黃瑩瑩，代建軍

(江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221116)

隨著個性化發(fā)展日益成為教育關(guān)注的焦點(diǎn)，如何基于學(xué)生的個性差異和潛能發(fā)展，切實(shí)為不同類型、不同層次的學(xué)生提供適切的定制課程已成為學(xué)校課程建設(shè)的選擇。定制課程以學(xué)生需求為導(dǎo)向，以“滿足共需、服務(wù)特需”為理念，通過課程資源開發(fā)和課程形態(tài)組合，為學(xué)生群體或個體量身定制具有選擇性與豐富性的課程結(jié)構(gòu)。定制課程關(guān)注差異、發(fā)掘潛能、指向發(fā)展，彈性化的課程設(shè)置有助于增加課程的廣度與深度，拓展課程的時(shí)間與空間，滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需求。

一、定制課程開發(fā)的理念解讀

赫爾巴特認(rèn)為，教育的起點(diǎn)是個體人的個性；杜威認(rèn)為，兒童是教育的起點(diǎn)。他們二者的共同點(diǎn)就是提倡教育要從兒童出發(fā)，因?yàn)槊總€學(xué)生都擁有一個獨(dú)特的世界，他們有自己不同的愛好、興趣和發(fā)展的可能。教育既然是育人的，就要讓每個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到最大可能的發(fā)展，讓兒童成為最好的自己。羅杰斯曾說，“個體在他們自身上具有自我理解的巨大資源，如果能提供一定的支持，那么這些資源就能被開發(fā)?！盵1]也就是說，兒童發(fā)展具有自己的節(jié)奏和韻律，要尊重兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律和學(xué)習(xí)風(fēng)格，為他們提供適切的課程。課程是源于生活需要的，抽象、提升而高于生活，最終又要回歸于生活。但不是簡單地回到感性的日常生活，而是立足于現(xiàn)實(shí)生活需求，用價(jià)值、理想引領(lǐng)和改造現(xiàn)實(shí)生活，從而將其導(dǎo)向一種理性的可能的生活世界。課程回歸生活是一種思維方式，用有價(jià)值的生活和生活的價(jià)值影響課程，使課程更加貼近兒童、貼近生活、貼近教育的本質(zhì)。這意味著課程要尊重學(xué)生作為個體的價(jià)值，幫助他們選擇與體驗(yàn)對自己有價(jià)值的生活、追求與向往有品位的生活，在體驗(yàn)與追求中成為最好的自己。課程引導(dǎo)學(xué)生通往可能的生活世界時(shí)，既要關(guān)注教育“類”主體的生活經(jīng)驗(yàn)，又要關(guān)注教育“個”主體發(fā)展的興趣和需要[2]。在存在主義者的觀念里，“學(xué)生是課程內(nèi)容的決定者，他們不僅決定課程內(nèi)容的性質(zhì)，而且決定課程內(nèi)容的數(shù)量”[3]。具體來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求決定了課程建設(shè)的目標(biāo)與方向。學(xué)生的學(xué)習(xí)需求是因人而異的，但也存在學(xué)習(xí)需求的共性與個性。普遍需求在一定程度上概括了大部分學(xué)生的個體需求。針對普遍需求進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，可以節(jié)省很多的人力、物力、財(cái)力，將課程開發(fā)所需的資源控制在學(xué)校條件允許的范圍內(nèi)。特殊需求不能包含于普遍需求中，仍需要受到重視與關(guān)注?；谶@種考慮，江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)確定了“滿足共需、考慮特需”的設(shè)計(jì)理念。

二、定制課程的框架結(jié)構(gòu)

課程結(jié)構(gòu)是課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶。當(dāng)學(xué)生的需求逐漸增多，課程的開設(shè)也會逐漸增多，那些繁雜無序的課程不僅影響課程實(shí)施的效果，而且必然會產(chǎn)生內(nèi)耗。亞里士多德提出的“整體大于部分之和”的觀點(diǎn)在貝塔朗菲系統(tǒng)、科學(xué)的視角下被重新剖析，從而說明有機(jī)整體所發(fā)揮的作用要比孤立的部分的作用大得多。因此，科學(xué)地組織課程結(jié)構(gòu)具有舉足輕重的作用與價(jià)值。富蘭克林·博比特將課程建設(shè)比作建設(shè)一條鐵路，教育工作者必須統(tǒng)攬全局角度和關(guān)系方面的主要因素[4]。也就是說，在課程建設(shè)過程中，要梳理出各種需求之間的關(guān)系，將繁雜的課程歸類、簡化，建立邏輯清晰的課程體系，服務(wù)于學(xué)生的個性化發(fā)展。

(一)整體架構(gòu)

課程結(jié)構(gòu)是不同功能指向的課程要素間的有機(jī)組合，是課程體系的內(nèi)核和骨架。古德萊德曾說：“組織要素可以比作一座高樓大廈中的鋼筋結(jié)構(gòu)，盡管看不見，但對大廈的堅(jiān)固是極為必要的?！币虼耍瑢W(xué)校課程開發(fā)的首要事情便是形成自己的課程結(jié)構(gòu)圖式?；谠O(shè)計(jì)理念，江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)將定制課程分為“一體”課程與“三維”課程兩大類，它們彼此獨(dú)立又相互聯(lián)系，如圖1?！耙惑w”課程是滿足大部分學(xué)生普遍需求的普適性課程，其覆蓋范圍廣、自由選擇度大，服務(wù)于學(xué)生個性的一般發(fā)展。而“三維”課程是由滿足特殊需求的補(bǔ)償性課程、適應(yīng)性課程、發(fā)展性課程組成的。其中，補(bǔ)償性課程是幫助學(xué)習(xí)、生活上存在障礙或不足的學(xué)生的課程；適應(yīng)性課程是輔助新生或轉(zhuǎn)校生理解與包容學(xué)校文化或地域文化，盡快全身心地投入到學(xué)校生活中的課程；發(fā)展性課程是提供給學(xué)有余力的學(xué)生獲取更高水平、更深層次素養(yǎng)能力的課程?！叭S”課程的受眾范圍小、針對性強(qiáng)、設(shè)計(jì)感強(qiáng)，彰顯出了定制課程的核心思想。其實(shí)，無論是“一體”課程還是“三維”課程，它們都具有內(nèi)在同一性，都是為了滿足學(xué)生的階段發(fā)展需求，都服務(wù)于學(xué)生的個性發(fā)展。由于學(xué)生的階段發(fā)展隨時(shí)都可能發(fā)生變化，課程的選擇也會發(fā)生變化，為學(xué)生在“一體”課程與“三維”課程中的跳躍提供了可能，能更好地適應(yīng)一個學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段的現(xiàn)實(shí)需求。于是，具有獨(dú)立性與關(guān)聯(lián)性的“一體三維”課程體系便在江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)下應(yīng)運(yùn)而生，以期通過這樣豐富多元的選擇性課程為學(xué)生提供更多的發(fā)展機(jī)會與成長空間，使每個孩子按照自己的天賦和意愿成長為最好的自我。

圖1　“一體三維”課程框架圖

(二)“一體”課程

“一體”課程是定制課程的重要組成部分，承載著定制課程的主要功能。江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)采用了三角互證法，將關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)需求的信息整合起來，勾勒出對課程需求的剖面圖。通過分析剖面圖，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求來源于生活世界。正如懷特海所說：“教育只有一個主題——那就是多姿多彩的生活”。基于學(xué)生學(xué)習(xí)需求的來源領(lǐng)域，學(xué)校將課程劃分為社交生活、藝術(shù)生活、科技生活、自然生活4大類，并設(shè)計(jì)與挑選相應(yīng)的課程，落實(shí)好每類課程承載的功能，真正契合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，按照領(lǐng)域、維度、模塊進(jìn)行構(gòu)建(如圖2)。

1.社交生活。社會生活中最重要的就是社會交往。社會交往是個體的內(nèi)在要求，是人與人之間相互交流、彼此往來的活動，是學(xué)校教育重要的著力點(diǎn)。社會交往需要一定的語言基礎(chǔ)，正如列寧所指出的：“語言是人類交際最重要的工具。”能清晰地表達(dá)自己想要表法的內(nèi)容與能聽懂對方想要表法的內(nèi)容是社交的前提條件，否則一切都是空談?；A(chǔ)課程中與之相匹配的是語文和英語兩門學(xué)科。社會交往過程中還要注意社交禮儀、道德規(guī)范、法律制度。合乎規(guī)范的社交才可能獲得良好的效果，于是道德與法治便成了課程分類的源頭。由于社會生活的屬性是社會實(shí)踐，社會交往最終要落實(shí)到社會實(shí)踐中去。學(xué)校課程可以幫助學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動，并在行動中強(qiáng)化情感。社會生活類課程能幫助學(xué)生更好地表達(dá)自己的思想、抒發(fā)自己的情感；掌握禮儀規(guī)范、社會制度，形成道德習(xí)慣、培養(yǎng)道德情操，增進(jìn)公民意識；了解社會、接觸社會、適應(yīng)社會。

2.藝術(shù)生活。懷特海認(rèn)為，人發(fā)展的根本動力是對價(jià)值的認(rèn)可，“對價(jià)值的認(rèn)可會給生命增添難以置信的力量，沒有它，生活將恢復(fù)到較低層次的被動狀態(tài)中。這種力量的深刻表現(xiàn)就是美感，對于所實(shí)現(xiàn)的完美境地的審美感”[5]。“在精神生活中的課程，如果忽視像藝術(shù)這樣偉大的因素，那么你可能會蒙受若干損失。審美情趣使人們對價(jià)值有生動的理解”[6]。藝術(shù)生活類課程旨在擦亮學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，會欣賞美、能體驗(yàn)美、可感悟美、想創(chuàng)造美，提高審美意識與能力，培養(yǎng)熱愛生活的情趣，從而為創(chuàng)造性地理解生活奠基。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，理解能力與感知能力的提升也會促進(jìn)其他方面的發(fā)展。以藝術(shù)形象存在的方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。時(shí)間藝術(shù)包括音樂、文學(xué)；空間藝術(shù)包括繪畫；時(shí)空藝術(shù)包括舞蹈、戲劇。

3.科技生活?？茖W(xué)通過不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造刷新著人們對生活世界的認(rèn)知?？萍忌畹捏w驗(yàn)，是用科學(xué)的思維方式觀察與探究自然的奧秘、生命的真諦與生存的價(jià)值，客觀地認(rèn)識生活、理解生活、創(chuàng)造生活。面對未知的科學(xué)世界，人本能地具有獵奇心理和探究真理的欲望，科技生活類課程可以保持學(xué)生們好奇好問的天性。科技生活類課程的基礎(chǔ)學(xué)科是數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)課程中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)符號、數(shù)學(xué)公式、推理計(jì)算、歸納演繹等體系與思想能為科學(xué)提供研究素質(zhì)的前期準(zhǔn)備，是科學(xué)探索的堅(jiān)實(shí)后盾。科學(xué)則是在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新應(yīng)用，蘊(yùn)含著豐富的物理、化學(xué)、生物等多方面的奧秘?？萍忌铑愓n程能夠培養(yǎng)學(xué)生理性的思維方式、縝密的分析問題方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、堅(jiān)毅的求真品格、敢于突破的創(chuàng)新精神。

4.自然生活。在生理學(xué)上，人的成長是指人的身心發(fā)展，也是最自然的生長。青少年時(shí)期的兒童身心發(fā)展不成熟，可塑性強(qiáng)、隨意性大，是發(fā)掘身體潛能與心理塑形的關(guān)鍵階段。一方面，學(xué)校開設(shè)體育課程，以身體鍛煉為主、拓展特長為輔，不僅要培養(yǎng)學(xué)生自信、樂觀、開朗的性格品質(zhì)，使學(xué)生健康地成長，而且要為有運(yùn)動天賦與愛好的學(xué)生提供施展與發(fā)展才能的機(jī)會；另一方面，學(xué)校開設(shè)心理課程，要幫助學(xué)生解決心理問題，幫助學(xué)生順利地度過情緒低落期，使他們保持健康的心理狀態(tài)與良好的精神風(fēng)貌。同時(shí)，搭建宣傳心理健康知識的平臺，開啟了熱忠于自我認(rèn)知的學(xué)生接近心理學(xué)的窗口。自然類課程是最基本的課程，目的在于培養(yǎng)人格完整、心智健全、身體健康的學(xué)生。

圖2　普適性課程結(jié)構(gòu)圖

(三)“三維”課程

“三維”課程是定制課程的關(guān)鍵部分，彰顯著課程的核心思想。江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)通過對現(xiàn)階段特殊需求的歸納與整理，大體上將特殊需求歸為缺失性需求、社交性需求與發(fā)展性需求3類。缺失性需求主要是指學(xué)校中學(xué)習(xí)困難、情緒失常、智力發(fā)育遲緩、智力障礙、身體殘疾等弱勢群體對學(xué)習(xí)、生活方面的需求；社交性需求主要是指與同學(xué)和教師正常溝通、交流，融入學(xué)校生活的需求；發(fā)展性需求主要是指學(xué)生對自我實(shí)現(xiàn)的需求。于是，“三維”課程包含了滿足缺失性需求的補(bǔ)償性課程、滿足社交性需求的適應(yīng)性課程、滿足發(fā)展性需求的發(fā)展性課程。

1.補(bǔ)償性課程。人人都有平等的受教育權(quán)利，平等地對待每一位學(xué)生，即使是學(xué)習(xí)或行為上有問題的學(xué)生也不應(yīng)該受到歧視與排擠，他們是最應(yīng)該受到關(guān)照與保護(hù)的對象。學(xué)校針對每個學(xué)生的薄弱項(xiàng)目開設(shè)課程，幫助他們趕上正常的學(xué)習(xí)進(jìn)度，矯正不良的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)自我存在的價(jià)值與意義，培養(yǎng)他們良好的自信心與樂觀的精神，使他們?nèi)〉命c(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步。這類課程能夠在一定程度上幫助貧困家庭與束手無策的家長們緩解內(nèi)心的憂慮、焦急、無奈、無助等負(fù)面情緒，惠及學(xué)生與家長。

2.適應(yīng)性課程。對于新入學(xué)和轉(zhuǎn)校學(xué)生而言，他們可能會在校園里因不適應(yīng)陌生環(huán)境而產(chǎn)生焦慮、恐懼、懷疑、封閉等一些不良的心理反應(yīng)，也會因其造成學(xué)生不習(xí)慣教師的教學(xué)風(fēng)格、跟不上教學(xué)進(jìn)度等學(xué)習(xí)上的困擾。同時(shí)，隨著年級的升高和學(xué)習(xí)方式、思維方式的變化，學(xué)生會出現(xiàn)成績下滑、情緒起伏等現(xiàn)象。通常來講，學(xué)生在一段時(shí)間后會自然而然地接受當(dāng)前的學(xué)校生活，不過仍有少部分學(xué)生依靠自身的調(diào)節(jié)無法適應(yīng)這種變化，需要外界的幫助。于是，學(xué)校為其開設(shè)相應(yīng)的課程，找到問題的根源，或輔以學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)，或輔以心理上的疏導(dǎo)，漸漸地使學(xué)生投入到正常的學(xué)習(xí)生活中。

3.發(fā)展性課程?！拔覀儫o法造就一個天才，只能使每個人充分發(fā)揮他的潛力。”面對已知的發(fā)展?jié)撃?，定制課程所能做的就是極力地去呵護(hù)它、培育它，使其煥發(fā)出生命活力，創(chuàng)造出可喜的成績。發(fā)現(xiàn)天才的方法主要是采用智力測試、心理測試、日常學(xué)習(xí)生活中教師與家長細(xì)心觀察的方式。江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)專門為這些天賦異稟的學(xué)生設(shè)計(jì)課程，依托學(xué)生當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展需求制定專屬的課程計(jì)劃，調(diào)用相關(guān)的優(yōu)秀教師任課，培養(yǎng)他們較高的思維、分析、綜合評估能力。這種課程激發(fā)了他們的潛能，保持了他們的思維活躍度，在試探中摸索此類學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，保證了其最大的發(fā)展空間。

三、定制課程的合理組織

課程組織是課程各要素間妥善有序地加以安排，使課程各要素在動態(tài)的課程結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生合力，對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積累的作用。有效的課程組織能夠合理、有效地安排課程各要素，最大限度地發(fā)揮各門課程的價(jià)值與功能，使課程結(jié)構(gòu)最優(yōu)化，達(dá)到課程所追求的目標(biāo)。江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)采用了3種課程組織形式，囊括了所有的普適性課程。

(一)學(xué)科內(nèi)：橫縱貫通

學(xué)科發(fā)展是最直接的課程開發(fā)原材料，有橫向與縱向兩個發(fā)展方向。橫向?qū)W科內(nèi)發(fā)展是指以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為指向，將學(xué)科課程的內(nèi)容適當(dāng)?shù)赝卣古c延伸，主要是以代表學(xué)科作為源頭，牽引出一系列相關(guān)課程，開拓學(xué)生的視野和學(xué)習(xí)范圍；縱向?qū)W科內(nèi)發(fā)展是指按照學(xué)生的年齡階段、思維方式、認(rèn)知特點(diǎn)以及學(xué)科自身的內(nèi)在邏輯，合理劃分課程學(xué)段、逐層加深課程內(nèi)容的組織方式，主要是采用螺旋式課程，行之有效地銜接各階段的課程內(nèi)容，有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)課程。

(二)學(xué)科間：分合并存

學(xué)科間課程既要保證各學(xué)科的獨(dú)立性，又要使各學(xué)科相互聯(lián)系與促進(jìn)?！胺挚剖蔷C合的基礎(chǔ)，只有在深入分化的基礎(chǔ)上，才能有較高水平的綜合。分科的深化程度決定了綜合的層次?！狈挚普n程保持了課程之間的獨(dú)立性，每門課程都有清晰的學(xué)科邏輯主線，系統(tǒng)、完整地傳遞學(xué)科知識與技能，使學(xué)生易于理解學(xué)科的知識體系與學(xué)科的核心思想，利于在此方面的深入學(xué)習(xí)與鉆研。學(xué)科間的課程整合使各學(xué)科之間以某種內(nèi)在聯(lián)系組織在一起，可以在一定程度上避免各課程之間重復(fù)、割裂的課程內(nèi)容，最大限度地溝通學(xué)科之間的聯(lián)系，破除學(xué)科間封閉、獨(dú)立的屏障，使學(xué)生有機(jī)會從多角度探究問題，提高綜合運(yùn)用知識的能力，獲得不同于單一、片面地看待問題的體驗(yàn)。江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)以主題式整合的方式，嘗試將2～3門課程整合，將學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活、學(xué)科融合在一起，活化了各學(xué)科的內(nèi)容，提供了思考問題的全新方式，又加強(qiáng)了學(xué)科內(nèi)容的功能與價(jià)值。對于綜合實(shí)踐活動課，分析其學(xué)科特質(zhì)，采用了問題式整合的方式，即圍繞一個核心問題進(jìn)行學(xué)習(xí)、探討，從中了解涉及到的相關(guān)學(xué)科內(nèi)容。學(xué)習(xí)主體可以是師生，也可以是學(xué)生個體或團(tuán)體，尤以后者居多。

(三)校內(nèi)外：協(xié)同合作

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，大部分課程都是在校園內(nèi)完成的。然而，綜合實(shí)踐類活動課程通常密切聯(lián)系自然、生活或社會，需要深入自然、生活、社會環(huán)境中去調(diào)研、采訪、考察、實(shí)際操作等，不能局限在學(xué)校中。而且以親身體驗(yàn)、實(shí)踐研究為主要學(xué)習(xí)方式的綜合實(shí)踐類課程，意在提升學(xué)生對社會、生活事件的敏感度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生對社會生活的適應(yīng)性，也需要他們與校外保持聯(lián)系。江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)溝通校外的實(shí)踐基地，搭建了綜合實(shí)踐平臺，開展了豐富多樣的實(shí)踐課程。

四、課程開發(fā)的路徑探索

學(xué)校課程開發(fā)不僅要搭建與組織好課程結(jié)構(gòu)，而且需要課程要素之間的有機(jī)組合。只有協(xié)調(diào)好課程各要素間的一致性程度，尋覓到最佳的契合點(diǎn)，才能從根本上改善課程結(jié)構(gòu)，使之生發(fā)出最大效力。

(一)確立選修性質(zhì)

普適性課程的豐富性與多樣化決定了其選修課的性質(zhì)，自主選修也為普適性課程的順利推行提供了制度保障。自主選修是指學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好、需求、愿望等，參照教師與家長的建議自主地選擇想要學(xué)習(xí)的課程，有目的、有意識地發(fā)展個性。一般來說，每個學(xué)生只能選擇1門選修課，可在下學(xué)期選擇繼續(xù)選修或改換其他課程。在自主選擇的過程中，教師與家長扮演著不可或缺的指導(dǎo)者角色。教師需要向?qū)W生澄清選修課的目的與意義，并告知學(xué)生每類課程的價(jià)值與功能，以便學(xué)生對普適性課程有全面而細(xì)致的了解，幫助他們選擇到適合自己的課程。教師還要接受學(xué)生個體的咨詢，在了解學(xué)生個性與需求的基礎(chǔ)上，提出具有參考價(jià)值的建議，但不能替學(xué)生做選擇。同樣，家長也只能給出自己的思考，不能全權(quán)替代學(xué)生思考，更不能因?yàn)橥庠谀康亩鴱?qiáng)迫學(xué)生選擇不適合自己的課程，增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使普適性課程建設(shè)失去意義。

(二)科學(xué)重組時(shí)空

在保證開足、開齊國家課程的基礎(chǔ)上，科學(xué)地重新規(guī)劃學(xué)校課程的時(shí)間與空間，使學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間與學(xué)校的資源設(shè)備得到合理化的利用。根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)與年齡階段特點(diǎn)、學(xué)科性質(zhì)與學(xué)科特點(diǎn)，江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)打破了固定的課時(shí)，整合分散學(xué)時(shí)，構(gòu)建符合學(xué)生個性化發(fā)展的課時(shí)體系?？紤]到學(xué)校仍以國家課程的教學(xué)為主，定制課程只是學(xué)校課程中的一部分，學(xué)校商議決定利用課內(nèi)與課后時(shí)間相結(jié)合的方式進(jìn)行安排。課內(nèi)設(shè)置每周1次定制課程活動，學(xué)校準(zhǔn)備了很多專用的功能教室。如石頭畫教室、木板畫教室、古箏教室等，還有普通的教室供學(xué)生上課使用；課后主要是利用周五晚上、周六、周日的時(shí)間組織實(shí)踐類課程和社團(tuán)活動。如校級社團(tuán)、少年宮社團(tuán)、泥塑社團(tuán)、書法社團(tuán)、少年領(lǐng)袖社團(tuán)、機(jī)器人社團(tuán)等。這些課后的社團(tuán)活動既保證了定制課程的實(shí)施，又引導(dǎo)學(xué)生過有趣、有意義的業(yè)余生活，同時(shí)也拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。學(xué)生不再被局限在學(xué)校里學(xué)習(xí)，還可以利用學(xué)校周邊及全市的資源。如借用高校的圖書館、體育館等，市科技館、博物館、青少年宮等，云龍山、云龍湖、淮海烈士紀(jì)念塔、漢文化景區(qū)等。

(三)建立專兼結(jié)合的教師隊(duì)伍

教師是課程開發(fā)的主體，是課程的重要資源。學(xué)校的教師不僅僅只擅長自己的本職教學(xué)，作為獨(dú)立的個體，也有自己的愛好與特長。江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)充分挖掘教師的才華與才能，讓每位教師選擇1門課程，發(fā)揮教師的主觀能動性去創(chuàng)新課程，使教師資源得到了最大化的利用，也激發(fā)了教師的工作熱忱和自我追求，為定制課程的建設(shè)注入了活力與行動力。當(dāng)然，學(xué)校的教師資源畢竟是有限的，存在課程多、教師少，教師能力與水平不能完全符合學(xué)生的需求等問題。為了解決這些問題，學(xué)校借外部人力資源組建兼職的師資隊(duì)伍，使能人奇才走進(jìn)課堂。他們擁有豐碩知識儲備、扎實(shí)專業(yè)能力的高校教師、專家學(xué)者，有藏于民間擁有精湛技藝、通曉技藝奧秘、樂于傳授技藝的能人、藝人，還有特殊經(jīng)歷和才能的學(xué)生家長。專兼結(jié)合的教師隊(duì)伍有效地解決了學(xué)校教師短缺的問題，為定制課程的實(shí)施提供了重要的人力支持。

(四)重構(gòu)教學(xué)方式

教學(xué)方式的重構(gòu)是定制課程結(jié)構(gòu)體系得以有效落實(shí)的重要保證，如果沒有教學(xué)方式的改變，學(xué)生認(rèn)識不到學(xué)校增設(shè)課程的意義與價(jià)值，只是被動地接受安排，不僅學(xué)校的課程藍(lán)圖會化為泡影，而且無形中加重了學(xué)生額外的負(fù)擔(dān)。所以，尋找適合學(xué)生的教學(xué)方式是當(dāng)務(wù)之急。受陶行知先生“教學(xué)做合一”的啟發(fā)，學(xué)“生活”的知識，自然要思索生活中學(xué)習(xí)的方式。體驗(yàn)便是一種很好的方式。體驗(yàn)是一種生命活動形態(tài)，是個體感知、領(lǐng)會、感悟生活世界的一種方式，它要求人在已有的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上主動地、深度地參與活動，使得經(jīng)驗(yàn)不斷改組與改造，使得情感不斷生成、發(fā)展與升華?；诖?，江蘇省徐州市銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)運(yùn)用了“具身體驗(yàn)式”的學(xué)習(xí)方法?！熬呱眢w驗(yàn)式”學(xué)習(xí)法是學(xué)生在真實(shí)情景或類真實(shí)情景中親身感知、體會，并在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上反思，獲得認(rèn)知、行為、情感方面體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。在“具身體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)的過程中，教師要精心創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生直接學(xué)習(xí)或觀察學(xué)習(xí)，并對學(xué)習(xí)后的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括、歸納與提升，對學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價(jià)，強(qiáng)化元認(rèn)知，及時(shí)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)形式等?！熬呱眢w驗(yàn)式”的學(xué)習(xí)方式改善了師生之間教學(xué)相長的關(guān)系，使定制課程的意義得以實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生的個性化發(fā)展成為可能。

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