(qiáng)調(diào)“人的自由而全面的發(fā)展”，這種發(fā)展建立在每個個體自由和個體創(chuàng)造性、獨(dú)立性受尊重的基礎(chǔ)之上。這種理念在周恩來身上的展現(xiàn)就是他在處理內(nèi)政外交方面“求同存異”的思想。毛澤東曾經(jīng)多次稱贊說：“恩來的最大優(yōu)點(diǎn)之一，就是同黨內(nèi)外都有廣泛的聯(lián)系，善于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人?！保?5］周恩來何以能夠團(tuán)結(jié)黨內(nèi)外人士？其根源就在與他一直在尊重差異的基礎(chǔ)上“求同”。在看待宗教信仰問題上，周恩來曾說：“我們共產(chǎn)黨人是無神論者,但是我們尊重有宗教信仰的人。”［16］“對于各民族的宗教信仰和其他群眾性的風(fēng)俗習(xí)慣，人民政府和人民解放軍堅(jiān)持不干涉的原則?！保?3］40

這種尊重差異的思想在池田大作身上同樣具有表現(xiàn)。他用“櫻梅桃李”佛法道理來闡述相關(guān)看法，即“沒有必要、也不可能讓所有的花都變成櫻花或梅花。只要櫻花作為櫻花，梅花作為梅花，都富有個性，光彩奪目就好?！保?7］他還用佛法“自體顯照”的說法，強(qiáng)調(diào)要重視每個人從內(nèi)心發(fā)揮出自己本來的個性。

應(yīng)當(dāng)看到，尊重差異的思想為周恩來、池田大作的會見提供了理念上的可行性，同時在會見中周恩來對池田大作表現(xiàn)出的充滿尊重的言行，讓池田大作倍感溫暖，也讓他堅(jiān)定了秉承周恩來的囑托繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心。

（三）周恩來與池田大作都有面向未來的視野

在1972年中日邦交正?；昂螅芏鱽碓跁娨恍┤毡究腿司完U述了“中日世代友好”的想法。他表示，“中日關(guān)系的歷史看，我們兩千多年來時和平共處的”，“我們的子孫后代不應(yīng)該受這種影響（指日本侵華，引者注）。我們不能受外來的挑撥，彼此間不應(yīng)該不和睦”［16］88。“我相信，只要我們雙方信守和平共處五項(xiàng)原則，我們兩國偉大的人民定能世世代代地友好下去?！保?］555

池田大作在1974年接受記者采訪時就明確表示：“中國方面極度地警惕日本虛偽的友好。他們對我們一定會說‘子子孫孫，世世代代’的友好。也就是說，不只是他們一代，期待著遙遠(yuǎn)的未來也不會崩潰的友好?！保?］146“在中國，我們講述了很多次‘子子孫孫’、‘世世代代’的友好。站在50年、100年，不，更長遠(yuǎn)的立場上，幾條粗大的信賴的管道，聯(lián)結(jié)心與心之間，確立頑強(qiáng)促進(jìn)友好的堅(jiān)定信念……中國有句話‘前事不忘后事之師’，就是說忘記過去的未來是沒有意義的。要在過去——現(xiàn)在——未來這樣的歷史脈絡(luò)中相互理解。”這一論斷深刻?！保?］146

周恩來與池田大作看問題立足當(dāng)下、面向未來的角度是他們認(rèn)同青年價值的重要因素，這讓他們在思想層面始終保持了一種前瞻性，這也是40多年后我們在回顧他們會見時的言談，依然能夠從中汲取營養(yǎng)的原因。

綜上可知，1974年12月5日周恩來與池田大作僅僅半小時的會見并不是偶然性的事件，而是建立在雙方對和平、民眾、青年價值的深刻認(rèn)同上，形成這些價值認(rèn)同的思想性因素在于周恩來與池田大作都有親歷戰(zhàn)爭的反省、尊重差異的思想、面向未來的視野。理解了這一點(diǎn)，對于我們處理21世紀(jì)的國際關(guān)系、中日關(guān)系都大有裨益。1974年至今的43年間，國際政治發(fā)生了冷戰(zhàn)結(jié)束、蘇聯(lián)解體等重大事件，各國之間綜合實(shí)力此消彼長，國際形勢已發(fā)生很大變化，但是應(yīng)當(dāng)看到，在這些變化背后，由周恩來和池田大作所締造的“友誼金橋”，隨著時間的推移卻日益牢固，這以充足的實(shí)踐事實(shí)證明雙方對和平價值、民眾價值、青年價值的認(rèn)同經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，具有持久的生命力。

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［11］張道正,陸陽.中日青年南開共倡和平友好池田大作發(fā)來賀信［EB/OL］.http：//www.chinanews.com/gn/2014/05-27/6218914.shtml.

［12］周恩來.周恩來選集：下卷［M］.北京：人民出版社,1984：477,40.

［13］池田大作.我的履歷書［M］.長春：吉林人民出版社,1984：35.

［14］池田大作,顧明遠(yuǎn).和平之橋——暢談“人間教育”［M］.北京：教育科學(xué)出版社,2014：34.

［15］石仲泉.為中華之子周恩來辯護(hù)［J］.延安大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版,2011（2）：11.

［16］中華人民共和國外交部,中共中央文獻(xiàn)研究室.周恩來外交文選［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社,1 990：123.

［17］池田大作,杜維明.對話的文明：談和平的希望哲學(xué)［M］.四川：四川人民出版社,2007：79-80.