(佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 佛山 528137)

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會變革正處于關(guān)鍵性階段，并相互激蕩著各種社會思潮，而通過有效把握社會主義核心價(jià)值體系，能夠有利于民族力量的凝聚和大眾精神世界的豐富。為了促進(jìn)偉大復(fù)興的民族之路，文化自覺意識是人們必須具備的，而價(jià)值自覺和價(jià)值自信則是文化自信的主要根基。

1.文化自信與價(jià)值自信的關(guān)系

不管是人類的發(fā)展歷程中，還是在自然界的改造過程中，文化都是不可缺少的實(shí)踐產(chǎn)物，文化可以代表一切有關(guān)于人類精神和物質(zhì)方面的內(nèi)容。文化具有龐雜的內(nèi)容，如果將其結(jié)構(gòu)看作是一個(gè)同心圓，而所呈現(xiàn)的物質(zhì)文明成果形態(tài)則屬于它的外層，而在不斷改變的環(huán)境和社會發(fā)展中，這些外層文化也在發(fā)生著相應(yīng)的變化，而往里一層則屬于基本的精神文化要素，比如民族性格和國民心理等。若再深入一層，則又能將更加穩(wěn)定的精神性要素加以呈現(xiàn)，在這種一層層包圍同心圓的結(jié)構(gòu)中，文化的價(jià)值觀具有最核心的地位，其不僅具有持久性和穩(wěn)定性，還會因?yàn)槲幕淖冞w逐漸促成到外層的變化，但它的變化速度是最慢，且最穩(wěn)定的。同時(shí)，在文化的變遷中會不斷涌現(xiàn)出一些新的文化，而這些文化將可能與舊文化產(chǎn)生各種的對抗和沖突，這也是基于兩種不同價(jià)值觀的對抗和沖突。文化要素一層層的包圍在文化的外層，而這些文化要素會因?yàn)楹诵牡匚坏膬r(jià)值觀而受到相應(yīng)的影響。所以，對于文化而言，文化的價(jià)值觀是最具核心的，文化的影響力和生命力都將因?yàn)檫@種價(jià)值觀而受到影響。比如國家的統(tǒng)一方面，我國能夠在幾千年的歷史中確保國家統(tǒng)一的維系，即使經(jīng)過了多次的改朝換代，但社會制度的一貫性卻始終保持，這其中的原因正是將文化價(jià)值觀的生命力充分體現(xiàn)。這也能夠說明，文化自信的建立與強(qiáng)大，首先需要保持文化核心價(jià)值觀和文化自信。另外，社會主義國家的建設(shè)離不開社會主義核心價(jià)值觀的培育，其更是建設(shè)文化強(qiáng)國必須倚重的。而文化自覺與文化自信的增強(qiáng)是建設(shè)文化強(qiáng)國的關(guān)鍵條件，并以此實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

文化自覺是文化復(fù)興的重要組成部分，而價(jià)值自覺則屬于文化自覺的基本核心。在建設(shè)中國特色的社會主義道路中，文化自信的強(qiáng)大是實(shí)現(xiàn)中國夢的先決條件，這也需要將民族復(fù)興的價(jià)值體系深刻創(chuàng)造到文化中。不可否認(rèn)的是，作為一個(gè)國家的實(shí)力和民族的標(biāo)志，文化能夠?qū)⒚褡宓木裎幕吞刭|(zhì)充分反映出來，而民族復(fù)興的精神資源是實(shí)施文化復(fù)興的根源?？v觀當(dāng)前的世界強(qiáng)國中，比如英國、美國等，這些國家的共同特點(diǎn)就是價(jià)值自信與文化自信的強(qiáng)大，其不僅能夠絕大程度促進(jìn)國家的發(fā)展，還能利于人民價(jià)值自信與價(jià)值自覺意識的激發(fā)和促成，而強(qiáng)大的價(jià)值觀也能通過國家的強(qiáng)大和發(fā)展直接體現(xiàn)。曾經(jīng)有人將國家的層次進(jìn)行了深刻的總結(jié)，輸出產(chǎn)品的即為三流的國家，輸出技術(shù)的為二流的國家，輸出價(jià)值觀的為一流的國家，而國家文化的靈魂和核心正是通過價(jià)值觀來直接體現(xiàn)，輸出的價(jià)值觀則等同于是對國家文化的輸出。而我國要在世界各國中占據(jù)更大的影響力，并實(shí)現(xiàn)發(fā)展的長久性和穩(wěn)定性，國際地位的增強(qiáng)是必須注重的，其需要不斷加強(qiáng)建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀，且將其作為立國之本來實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展和文化自信的增強(qiáng)。

2.文化自信與社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的培育

2.1 通過文化自信實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同

社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的培育應(yīng)當(dāng)作為國家的戰(zhàn)略之一，而我國已經(jīng)在國家戰(zhàn)略中納入了文化的發(fā)展，這也是對民族發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的重要體現(xiàn)。首先，將社會主義核心價(jià)值觀的培育在全社會進(jìn)行，加大社會大眾對價(jià)值觀的認(rèn)同，切實(shí)做到內(nèi)化于心，以在人民群眾的價(jià)值觀中構(gòu)建和滲透，繼而提高社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值自信，實(shí)現(xiàn)更加堅(jiān)實(shí)的文化自信。其次，對先進(jìn)國家的價(jià)值觀建設(shè)路徑進(jìn)行積極學(xué)習(xí)和借鑒，比如世界強(qiáng)國之一的美國，其一直在國家戰(zhàn)略中建設(shè)核心價(jià)值觀，而其他幾個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家也在國家的戰(zhàn)略地位中，提高了對文化建設(shè)的重視程度，比如其中的韓國、日本和新加坡等。其中，韓國的文化立國戰(zhàn)略早在1998年就正式提出，并在國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略中大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)，且將自身的文化特性充分保留到了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)過程中，以通過現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承。日本文化立國戰(zhàn)略的提出是在1995年，隨后在1998年再次強(qiáng)調(diào)，以將自身的文化優(yōu)勢和文化資源作為促進(jìn)國家發(fā)展的基本條件，并將自身的文化特性充分保留到經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，以實(shí)現(xiàn)文化自信和民族自信的增強(qiáng)。新加坡因?yàn)槭艿轿鞣絻r(jià)值觀的影響，其將《共同價(jià)值觀白皮書》發(fā)表于1991年，其中有效結(jié)合了現(xiàn)代價(jià)值觀和東方價(jià)值觀，也是將自身文化特性充分保留到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，并以此促進(jìn)國家的進(jìn)一步發(fā)展?？傊?，隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，核心價(jià)值觀的建設(shè)已經(jīng)受到各國的重視，并通過多方面的途徑來予以實(shí)現(xiàn)，比如在2002年，英國就先后確立了“公民教育”和“英國核心價(jià)值觀”的國民教育計(jì)劃，而隨后的俄羅斯也提出了“俄羅斯思想”，這些國家的舉動(dòng)都能充分說明，社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的培養(yǎng)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)文化自信的增強(qiáng)，還能實(shí)現(xiàn)民族的強(qiáng)大和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。就目前我國發(fā)展情況來看，社會主義核心價(jià)值觀的培育應(yīng)當(dāng)在校園大力推進(jìn)，在課堂和書籍中充分融入馬克思主義的觀點(diǎn)、立場和方法，通過正確的理論引導(dǎo)人，通過高尚的精神武裝人，以實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力的提高。比如在各個(gè)高校中，其可以采取留學(xué)生的互派行為和文化交流等方式，讓我國文化走出國門，向世人宣傳國家文化。

2.2 價(jià)值觀的牢固樹立

在全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，一體化的世界利益所體現(xiàn)的并不僅僅只是經(jīng)濟(jì)層面，而是對文化層面的深刻影響，其中即包括了價(jià)值觀層面。在這種全球化的信息和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，各個(gè)國家的理論風(fēng)景都能通過開放性的全球化得到展示，并讓各民族正確意識到自我文化，而這些基本都通過新媒體技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，世界各民族已經(jīng)不再屬于孤立生存的景象，而是一種跨民族和跨文化的學(xué)習(xí)。比如在眾多西方國家中，經(jīng)濟(jì)與文化實(shí)力極其強(qiáng)大的美國，其通過“普世價(jià)值”的大力宣傳，將美國的價(jià)值觀和文化源源不斷的輸出到各國，這種傳播不僅僅是美國的文化，而是對美國國際影響力的絕大程度增強(qiáng)，并為美國產(chǎn)品的形象和實(shí)力提供了堅(jiān)實(shí)的思想保證。但美國在全球化傳播其文化的過程中，其也讓世界范圍內(nèi)的價(jià)值和文化沖突日益明顯，因?yàn)樽鳛槊褡宓母?，文化如果消失在全球化的發(fā)展大潮中，則民族的根也無法保留，而文化的滅亡在某種程度上即是民族的消亡。

價(jià)值自信是文化自信的根源，而我國在全球化的發(fā)展中也面臨著諸多挑戰(zhàn)，其主要包括幾個(gè)方面的內(nèi)容，第一是西方社會思潮的影響；第二是傳統(tǒng)文化日漸式微；第三是西方價(jià)值觀的傳播等，讓我國社會逐漸呈現(xiàn)出多元化的價(jià)值觀，并嚴(yán)重沖擊到社會主義核心價(jià)值觀的地位，這對團(tuán)結(jié)各族人民、凝聚全族人心都將造成巨大的不良影響，如果社會主義核心價(jià)值觀無法在這種多元化的社會價(jià)值觀中牢固樹立，各族人民很可能出現(xiàn)文化的自我否定和心理的自我矮化，并直接影響到國家的建設(shè)和民族的復(fù)興。而在這種情況下，首先需要做的就是文化自信的提高，只有國家和各族人民肯定了自身的文化價(jià)值，才能堅(jiān)定未來的文化發(fā)展。同時(shí)，如果一個(gè)國家缺乏文化自信，這對國家的獨(dú)立將是巨大的威脅，甚至不能做到完全的民族解放和國家獨(dú)立，人民的幸福感也會大大降低，故必須通過文化自信來作為奠定作用。其次，不斷加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的培育，通過強(qiáng)有力的價(jià)值支撐和價(jià)值指引促進(jìn)民族的偉大復(fù)興。比如在五四重要講話中，習(xí)總書記就曾明確提出，全社會共同認(rèn)可的社會主義核心價(jià)值觀，其是一個(gè)國家和民族最深層和持久的力量?？偟膩碚f，社會主義核心價(jià)值觀是以誠信、友善、愛國作為機(jī)制準(zhǔn)則的，這也高度概括和凝練了傳統(tǒng)文化。所以，在培育社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的過程中，傳統(tǒng)文化的傳承和科學(xué)的態(tài)度是必不可少的，以對傳統(tǒng)道德和文化精髓進(jìn)行充分挖掘，實(shí)現(xiàn)推陳出新和古為今用。特別是在高校的社會主義核心價(jià)值觀培育過程中，要讓學(xué)生對國家社會和革命的歷史有充分的認(rèn)識，比如對愛國主義教育基地進(jìn)行建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生參觀烈士陵園和革命遺址，并在重大紀(jì)念日召開各種紀(jì)念活動(dòng)和專門的思想政治教育等，以通過理想信念的堅(jiān)定，堅(jiān)定社會主義核心價(jià)值觀，以免被其他腐朽思想所影響。

3.結(jié)束語

總而言之，在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，文化自信是一個(gè)國家進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)條件，而文化自信與社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的培育有著直接的聯(lián)系。同時(shí)，文化的自信與偉大的民族復(fù)興進(jìn)程也有著相應(yīng)的作用，因此，在高校教育教學(xué)工作中，這需要將文化建設(shè)放到國家的重要發(fā)展戰(zhàn)略中，以通過民族自信、文化自信的提高，進(jìn)一步促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的形成。