杜 欣

(中央戲劇學院 思政部,北京 102209)

黨的十九大報告指出，意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求[1]，是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求。從社會主義核心價值觀提出的歷程上看，它是在社會主義核心價值體系基礎上，對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化所體現(xiàn)的價值給予更加凝練的表達。習近平總書記在十八屆中央政治局第十三次集體學習時指出，我們要從鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強社會主義核心價值體系建設，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，作為一項根本任務，切實抓緊抓好[2]。社會主義核心價值觀宣傳教育活動與“國民教育”“精神文明創(chuàng)建”“精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播”有著十分密切的聯(lián)系，它事關(guān)中國精神、中國價值、中國力量的凝結(jié)、構(gòu)筑和引領。由此，新時代培育和踐行社會主義核心價值觀，既是一個理論問題，又是一個實踐問題，必須從戰(zhàn)略高度加強社會主義核心價值觀建設，使社會主義核心價值觀更加成熟、更為完善、更能體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。

一、社會主義核心價值觀建設的理論與實踐基礎

第一，社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的理論來源。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。如何正確把握和理解社會主義核心價值觀，需要從社會主義核心價值體系中追根溯源。作為基礎性工程的社會主義核心價值觀建設就需要從社會主義發(fā)展史、馬克思主義指導思想、中國特色社會主義實踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找理論根源，在創(chuàng)新的基礎上進一步凝練社會主義核心價值觀，繼而為構(gòu)建社會主義核心價值體系給予堅實的支撐。從社會主義發(fā)展史上看，人們對社會主義的認識歷經(jīng)了從空想到科學、理論到實踐、制度到運動的三次飛躍，尤其是空想社會主義者的“天才思想”和寶貴努力，是社會主義核心價值觀建設的思想本源；從馬克思主義指導思想上看，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是社會主義的根本特征，也是其根本的價值追求。為此，社會主義核心價值觀建設的根本目標，也必須能夠從實踐的角度反映這種最高的價值追求；從中國特色社會主義實踐上看，走的是科學社會主義原理同中國具體實踐相結(jié)合的道路。社會主義核心價值觀建設既要能夠充分反映具有中國特色、民族特性、時代特征的社會主義，也要能反映出作為一般意義的社會主義所具有的價值觀念；從吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上看，培育和踐行社會主義核心價值觀需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，讓其厚重的文化底蘊成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。同時，通過社會主義核心價值觀建設可以把中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和當代社會價值觀結(jié)合起來，提高我國文化軟實力，增強我國在國際輿論中的話語權(quán)。

第二，中國社會主義革命、建設、改革是社會主義核心價值觀建設的實踐底色。社會主義核心價值觀建設始終貫穿于中國共產(chǎn)黨九十多年的發(fā)展歷程，在不同的歷史時期形成了不同的社會主義核心價值觀培育教育目標，這就需要我們從歷史演進的邏輯中把握關(guān)于價值目標的建設問題，以更好地指導現(xiàn)階段社會主義核心價值觀建設的各項工作。從中國社會主義的歷史進程和理論成果上看，社會主義核心價值觀建設可以分為三個階段：社會主義革命時期、社會主義建設時期、中國特色社會主義新時期。自五四運動以來，中國革命進入了新階段，無產(chǎn)階級表現(xiàn)出高度自覺的愛國主義精神，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想和階級基礎。新民主主義革命所走出的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路始終貫穿著反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的民族精神和愛國主義精神。在新民主主義革命時期，社會形成了反對帝國主義壓迫、追求中華民族獨立和尊嚴的意識，并確立馬克思列寧主義指導思想，并最終走上社會主義道路。中華人民共和國的成立，標志著新民主主義革命的偉大勝利，中國社會主義事業(yè)進入了實質(zhì)性階段。從過渡階段的總路線中可以看出，這個階段的社會主義核心價值觀建設是圍繞著培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的目的，這一時期針對知識分子的思想改造也是圍繞發(fā)揚社會主義民主和提高無產(chǎn)階級覺悟而展開的。1956年三大改造完成后，社會主義制度在全國真正確立，社會主義建設由此全面鋪開。在社會主義建設時期價值觀建設的任務，突出反映了擁護社會主義、為社會主義事業(yè)服務的根本宗旨，反映了要培養(yǎng)和造就具有高度社會主義覺悟的勞動者和接班人的價值導向。改革開放后，尤其是黨的十一屆三中全會以來，我們黨加深了對精神文明建設規(guī)律的認識，把以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民作為主要工作任務。培育“四有”新人，重點在于促進人的自由全面發(fā)展，同時把共產(chǎn)主義偉大理想和現(xiàn)階段共同理想相結(jié)合，這是我們黨在新階段對社會主義核心價值觀培育的新認識。在當代中國，堅持中國特色社會主義就是堅持馬克思主義。毫無疑問，社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的提出，就是要從戰(zhàn)略高度出發(fā)，為建設和發(fā)展中國特色社會主義，特別是習近平新時代中國特色社會主義提供基本價值遵循和共同的思想基礎，為更好地實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想而凝聚共識、團結(jié)力量。

從具體構(gòu)成上看，社會主義核心價值觀從國家、社會、公民三個層面表達了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，即建設什么樣的國家、建設什么樣的社會和培育什么樣的公民三個重大問題。它為整個社會提供了完整系統(tǒng)的價值導向，是理解把握社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)面向和維度。在國家層面，“富強”“民主”“文明”“和諧”作為社會主義國家現(xiàn)代化的目標和理想，為共同體成員在經(jīng)濟、政治、文化和社會領域理想追求提供價值導向。社會主義的富強，是在經(jīng)濟保持穩(wěn)定和較高水平增長的基礎上實現(xiàn)社會成員的共同富裕；社會主義的民主，是將人民當家作主落實到社會生活的各個領域；社會主義的文明，是精神文明與物質(zhì)文明同步、協(xié)調(diào)發(fā)展；社會主義的和諧，是經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等領域的相互協(xié)調(diào)平衡以及可持續(xù)性的發(fā)展。在社會層面，“自由”“平等”“公正”“法治”作為社會主義社會現(xiàn)代化的目標和理想，是社會成員在歷史與現(xiàn)實社會實踐交往活動中，形成的具有普遍意義的價值準則和追求。社會主義的自由，是在保障每個社會成員享有基本權(quán)利的同時，也約束其行為不能夠侵害他人和社會整體利益，并不是絕對的自由；社會主義的平等，是“法律面前人人平等”“機會面前人人平等”“社會發(fā)展成果共享的人人平等”；社會主義的公正，是社會制度體系和規(guī)則程序設計以及運行內(nèi)在尺度的合理性；社會主義的法治，是維系自由、平等、公正和社會公序良俗的基石和治國方略。在個體公民層面，“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”作為社會主義社會對公民的個體道德和公共道德的基本要求，是社會成員需要遵循的基本行為規(guī)范和準則。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。社會主義的愛國，是中華民族精神的時代體現(xiàn)，是理性愛國、責任愛國和行動愛國；社會主義的敬業(yè)，要求每一位勞動者敬畏勞動、忠于崗位、履職盡責；社會主義的誠信和友善，是社會成員誠實守信和睦善良的道德品行，是待人之道、修身之道和處世之道。這些具有豐富內(nèi)涵的價值理想和規(guī)范，需要全民族、全社會來共同維護，共同努力和共同踐行。

二、社會主義核心價值觀建設的實現(xiàn)路徑

第一，社會主義核心價值觀建設不僅要反映經(jīng)濟社會發(fā)展實踐，還要能夠從社會主義價值取向上指導實踐。我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，這就決定了社會主義核心價值觀建設既要能夠反映社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實要求，又能為之提供相適應的價值導向。首先，市場經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟手段和基本經(jīng)濟規(guī)律，調(diào)節(jié)和支配著整個市場運作，這種資源配置方式適應于現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀邏輯，其中的競爭意識、效率原則、所有制確權(quán)等主張支撐著市場經(jīng)濟中各種要素的有效配置。如何能夠正確、準確、客觀地反映這些基本要求是社會主義核心價值觀建設的任務導向。其次，社會主義市場經(jīng)濟作為一種激勵型經(jīng)濟形態(tài)極大地激發(fā)了人自身體力智力的潛能，這也是市場經(jīng)濟能夠成為特定歷史時期人類經(jīng)濟發(fā)展模式的重要決定因素。正如社會主義本質(zhì)體現(xiàn)為共同富裕，社會主義核心價值觀在國家、社會、個人層面的價值構(gòu)建上，也必須從整個社會賴以存在的經(jīng)濟基礎中尋找答案，并予以合理回應。再次，市場經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展終究繞不過資本的內(nèi)在發(fā)展，但并不意味著市場經(jīng)濟的運行機制就與社會主義價值目標相脫離。如果說市場經(jīng)濟的競爭機制能夠最大限度地調(diào)動人們的積極性，那么對社會主義制度下的市場經(jīng)濟運作則是激勵機制和保障機制的融合，即資本主義市場經(jīng)濟條件下所體現(xiàn)出的自發(fā)性和社會主義市場經(jīng)濟條件下所體現(xiàn)出的自覺性的耦合。最后，馬克思主義站在無產(chǎn)階級解放和全人類解放的立場上，提出消滅階級剝削與壓迫，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，成為中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)社會主義并最終走向共產(chǎn)主義的最終奮斗目標。為此，社會主義核心價值觀建設既要能夠反映實現(xiàn)社會的思想狀況，還必須反映社會主義社會的最高價值理想。

在一定意義上說，社會主義制度的優(yōu)越性就在于從理想與現(xiàn)實中全面超越資本主義，把共產(chǎn)主義的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。

第二，社會主義核心價值觀建設是中國特色社會主義建設的題中之義，必須作為一項系統(tǒng)工程抓緊、抓好。改革開放四十年來，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，全國各族人民銳意進取、同心同德，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，真正地堅持和發(fā)展了馬克思主義。其中，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設共同構(gòu)成了中國特色社會主義建設的五個方面，這是我們黨在新的歷史條件下形成的具有創(chuàng)造性的理論概括。在價值層面，滲透于其中的正是社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀。這種在最高層面上的價值，統(tǒng)攝并貫穿于中國特色社會主義建設的各個方面，為中國特色社會主義的發(fā)展和完善提供了思想根基。一方面，社會主義核心價值觀建設需要貫穿于社會生活的各個領域，既要能夠反映社會主義價值導向，又能夠涵蓋個人、社會、國家三個層面。另一方面，理論上社會主義核心價值觀建設需要體現(xiàn)馬克思主義的世界觀和方法論，需要體現(xiàn)為人民服務的政治立場、需要體現(xiàn)實事求是的理論品質(zhì)、需要體現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想和精神追求。實踐上，社會主義核心價值觀建設需要從中國特色社會主義“五位一體”總體布局出發(fā)，把理論的種子播撒到實踐的土壤中，讓社會經(jīng)濟發(fā)展與個人全面發(fā)展相結(jié)合、讓價值內(nèi)化于心與外化于行相結(jié)合、讓價值的外部傳導性與價值的內(nèi)在自覺性相結(jié)合、讓價值的理論解釋性與價值的實踐認同性相結(jié)合、讓價值的系統(tǒng)性與價值的開放性相結(jié)合?？梢哉f，作為一項系統(tǒng)工程的社會主義核心價值觀建設是一個科學理論嚴密、價值維度完備的價值系統(tǒng)呈現(xiàn)，從主體、客體、中介多角度推進的過程。

第三，社會主義核心價值觀建設要善于從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，以實踐創(chuàng)新帶動理論方法創(chuàng)新，從而更好地推動實踐。從馬克思主義哲學角度上來講，關(guān)于現(xiàn)實的形式和本質(zhì)的研究方法能讓我們知道社會結(jié)構(gòu)的因果關(guān)系，從而發(fā)展出相應的解釋性和預測性模型，但如何能夠反映并確立起關(guān)于主客體關(guān)系具有更為重要的意義。正如一項解釋性的理論必須提供各種證偽和經(jīng)驗性假設一樣，能夠真正反映物質(zhì)現(xiàn)實和社會關(guān)系的認識論立場也需要辨識和理解現(xiàn)實，并提供理解這一現(xiàn)實的社會建構(gòu)理論。用馬克思主義理論的立場、觀點、方法去認識世界和改造世界，就是要求我們必須堅持理論與實踐相結(jié)合。社會主義核心價值觀建設也需要從其形成與發(fā)展的條件與過程中把握規(guī)律，做到以正確的理論為指導，并在實踐中堅持和發(fā)展真理。當然，認識過程的反復性和無限性是客觀存在的，連接主觀與客觀、理論與實踐的是具有主觀能動性的人，也正是人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者推動著人類社會歷史前進。從另一個角度看，理論與實踐的探索過程就是作為主體的人堅持真理并不斷發(fā)展的過程，就是通過認識人類社會歷史發(fā)展規(guī)律，并創(chuàng)新性地提供現(xiàn)實基礎與可能性空間的過程。從這個意義上說，社會主義核心價值觀建設與中國共產(chǎn)黨在革命、建設、改革的各個歷史時期對社會主義核心價值觀的認識是并行的。換句話說，中國共產(chǎn)黨對社會主義認識的深化過程與社會主義核心價值觀建設過程是社會制度與價值體系在實踐上統(tǒng)一的過程，貫穿其中的是我們黨對馬克思主義在當代中國改革與實踐上的繼承與創(chuàng)新。

三、社會主義核心價值觀建設的方法論原則

第一，堅持以馬克思主義理論體系為目標指導。馬克思主義的根本任務和歷史使命就是要實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的徹底解放，因此無產(chǎn)階級在社會主義社會的主要任務就是要不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力、堅持改革開放不動搖、讓集體財富的一切源泉充分涌流，為實現(xiàn)“按需分配”并最終為實現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”而不懈奮斗。因此，“人的自由全面發(fā)展”作為馬克思主義的終極價值目標，必然要反映在社會主義核心價值觀建設之中，兩者之間的關(guān)系可以概括為一般和具體。作為“一般”的社會主義核心價值觀建設，其目的就是要促進人的自由全面發(fā)展，提高人本質(zhì)的自然能力和社會能力，即體現(xiàn)為個人價值、社會價值和人類價值的最高統(tǒng)一。作為“具體”的社會主義核心價值觀建設，既要反映社會主義社會所追求的崇高理想價值，又要體現(xiàn)社會主義在不同的歷史階段所展現(xiàn)的具體目標，這就需要從價值發(fā)展的層次上把握兩者的關(guān)系。首先，社會主義核心價值建設必須以人為本。從社會主義核心價值觀建設的終極價值目標上看，馬克思對自由的批判回歸到了它最為本質(zhì)的載體與核心，即人的身上。如果說人的依賴、物的依賴、自由個性發(fā)展是人與社會發(fā)展歷史動態(tài)過程的三個階段，那么實踐活動就是促成人的改造、自然改造、社會改造的動態(tài)發(fā)展系統(tǒng)。其次，社會主義核心價值觀建設是多層次的?！叭齻€倡導”就是從國家、社會、公民三個層面明確表達了社會主義核心價值體系的內(nèi)核，因而能夠更好地對所闡述內(nèi)容進行層次區(qū)分，從而能夠更好回答建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民等重大理論問題。再次，社會主義核心價值觀建設是多維度的。中國特色社會主義建設是“五位一體”總布局，而社會主義核心價值觀作為反映社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，必然會內(nèi)嵌于社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設之中。我們可以這樣理解，實踐上的社會主義核心價值觀建設與時代同行、與歷史同步，理論上的社會主義核心價值觀建設需要在具體中體現(xiàn)價值的深刻。

第二，在繼承和改革中堅持推進傳播方法創(chuàng)新。改革開放四十年的發(fā)展，給予中國的不僅是經(jīng)濟的快速躍進，還有思想、制度、利益格局的巨變。尤其是黨的十九大后，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中國特色社會主義進入了新時代，中國的綜合國力和社會發(fā)展都取得了長足進步。如何堅持實事求是思想路線、堅持真理與修正錯誤、正確對待前進道路上的各種風險與挑戰(zhàn)，考驗著我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力。我國社會主義正處于初級階段，還有很多問題和難題沒有得到解決。如何正確理解馬克思主義對人類社會的價值追求的現(xiàn)實性，并在此基礎上深化對社會主義精神文明建設的本質(zhì)認識與理解十分必要。

從社會主義核心價值觀建設的特點上看，應堅持質(zhì)性與量性研究相結(jié)合、技術(shù)與分析手段相結(jié)合、社會性與物質(zhì)性相結(jié)合；從社會主義核心價值觀建設的路徑上看，應具有社會整合特性的一體化傾向、具有交互特性的媒介化傾向、具有規(guī)范特性的體系化傾向、具有需求特性的效用化傾向。從社會主義核心價值觀建設的方法上看，需要以社會實踐為載體，把建設活動有機融入每一個人的生活中去；需要以精神活動為載體，充分利用多種形式的文化活動增強建設活動的吸引力和感召力；需要以大眾傳媒為載體，通過研究新形勢下政治傳播的新特點和新情況，深入分析社會主義核心價值觀建設活動的專業(yè)化和媒介化發(fā)展，提高建設活動的實效性；需要以公共空間為載體，通過利用和改造社會歷史進程中所形成的客觀環(huán)境，達到對社會中人的再創(chuàng)造和提升，需要把“知入手、信為本、行為實”的因果鏈條納入到整個價值體系建設過程中。具體來看，社會主義核心價值觀作為一種主導意識形態(tài)，在其傳播活動的初期會更多地以“宣傳運動”的形式展現(xiàn)出來，各種社會資源也相應地聚攏在宣傳機構(gòu)周邊，通過有目的、有步驟、有計劃的大規(guī)模定向宣傳，以期達成信息擴散、價值引導、社會整合等目標。但是，社會主義核心價值觀在傳播過程中所傳遞的話語、信息、符號并不會自動地由抽象意義過渡到具象意義，后者所蘊含的情感化特征是個人感官和知覺的天然“觸媒”，個人體驗也正是在這個層次被逐步塑造，并以經(jīng)驗的方式進入到邏輯思維的網(wǎng)格中去。當各種社會思潮在思想市場競相爭奪領地時，最終影響目標群體接觸動機和注意力的是直接給予感官體驗的“客觀化”意義。從傳播角度說，這也是在政治傳播過程中必須考慮信息接受對象的社會文化情境，并且要以受眾細分的方式，有針對性地滿足其個性化需求的緣由所在。

新媒體時代，培育和踐行社會主義核心價值觀活動應當通過不同于以往的宣傳模式，把注重力集中在主動尋找和精準定位受眾上，并以創(chuàng)新工作的方式方法來增強其傳播力和引導力，如主流報紙媒體開始試水全媒體信息生產(chǎn)，用新型傳播形態(tài)傳播社會主義核心價值觀，這是值得肯定的。不過，主動擁抱新技術(shù)變革并不一定會改善實際的傳播效果，因為兩者之間沒有明晰的邏輯關(guān)系，操作不當甚至可能加速原有的傳播結(jié)構(gòu)解體。當然，認識到新技術(shù)與受眾之間關(guān)聯(lián)性對社會主義核心價值觀有效傳播極為重要，然而“過于強調(diào)效果意味著其他圍繞技術(shù)和生產(chǎn)這些技術(shù)的社會之間關(guān)系的核心問題被掩蓋了，技術(shù)是在一定的意圖和已知的社會需求指導下發(fā)展出來的，這些意向和社會行為出現(xiàn)時，技術(shù)是核心而非邊緣的因素”[3]。換言之，傳播領域的新技術(shù)轉(zhuǎn)向不僅代表著一次簡單的媒介技術(shù)變革，從更深層次來講，它反映著社會轉(zhuǎn)型過程中社會關(guān)系的再調(diào)整；在這種新生技術(shù)力量推動下的社會關(guān)系不再局限于特定的地理空間，一個更加自主、個人化、去中心、碎片式的社會關(guān)系網(wǎng)正在重構(gòu)我們的生產(chǎn)生活方式；存在于有限時空范圍內(nèi)的個人與群體的經(jīng)驗世界面臨著一次結(jié)構(gòu)性瓦解，這對所有傳播機構(gòu)都是前所未有的挑戰(zhàn)。因此，社會主義核心價值觀建設在傳播領域，不管是在時空范圍內(nèi)還是從所處的歷史階段看，都不能簡單地定義為一種新技術(shù)語境下的傳播活動；反過來，也不能簡單地用“意識形態(tài)框架”替代“傳播邏輯”而模糊傳播的真正主體，而是要更加審慎地全面考察其傳播過程的動態(tài)結(jié)構(gòu)。

一般來說，任何價值理念或思想體系的傳播活動都會涉及傳者與受眾之間的互動關(guān)系，這就暗含著傳播者與傳播媒介、受眾與傳播媒介，以及傳播內(nèi)容與傳播媒介之間的多重關(guān)系，在實踐中，社會主義核心價值觀傳播依舊面臨這多重關(guān)系的困擾。之所以會造成傳者與受眾在信息溝通、意義表達、價值認知上的差異主要由于兩者在傳播媒介使用偏好上的不匹配，加之傳播內(nèi)容與傳播媒介的不相容也加重了雙方之間的緊張關(guān)系。事實上，這也反映出兩者更深層次的、在社會關(guān)系上的不對等。一方面，傳播者在信息傳遞的過程中處于優(yōu)勢地位，信息流動的方向性也決定了傳者信息的主導地位，信息流近乎無阻地透過傳播媒介進入到受眾的可接觸層面；另一方面，受眾處于信息流的末端，面對的可接觸面由各種傳播媒介所構(gòu)成，真正能夠傳遞到的信息是經(jīng)受眾的使用偏好“過濾”的內(nèi)容，這些內(nèi)容構(gòu)成受眾的實際接觸面。如果將受眾獲取信息的可接觸面與實際接觸面進行剪刀差，其中的差額就是受眾潛意識所抵觸的信息。當然，無限制地擴大受眾的實際接觸面是不現(xiàn)實的也違背了傳播的基本規(guī)律，但可以改善那些可傳遞而又由于傳遞耗損而沒有到達受眾的信息傳遞狀況，這就需要對社會主義核心價值觀傳播過程中的各種要素進行重新匹配和再認識，需要從社會主義核心價值觀傳播的動態(tài)發(fā)展結(jié)構(gòu)與過程，并結(jié)合這一結(jié)構(gòu)和過程提出具體的、可操作的傳播策略。

第三，加強以完善全面支撐體系為重點的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力建設。在新的歷史條件下，人們在享受物質(zhì)生活巨變帶來的美好的同時，其思想領域也受到了前所未有的沖擊。尤其是市場經(jīng)濟所帶來的思想多元化、價值多樣化讓整個社會生活充滿判斷和選擇。隨著我國全面深化改革逐步走向縱深，加強和改進黨在意識形態(tài)領導工作中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力至關(guān)重要。歷史唯物主義告訴我們，經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境、社會環(huán)境、生態(tài)環(huán)境是物質(zhì)生產(chǎn)活動賴以存在的基礎，是我們黨意識形態(tài)工作得以展開的客觀條件。因此，確保社會主義核心價值觀建設順利進行需要從以下方面著手。第一，以全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點把握全局，正確認識和妥善處理社會主義核心價值觀建設中的各方關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量。社會主義核心價值觀建設實質(zhì)上是思想建設，同經(jīng)濟建設、社會建設、生態(tài)文明建設等“有形”建設不同，是事關(guān)人心向背的“無形”工程，是更高層次的意識形態(tài)建設。居于社會經(jīng)濟基礎上層的意識形態(tài)，是其基礎的普遍反映，天然地是綜合性思想系統(tǒng)的表達，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，共同發(fā)力、有機聯(lián)動，否則只能陷入“獨角戲”。第二，以維護社會公平正義、誠實守信為重點，完善社會主義核心價值觀在市場經(jīng)濟道德中的基礎性作用，培育和踐行正確的道德判斷和道德責任。市場經(jīng)濟中復雜的利益糾葛，難免會影響到人們對日常事物的識別上，尤其是社會經(jīng)濟之網(wǎng)束縛住人們身體的同時，也黏合了人們的思想世界，產(chǎn)生了在經(jīng)濟迷霧中“霧里看花”般的道德困境，具有超越狹隘現(xiàn)實關(guān)系的價值觀念便具有了某種正當性，它能夠使人們擺脫短期的眼光，獲得更為長久的發(fā)展。第三，充分發(fā)揮社會主義民主政治的優(yōu)勢，讓人民民主成為社會主義核心價值觀建設的重要推動力量。人民民主最大的優(yōu)勢在于人民主體性地位的彰顯以及由此形成的巨大作用力，這是思想建設可以利用最為有效的資源，也是社會主義核心價值觀建設的動力所在。第四，積極發(fā)展和繁榮中國特色社會主義哲學社會科學，提高全社會精神生活和文化生活質(zhì)量，讓社會主義核心價值觀建設在良好的文化環(huán)境中發(fā)展和完善。與其說文化是人化的結(jié)果，不如說文化是人們思想再生產(chǎn)的土壤。新時代發(fā)展中國特色社會主義文化，讓文化滋養(yǎng)和浸潤行動者的內(nèi)心，是社會主義價值觀念內(nèi)化于心、外化于行的基本前提。第五，把不斷改善民生和創(chuàng)新社會治理擺在更加突出的位置，讓社會主義現(xiàn)代化進程與社會主義核心價值觀建設同步發(fā)展。現(xiàn)實和理想總是難解難分，對于思想觀念來說，它既能夠反映現(xiàn)實，也能夠超越現(xiàn)實，更能夠引領社會發(fā)展大勢。不斷改善民生和創(chuàng)新社會治理不僅不能放慢腳步，還應該朝著社會主義核心價值觀所期許的那樣，加快步伐、同向同行。第六，高度重視生態(tài)文明建設，讓良好的生態(tài)環(huán)境這個最公平的公共產(chǎn)品惠及全體人民，彰顯社會主義核心價值觀的引領作用。生態(tài)文明建設是中國特色社會主義建設的題中之義，也是社會主義價值優(yōu)越性的內(nèi)在體現(xiàn)，其建設需要能夠反映社會主義價值的本質(zhì)規(guī)定，使社會主義核心價值觀成為生態(tài)文明建設的邏輯內(nèi)涵。