白 皓 李偉民

（遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧大連 116029）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同的場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)建設(shè)良好家風(fēng)的重要性，而家書作為傳承優(yōu)秀家風(fēng)的重要載體，近年來的研究熱度不斷攀升。早在2009年，我國首家關(guān)于家書文化研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——中國人民大學(xué)家書文化研究中心在中國人民大學(xué)批準(zhǔn)成立。隨著研究的不斷深入，名人家書、民間家書、紅色家書等各類形式的家書研究成果相繼出爐，家書征集、搶救民間家書等一系列活動(dòng)引起社會(huì)各界熱烈的反響?！懊耖g家書可以豐富歷史，讓歷史不再冰冷；而名人家書內(nèi)容豐盈而深刻，細(xì)微而博大，一旦拂去歷史的浮塵，便能給后來者重讀歷史風(fēng)云提供一個(gè)全新的視角”。[1]家書的重要性已日益受到社會(huì)各界的重視，家書的潛在價(jià)值也日益顯現(xiàn)。當(dāng)代家書文化在培養(yǎng)家人情感、促進(jìn)個(gè)人成長等方所具有的獨(dú)特育人功能仍具有重要的研究意義。

一、家書文化及其功能

（一）增進(jìn)親人間感情的“工具”?！霸谥袊L的歷史進(jìn)程中，血緣紐帶維系著的親緣網(wǎng)絡(luò)長期保存著，并給予個(gè)人在生活中以深刻影響”。[2]高度集約的大數(shù)據(jù)時(shí)代作為雙刃劍，確實(shí)為人們的互動(dòng)交往提供了全新的平臺(tái)，但其“顛覆性”使傳統(tǒng)家庭倫理、親情倫理發(fā)生了深刻變化。正如多數(shù)社會(huì)學(xué)家所擔(dān)心的：“互聯(lián)網(wǎng)愈來愈損毀著家人交往的質(zhì)量和品位”，舉手投足間是家人間情感的荒疏。正因如此，躁動(dòng)的信息時(shí)代呼吁心靈的沉穩(wěn)，荒疏的親情召喚家書的歸位。而傳統(tǒng)家書以真誠流露筆端，百般愛意總能牽腸掛肚；家書的教益及其蘊(yùn)含的真情足夠打動(dòng)人心，在浮躁焦慮的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最能點(diǎn)燃大眾內(nèi)心對(duì)日漸荒疏的親情的渴望。

（二）塑造良好家庭文化氛圍的“載體”。家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，或者說是社會(huì)的基本構(gòu)成單位，家庭成員作為細(xì)胞的最小分子，其個(gè)人的思維方法、行為方式、價(jià)值觀念時(shí)刻影響著整個(gè)家庭道德、家庭文化的形成。習(xí)近平總書記指出：“家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一個(gè)老師。家長要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確的行動(dòng)、正確的方法、正確的思想教育引導(dǎo)孩子?！盵4]P(164)《曾國藩家書》是家庭教育的典范，曾國藩曾說過：“子弟賢否，六分天性，四分于家教?！盵5]《曾國藩家書》中對(duì)子女嚴(yán)格要求，從自身做起，倡導(dǎo)在嚴(yán)于律己的前提下教育子女，為子女們成長提供了良好的家庭氛圍，筆墨間一位父親嚴(yán)慈相濟(jì)的教誨潤物細(xì)無聲地感染著子女們，這不僅在情感上拉近了兩代人之間的距離，而且給子女樹立了良好的榜樣。這樣就將中華民族的優(yōu)秀道德融入到了對(duì)子女的諄諄教誨中，一位舐犢情深的慈父形象躍然紙上。

（三）傳承經(jīng)典文化的“無聲機(jī)”?！凹視幕谥袊芍^博大精深，歷史久遠(yuǎn)而綿長”。從《顏氏家訓(xùn)》《板橋家書》到《曾國藩家書》《梁啟超家書》再到《傅雷家書》《柳亞子家書》等等經(jīng)典家書綿延不絕，中華歷史文化正是通過這些經(jīng)典名人家書得以獨(dú)特的方式傳承，這些家書不僅為后來人留下了珍貴的精神財(cái)富，并且始終滋潤著每一個(gè)家庭的成長。

（四）激勵(lì)青年人成長的“教科書”。革命年代遺留下來的“紅色家書”，除了在遙寄親情、傳遞信息方面與傳統(tǒng)家書有著共同的特征外，又因?yàn)椴煌臅r(shí)代特色，記錄著仁人志士熱血報(bào)國的大義與悲壯，展示了不同時(shí)期的共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌和心路歷程?？谷沼⑿奂櫜?，他在英勇就義前給夫人胡紅霞寫了一封遺書：“夫今死矣！是為時(shí)代而犧牲。人終有一死，我死您也不必過傷悲，因還有兒女得您照應(yīng)?！眱?yōu)秀的共產(chǎn)黨人趙一曼，英勇就義前在給自己幼小兒子的家書中寫道:“我親愛的孩子啊!母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育你。在你長大成人后，希望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的?！边@封用生命書寫的家書，充分地表現(xiàn)了一位年輕的革命母親堅(jiān)如磐石的革命意志和大愛小我的樸素情懷，無疑是子女和后來者最彌足珍貴的精神財(cái)富。這些只是萬卷“紅色家書”中的冰山一角，通過紅色家書，我們不僅能夠感受到共產(chǎn)黨人的鐵骨柔情，而且折射出了革命者心中的家國取舍，更道出了共產(chǎn)黨人對(duì)革命理想與信念的忠誠與執(zhí)著。

現(xiàn)如今，雖然生活在和平年代，但是“紅色家書”中所體現(xiàn)的篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的理想信念始終激勵(lì)著中國年青一代在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了不竭力量源泉。

二、家書文化的當(dāng)代價(jià)值

（一）有利于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。人是社會(huì)中的人，在良好的社會(huì)環(huán)境影響下，個(gè)體的人格修養(yǎng)與道德品質(zhì)的形成也會(huì)逐漸盡善盡美。與此同時(shí)，個(gè)人作為家庭中的一員，其價(jià)值觀念與行為方式也受到家庭教育以及家庭文化氛圍的深刻影響。家書正是培育個(gè)人道德品質(zhì)、塑造優(yōu)秀人格、構(gòu)建良好家庭文化氛圍的重要工具與途徑。家書能夠使人們?cè)谕鶃淼臅胖懈兄H人的溫暖；在抒情寄意中觸摸到久違的親情；在思想交流中得到情感的升華。相比網(wǎng)絡(luò)時(shí)代急功近利、浮躁的人際交往關(guān)系，紙質(zhì)家書在維系親人情感方面是網(wǎng)絡(luò)所無法比擬的，它集文學(xué)、書法、禮儀、美學(xué)、紙張等諸多文化要素于一體，在促進(jìn)人的全面發(fā)展過程中具有獨(dú)特的價(jià)值。

（二）有利于構(gòu)筑良好家風(fēng)。構(gòu)筑良好的家風(fēng)離不開良好的家庭教育，二者相輔相成、相得益彰。習(xí)近平總書記指出：“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。”[4]P(158)良好的家風(fēng)建設(shè)總要通過一定的載體才能進(jìn)行，而家書正是建設(shè)良好家風(fēng)不可或缺的重要組成部分之一?！凹視鴱姆Q呼行文、再到祝頌、落款，都體現(xiàn)了非常嚴(yán)格的禮儀規(guī)范，它是家庭倫理及其社會(huì)倫理的直接反映?！盵6]“長輩寫給晚輩的家書，體現(xiàn)了其教育功能；晚輩寫給長輩的家書，體現(xiàn)了孝敬親老的傳統(tǒng)美德；平輩之間的通信，體現(xiàn)了平輩人之間的相互鼓勵(lì)，相互關(guān)心，以此促進(jìn)，共同進(jìn)步?！盵6]這一不可或缺的載體不僅能培養(yǎng)人們的優(yōu)良道德操守，還能引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、是非觀以及善惡觀，這對(duì)建設(shè)良好家風(fēng)大有裨益。

（三）有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)聯(lián)，二者不可分割。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要素，并且還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水。習(xí)近平總書記指出：“中華民族能夠頑強(qiáng)的生存和不斷發(fā)展的一個(gè)很重要的原因，就是我們民族有一脈相承的精神追求，精神特質(zhì)，精神脈絡(luò)?！盵4]P(164)名人經(jīng)典家書是中國民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《板橋家書》《朱氏家訓(xùn)》《曾國藩家書》等不僅僅是當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀念在文字上的反映，其中體現(xiàn)的愛國、誠信、友善、悅己待人和關(guān)愛他人等價(jià)值理念對(duì)于后世的影響依然是巨大的，這也是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義。

例如“《板橋家書》中的一些重要思想在當(dāng)今時(shí)代仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，其愛護(hù)人、尊重人，以及平等待人，個(gè)人要平等的參與社會(huì)生活等一系列思想，其進(jìn)步性可以擴(kuò)展到今天，甚至以后”。[7]細(xì)讀《傅雷家書》，便可發(fā)現(xiàn)，書中不單只有對(duì)青年心靈的洗滌，還是一部不折不扣的具有愛國主義精神的教育巨著。傅雷先生對(duì)其子傅聰在德育修養(yǎng)的教誨感人至深，提出“先做人，要愛國，再做藝術(shù)家”，他認(rèn)為愛國是做人的基本要求準(zhǔn)則，而這一點(diǎn)，正是貫穿了傅雷先生人生的始終。這正是家書育人的靈魂所在，其將愛國思想潤物細(xì)無聲地融入到了家書中，對(duì)于廣大的讀者具有深刻的啟迪。

三、家書文化的繼承與弘揚(yáng)

（一）深化家書文化理論研究?！耙詫懶湃说纳矸莺蜕鐣?huì)地位為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，家書可以分為民間家書和名人家書兩大類”。[2]民間家書是優(yōu)秀家風(fēng)的傳承，是構(gòu)成中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體；名人家書用其真摯的文字記錄了各個(gè)時(shí)期的社會(huì)狀況，為后人研究該段歷史提供了一個(gè)全新的視角。

名人家書有其自身的歷史文化價(jià)值，近年來，名人家書廣受大眾青睞，社會(huì)反響強(qiáng)烈，其作品本身散發(fā)的名人效應(yīng)依然是不可小覷的。“民間家書的影響力雖不及名人家書，但其情更真，意更切，更能反映和體現(xiàn)時(shí)代特征和歷史背景在一個(gè)個(gè)小家庭中的縮影?！盵8]名人家書多為繁體古文，內(nèi)容冗長復(fù)雜，可以將名人家書分類整合，積極鼓勵(lì)引導(dǎo)對(duì)名人家書的學(xué)習(xí)，深化研究，用大眾喜聞樂見的方式策劃推出展覽?？梢园l(fā)揮名人家書中的家教典范作用，創(chuàng)建良好家風(fēng)家教展覽、家書系列理論研討活動(dòng)；通過媒體宣傳、戲曲小品、故事會(huì)、公益廣告、家書展館、學(xué)校精品課程選編等途徑，引導(dǎo)大眾曬家書、傳家訓(xùn)、說家史，倡導(dǎo)時(shí)代家風(fēng)，講好家庭故事。也可以通過社會(huì)組織，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上征集并展示家書，為弘揚(yáng)家書文化提供重要的平臺(tái)。

（二）發(fā)揮名人家書的教育“示范性”效應(yīng)。經(jīng)典作品的教育功能及現(xiàn)實(shí)意義是巨大的，《朱氏家訓(xùn)》《板橋家書》《曾國藩家書》等經(jīng)典家書，不僅是充滿著溫暖愛意、嘔心瀝血的教子篇，而且蘊(yùn)含著豐富的道德教育思想，具有重要的教育示范性效應(yīng)。要積極倡導(dǎo)青少年與家長學(xué)習(xí)經(jīng)典家書，既能讓家長重溫經(jīng)典大師們澤被后世的藝術(shù)形態(tài)，也能讓青少年領(lǐng)悟人生真諦。可以通過報(bào)刊、電臺(tái)、以及微博、微信、微電影等新媒體手段，講述經(jīng)典名人家書，解讀名人家書，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。倡導(dǎo)以家書的形式記錄家里家外的感動(dòng)，以家書的形式展示文明家庭的風(fēng)采，最終引導(dǎo)廣大家庭以德治家、文明立家、忠厚傳家。

學(xué)習(xí)經(jīng)典名人家書的同時(shí)，也要關(guān)注其時(shí)代局限性，經(jīng)典的名人家書中，不可避免有種種不符合時(shí)宜的內(nèi)容，因此，我們要用實(shí)事求是的態(tài)度和發(fā)展的眼光去解讀，從中汲取其精華。

（三）將家書文化融入學(xué)校思想政治教育工作中。時(shí)代在不斷發(fā)展進(jìn)步，思想政治教育的方法也應(yīng)該隨著時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新。要采取有效方式將優(yōu)秀的家書文化融入到學(xué)校日常思想政治教育中。學(xué)校可以以家書為主題舉辦形式多樣的富有傳統(tǒng)文化特色的校園活動(dòng)，也可以邀請(qǐng)名人講授經(jīng)典名人家書、積極開展家書征文活動(dòng)等；學(xué)校還可以將名人家書以行之有效的方式帶入學(xué)生課堂，將自我教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合。學(xué)校還可以倡導(dǎo)青年學(xué)生將手寫家書同現(xiàn)代通訊技術(shù)相結(jié)合，既能發(fā)揮傳統(tǒng)書信文化的春風(fēng)化雨之妙，又能展現(xiàn)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈。這一系列活動(dòng)旨在喚起被人們逐漸淡忘的家書記憶，使家書文化在活動(dòng)中潛移默化的發(fā)揮其教育作用。

結(jié)語

對(duì)于人類而言，家書是記錄歷史的“無聲機(jī)”；對(duì)于文明而言，家書是文化傳承的可靠載體。家書文化在今天依然是不可替代的，依然是有著文明底蘊(yùn)和倫理價(jià)值，依然值得我們學(xué)習(xí)領(lǐng)悟和細(xì)心呵護(hù)。