苗 雪

(山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 運(yùn)城 044004)

政治文化是在特定的歷史時(shí)期，以國家為界域，社會成員對社會主流政治思想、政治制度、政治價(jià)值體系的政治態(tài)度和政治情感。大學(xué)生政治文化是處于大學(xué)階段的社會成員對社會主流政治文化的政治認(rèn)知和政治心理。我國社會主義制度在新時(shí)代中國特色社會主義文化的指導(dǎo)下彰顯出強(qiáng)大的生命力，帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)了中國特色社會主義新時(shí)代，開啟了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的新征程。依托新時(shí)代中國特色社會主義文化建構(gòu)大學(xué)生政治文化體系，能夠促進(jìn)大學(xué)生建構(gòu)符合社會主流政治文化需要的政治文化體系，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

一、大學(xué)生政治文化思想的二元化特質(zhì)

大學(xué)生的政治文化思想狀況總體上來說是積極向上的，能夠?qū)艺沃贫?、主流社會文化產(chǎn)生認(rèn)同感，但也不可否認(rèn)，當(dāng)代大學(xué)生的政治文化思想仍然存在著二元化的特征。

(一)政治文化認(rèn)知層面理性與功利性的二元化

大學(xué)生對政治文化的認(rèn)知是基于自身對社會主流政治文化、政治現(xiàn)象、政治制度、政治問題等方面的觀點(diǎn)和看法。2016年，教育部采用問卷調(diào)查與座談訪談相結(jié)合、網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合的方式開展了大學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查。調(diào)查表明：當(dāng)前大學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極健康、向上向好的良好態(tài)勢。大學(xué)生高度認(rèn)同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，廣大高校學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義制度，對全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢充滿信心和期待。[1]在南海爭端、薩德事件等關(guān)乎國家尊嚴(yán)、利益的問題上，大學(xué)生表現(xiàn)出高昂的愛國熱情和正確的義利觀。然而，由于正處在大學(xué)階段的學(xué)生思想成熟度不高、政治心理穩(wěn)定性差，很容易受到外界諸種因素的干擾而出現(xiàn)功利性的政治認(rèn)知狀況。在面對入黨動(dòng)機(jī)問題時(shí)，部分大學(xué)生出于自身升學(xué)、就業(yè)、獲取榮譽(yù)等方面因素的考慮而選擇申請入黨，并不是單純地出于對中國共產(chǎn)黨的政治信仰或?qū)χ袊沃贫鹊恼握J(rèn)同，帶有明顯的功利性色彩。

(二)政治文化行為層面集體主義與個(gè)人主義的二元化

大學(xué)生的政治文化認(rèn)知程度的外化表象就是大學(xué)生的政治文化行為。當(dāng)代大學(xué)生正在經(jīng)歷新時(shí)代中國特色社會主義的蓬勃發(fā)展，感知中國歷經(jīng)幾十年間從站起來、富起來再到強(qiáng)起來的崛起，感受到了改革開放三十年來中國日新月異的變化，所以在內(nèi)心深處對中國特色社會主義建設(shè)取得的成就和中國先進(jìn)文化是認(rèn)可的，具有強(qiáng)烈的社會主義本位思想和集體主義觀念，能夠積極響應(yīng)國家號召支援西部建設(shè)、參與三扶一支項(xiàng)目，渴望有機(jī)會為全面建成小康社會貢獻(xiàn)自己的力量。然而，在面對社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象，面對多元化文化沖擊帶來的思想入侵，部分大學(xué)生會出現(xiàn)知行脫節(jié)的情況。部分大學(xué)生既認(rèn)可馬克思主義思想作為國家的政治指導(dǎo)思想，同時(shí)在個(gè)人信仰方面又存在科學(xué)、宗教兼容的狀況。面對社會上出現(xiàn)的腐敗問題，一方面希望國家能夠采取有力措施嚴(yán)懲，另一方面不少大學(xué)生對校園生活中存在的輕腐敗現(xiàn)象又表示可以容忍。支持國家支農(nóng)、支教政策，但當(dāng)個(gè)人面臨選擇時(shí)卻存在退卻的心理。在口頭上抒發(fā)著愛國、愛黨、愛民族的政治情懷，但個(gè)人的言行舉止風(fēng)格依舊在哈韓哈日，樂此不疲地慶祝著西方的節(jié)日。

(三)政治文化態(tài)度層面熱情與淡漠的二元化

當(dāng)代大學(xué)生對待政治文化的態(tài)度呈現(xiàn)出熱情與冷漠兩種趨向。大學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信進(jìn)一步堅(jiān)定，對黨和國家的未來充滿信心；普遍關(guān)注國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)事件，高度評價(jià)黨和國家在應(yīng)對國際事務(wù)及處理國內(nèi)復(fù)雜問題中的表現(xiàn)。2016年大學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查結(jié)果顯示：九成以上的學(xué)生對“習(xí)近平總書記赴美、英等多國進(jìn)行國事訪問，開啟中國大外交時(shí)代”“抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”“北京成功申獲2022年冬奧會舉辦權(quán)”“屠呦呦獲2015年諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”表示關(guān)注[2]，表現(xiàn)出比較強(qiáng)烈的政治熱情和政治興趣，有參政議政的意愿。然而，也有部分大學(xué)生表現(xiàn)出極度冷漠的政治態(tài)度，認(rèn)為政治是政治家的事情，離自己的生活很遙遠(yuǎn)。面對黨內(nèi)存在的黨風(fēng)黨紀(jì)問題、國外敵對勢力的意識形態(tài)滲透、政治和平演變策略，有的大學(xué)生認(rèn)為與自己無關(guān)，表現(xiàn)得過于冷漠，對社會上的丑惡現(xiàn)象和爭議性話題缺乏“圍觀”的政治勇氣。

二、新時(shí)代中國特色社會主義文化的思想內(nèi)涵意蘊(yùn)

新時(shí)代中國特色社會主義文化是引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的思想積淀，蘊(yùn)含著社會主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，掌握著我國意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)了三者的和諧統(tǒng)一。

(一)社會主義核心價(jià)值觀：物質(zhì)文明與精神文明和諧統(tǒng)一

核心價(jià)值觀是在社會中居于中軸地位的思想價(jià)值，是社會文化發(fā)展走向的風(fēng)向標(biāo)，凝聚著社會成員的意志和共識，是社會安定有序的奠基石。社會主義核心價(jià)值觀是在我國政治社會生活中引領(lǐng)思想文化的靈魂，貫穿了愛國主義情懷、道德價(jià)值引領(lǐng)、體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀。

民主、文明、和諧是社會主義精神文明建設(shè)的具體要求。在國家富裕強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)上，要求國家在上層建筑方面實(shí)現(xiàn)民主、文明、和諧。民主、文明、和諧的社會以強(qiáng)大的物質(zhì)文明為前提和保證，同時(shí)又會進(jìn)一步推動(dòng)社會物質(zhì)文明的發(fā)展，推進(jìn)社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步提升,從而在國家層面實(shí)現(xiàn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的和諧統(tǒng)一。

自由、平等是基于馬克思主義自由觀理論建構(gòu)的社會主義自由價(jià)值觀，要求社會在自由平等的前提下以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的自由發(fā)展是在公正、法治的社會主義制度保障之下得以實(shí)現(xiàn)的。社會法治體系完備、社會公正民主，又可以促進(jìn)個(gè)體更好地實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展，二者相輔相成,進(jìn)而在社會層面實(shí)現(xiàn)社會主義自由價(jià)值觀與社會主義制度的和諧統(tǒng)一。

愛國主義精神是社會主義核心價(jià)值觀的根本，作為社會主義精神文明建設(shè)的永恒主題貫穿始終。在面對國家危亡、不軌之徒圖謀破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂國家時(shí)，舍生取義、保家衛(wèi)國、旗幟鮮明地?fù)碜o(hù)祖國統(tǒng)一、捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)就是愛國主義的精神實(shí)質(zhì)；在建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義的今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢就是愛國主義的最好詮釋。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根”與“魂”的和諧統(tǒng)一

任何一個(gè)民族在長期的歷史實(shí)踐過程中都會形成獨(dú)具本民族特色的思想文化精華，即民族文化。文化具有傳承性，任何時(shí)期的文化都是在繼承以往優(yōu)秀思想文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華民族五千年的歷史長河中孕育的最絢爛多彩的文化精髓。習(xí)近平高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化積淀作用，他指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵3]

中國作為世界四大文明古國之一，是唯一在幾千年的歷史歲月中將中國文化傳承至今的古文明國家。歷經(jīng)朝代更迭、外來入侵，歷經(jīng)數(shù)千年的文化積淀，強(qiáng)健的文化實(shí)力融入中華民族的血脈，成為中國精神的文化基因、中華民族的文化脊梁。習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會上，在十八屆中共中央政治局第五次、第十次集體學(xué)習(xí)及十八屆中央紀(jì)委六次全會上，在山東考察工作時(shí)，在文藝工作座談會等多種場合對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治思想地位予以肯定：“我們的同胞無論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因?！盵4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義政治文化的根基和靈魂，蘊(yùn)含著豐富的思想文化內(nèi)涵，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民族憂患意識；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的個(gè)人修身意識；“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”的堅(jiān)定意志；“如臨深淵，如履薄冰”的審慎品格；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；“修其心治其身，而后可以為政于天下”的政治觀；“民為邦本，政得其民”的民本思想；“克勤于邦，克儉于家”的廉政思想。

(三)意識形態(tài)領(lǐng)域黨性與人民性的和諧統(tǒng)一

在一定的社會政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，受社會生產(chǎn)關(guān)系的影響，意識形態(tài)是社會和個(gè)體的思想觀念特質(zhì)的集合，映射在社會政治制度、思想文化領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)制度、道德宗教哲學(xué)領(lǐng)域中。在社會主義制度下，人民是國家的主人，我國的意識形態(tài)是無產(chǎn)階級意識形態(tài)，意識形態(tài)工作就是為人民服務(wù)的工作。習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班開班儀式的重要講話中，都明確指出：旗幟鮮明的做好意識形態(tài)工作，是“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”的重要政治任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨的黨性就是為人民謀利益、謀幸福，全心全意為人民服務(wù)就是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。作為人民民主專政的社會主義國家，人民性是國家的根本性質(zhì)。在意識形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義政黨的黨性與國家的人民性是統(tǒng)一的，二者相互關(guān)聯(lián)、相輔相成?！皬谋举|(zhì)上說，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性也就是堅(jiān)持黨性，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。因此，必須把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來。”[5]堅(jiān)持黨性，就是要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)持國家的路線、方針、政策，堅(jiān)定不移地宣傳治國理政的思想和黨中央的重大戰(zhàn)略部署。堅(jiān)持人民性，就是要從人民中來、到人民中去，將為人民謀幸福、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為考量國家發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，堅(jiān)持人民性，在意識形態(tài)領(lǐng)域豐富人民的思想文化生活，弘揚(yáng)主旋律，把控思想宣傳的主陣地，豐富人民群眾的精神世界，發(fā)揮群眾的凝聚力和戰(zhàn)斗力，進(jìn)一步促進(jìn)國家的發(fā)展，堅(jiān)守黨性宗旨。

三、依托新時(shí)代中國特色社會主義文化建構(gòu)大學(xué)生政治文化體系路徑

2017年12月教育部頒發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，將文化育人作為高校質(zhì)量提升體系之一，要求“注重以文化人以文育人，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化教育，推動(dòng)中國特色社會主義文化繁榮興盛，牢牢掌握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)，繁榮校園文化，培育大學(xué)精神，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，滋養(yǎng)師生心靈、涵育師生品行、引領(lǐng)社會風(fēng)尚”[6]。契合新時(shí)代中國特色社會主義文化是建構(gòu)大學(xué)生政治文化體系的必由之路。

(一)依托社會主義核心價(jià)值觀，牢牢掌握大學(xué)生政治文化意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)

習(xí)近平在第五屆全國道德模范座談會中指出，要用社會主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)，明確指出踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要性和著眼點(diǎn)，指引著中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。在大學(xué)校園中，將社會主義核心價(jià)值觀融入校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化建設(shè)中，全方位把控大學(xué)生政治文化意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。

在校園物質(zhì)文化建設(shè)方面，首先應(yīng)該充分發(fā)揮思想政治教育課程的主渠道作用，將社會主義核心價(jià)值觀思想融入到思政課堂中，培養(yǎng)大學(xué)生對中國特色社會主義先進(jìn)文化的政治認(rèn)同感。思政教師應(yīng)發(fā)揮導(dǎo)引性作用，以個(gè)人的政治思想情操、人格道德魅力影響和感染學(xué)生，幫助大學(xué)生擺正政治態(tài)度，加強(qiáng)與學(xué)生的情感溝通，增強(qiáng)學(xué)生的“向師性”，提高思想政治教育的效果。其次，在校園中利用宣傳櫥窗、新聞?wù)拱?、校園廣播、橫幅標(biāo)語宣傳社會主義核心價(jià)值觀思想，營造良好的政治文化氛圍。開展豐富多彩的政治文化活動(dòng)，圍繞中國夢、十九大精神學(xué)習(xí)開展主題演講、知識競賽、手抄報(bào)、文藝表演，寓教育于學(xué)生喜聞樂見的形式中，摒棄枯燥的政治說教。最后，依托地域紅色文化，加強(qiáng)校外德育基地建設(shè)，拓寬大學(xué)生接受政治文化教育的渠道。德育基地是開展愛國主義教育的重要場所，通過實(shí)物展示的視覺沖擊感帶來的環(huán)境氛圍，很容易讓學(xué)生深入到歷史場景中，產(chǎn)生身臨其境的效果，引起思想共鳴，產(chǎn)生心靈碰撞，達(dá)到潤物細(xì)無聲的政治文化教育目的。

在校園制度文化建設(shè)方面，將社會主義核心價(jià)值觀教育融入管理制度建設(shè)中。在學(xué)生工作管理手冊中引入社會主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容，在制度層面對學(xué)生的思想道德建設(shè)予以規(guī)范。樹立“大思政”的管理理念，將社會主義核心價(jià)值觀教育融入各專業(yè)課堂教學(xué)中，轉(zhuǎn)變“思政教育思政教師一家獨(dú)奏”的思想觀念。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的儀式感，建設(shè)禮儀制度。契合國家重大節(jié)日開展主題教育，通過紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動(dòng)傳播社會主義核心價(jià)值觀思想；在校園內(nèi)部建立禮儀制度，如每周一次的升國旗儀式和開展國旗下的演講活動(dòng)，入團(tuán)入黨宣誓儀式，將社會主流政治文化融入到這些帶有儀式感的活動(dòng)中，從而為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀的廣闊平臺。

在校園精神文化建設(shè)方面，輿論導(dǎo)向是意識形態(tài)工作的重心，西方意識形態(tài)的強(qiáng)勢入侵、分裂勢力的輿論蠱惑、互聯(lián)網(wǎng)的迅速崛起、文化渠道的多元化都增加了意識形態(tài)工作的復(fù)雜性和緊迫感。把控意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)是牢牢掌握大學(xué)生政治文化思想工作的根本。增強(qiáng)文化自信，提升抵御外來思想文化入侵的能力，學(xué)校宣傳工作人員和思政課教師承擔(dān)著重要的責(zé)任。在校園文化建設(shè)方面要確保新聞輿論導(dǎo)向與社會主流意識形態(tài)、與中國共產(chǎn)黨無產(chǎn)階級意識形態(tài)相一致，“做黨的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者?！盵7]

(二)多渠道弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，營造校園學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化氛圍

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華民族對善惡、美丑、義利、榮辱等政治價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的衡量與研判，已經(jīng)根深蒂固地存在于每一個(gè)中華兒女的思想深處。作為炎黃子孫，當(dāng)代大學(xué)生的骨子里依舊流淌著民族血脈。主動(dòng)發(fā)掘埋藏在大學(xué)生思想深處的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，能夠發(fā)揮出巨大的政治文化教育潛力。習(xí)近平提出要堅(jiān)定文化自信，我們要認(rèn)識到：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的根源，面對西方敵對勢力在國際輿論中大肆渲染所謂的“中國威脅論”、“中國崩潰論”等“唱衰”中國的復(fù)雜形勢，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講好中國故事”是向全世界展示中國魅力、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國文化的有力抓手?？鬃訉W(xué)院已經(jīng)成為宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界名片，向全世界喜歡中國文化、有意愿了解中國故事的人揭開中國的神秘面紗，成為推廣漢語教學(xué)、傳播中國文化及國學(xué)的全球品牌和平臺。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已然成為社會主義先進(jìn)文化的根脈和靈魂，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神給養(yǎng)。

開設(shè)傳播傳統(tǒng)文化的德育課程。在德育課程中，高校普遍增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在設(shè)有中文等相關(guān)專業(yè)的學(xué)校中開設(shè)中國傳統(tǒng)文化專業(yè)課程，其他專業(yè)則以選修課的形式增設(shè)傳統(tǒng)文化課程。將中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以課程的形式進(jìn)入學(xué)生的視野，一方面可以提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重視程度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺性；另一方面為喜好中國傳統(tǒng)文化的學(xué)生提供了了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的良好渠道，滿足學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)的渴望。

注重傳統(tǒng)文化節(jié)日的主題文化宣傳，開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神為主題的校園文化活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化深入學(xué)生心中。在與學(xué)生生活比較貼近的傳統(tǒng)文化節(jié)日中開展主題文化宣傳活動(dòng)，如在中秋節(jié)，以班級為單位開展主題班會、文藝表演，幫助學(xué)生學(xué)會感恩生活、感恩父母；在重陽節(jié)組織學(xué)生開展愛老敬老活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院為老年人表演節(jié)目、打掃衛(wèi)生，在實(shí)踐中了解節(jié)日的真實(shí)意義；在孔子誕辰紀(jì)念日開展傳統(tǒng)文化誦讀等活動(dòng)，以此增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園感染力。

組建以學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主題的社團(tuán)。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生依據(jù)共同的興趣愛好組建的團(tuán)體組織。組建傳統(tǒng)文化類型的社團(tuán)，將喜好傳統(tǒng)文化的學(xué)生組織起來，并配有專業(yè)的老師進(jìn)社團(tuán)指導(dǎo)工作。依托社團(tuán)開展圍繞傳統(tǒng)文化的相關(guān)活動(dòng)，如以朗誦比賽、演講比賽、話劇、專家講座等多形式多角度展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力；同時(shí)可以開辟傳統(tǒng)文化主題網(wǎng)站，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品、名人講堂、傳統(tǒng)文化小知識置于網(wǎng)頁進(jìn)行宣傳，還可以開辟互動(dòng)窗口，提高學(xué)生參與的積極性。

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