劉 麗

（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

中國(guó)的民居建筑在幾千年的歷史文化進(jìn)程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)并創(chuàng)造了多姿多彩的建筑面貌。人們?yōu)榱双@得比較理想的生活環(huán)境，以樸素的生態(tài)觀，順應(yīng)自然并用各種手法創(chuàng)造了宜人的居住環(huán)境。由于各地自然和人文環(huán)境不盡相同，最早出現(xiàn)的居住建筑由相同到變異開(kāi)始發(fā)生變化，然后又相互影響，最終形成各自獨(dú)特的面貌，這也是我國(guó)民居建筑多樣化的一個(gè)重要原因。鄂西北民居建筑就是在這樣的一個(gè)環(huán)境下產(chǎn)生與發(fā)展的。

一、鄂西北民居建筑的形成

鄂西北位于湖北省西北部，現(xiàn)多指湖北省的十堰及襄陽(yáng)市，與川、渝、陜、豫相鄰，處于漢江中游，其處于四省交匯的地方，從原始時(shí)期的仰韶文化、屈家?guī)X文化到河南龍山文化到如今，在這一漫長(zhǎng)的過(guò)程中，文化不斷交流碰撞，巴楚、巴渝、黃河中原文化都交匯在這里，形成了鄂西北地區(qū)特有的文化形態(tài)。鄂西北民居建筑就是這一文化形態(tài)的典型代表，在吸取眾派文化之所長(zhǎng)中形成了其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和特征。

二、鄂西北民居建筑的演變過(guò)程

由于文化的不斷碰撞，使得鄂西北民間建筑文化形成了自身的多樣性。本文將從屋頂、布局、選址、用材等方面進(jìn)行分析。

屋頂:鄂西北民居建筑的屋頂，采用最多的是硬山頂式，瓦為灰瓦或小青瓦;采用各式封火山墻，最為多見(jiàn)是馬頭墻、云形墻。建筑屋頂正面常以墀頭裝飾為主，形式多樣。

布局:鄂西北民居建筑的布局通常為對(duì)稱(chēng)多路多進(jìn)四合院式。這與北方不同，均為建筑圍合。屋頂相連，院落均為天井院。天井正中沒(méi)有臺(tái)階，在襄陽(yáng)保康地區(qū)的民居常在天井中路設(shè)墊腳石，有些還裝飾虎腳及石刻花紋，兩側(cè)也常設(shè)輔助臺(tái)階。

選址:鄂西北民居建筑的選址多為依山傍水的地段，朝向盡可能坐北朝南。也有其它朝向布局，但多半是因?yàn)榈匦?、水系、借景、風(fēng)水等因素的影響。

用材:鄂西北民居建筑的用材石、木、磚為主要內(nèi)容，也有一些其它的材料。所有的材料都要進(jìn)行不同程度的加工。除室內(nèi)家具和門(mén)窗需采用細(xì)木工藝外，室外的窗洞也會(huì)采用石雕鏤花工藝，其花飾多為中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。石工藝還包括抱鼓石、石門(mén)墩、高臺(tái)階、高門(mén)檻等石雕裝飾。門(mén)匾常見(jiàn)一些功力題字，體現(xiàn)出鄂西北人民深厚的文化積淀。

從發(fā)展的角度來(lái)講，鄂西北民居所擁有的發(fā)展歷史十分悠久，但其最終形態(tài)基本是在明代才形成的。任何事物的發(fā)展都會(huì)受到社會(huì)變革的影響，建筑自然也不會(huì)例外。不過(guò)讓諸多專(zhuān)家學(xué)者感到費(fèi)解的是，該地區(qū)在明朝時(shí)期曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)大規(guī)模的皇家建筑活動(dòng)，但是這一行為卻絲毫沒(méi)有影響到當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄖ壳皩W(xué)術(shù)界將其解釋為是由于當(dāng)時(shí)嚴(yán)苛的等級(jí)制度所造成的。在封建統(tǒng)治下，皇家建筑明顯區(qū)別于民間建筑，如果平民在建筑中對(duì)皇家建筑進(jìn)行模仿將會(huì)受到極為嚴(yán)厲的懲罰。此項(xiàng)推論同樣可以很好的解釋為何北京四合院并未受到故宮建筑的影響。

除此之外，經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)于鄂西北民居形態(tài)的變化也具有重要的影響。鄂西北在經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展始終比較落后，因此較具規(guī)模的建筑群在該地區(qū)是非常難得意見(jiàn)的，不要說(shuō)是安徽宏村之類(lèi)的村落，即便是高家花屋這樣的建筑規(guī)模在鄂西北都是極為少有的。在這里，民居的個(gè)性面貌并不突出，絕大多數(shù)甚至相當(dāng)簡(jiǎn)陋。受到上述因素的影響，該地區(qū)民居建筑的發(fā)展速度受到了嚴(yán)重的阻礙。

三、鄂西北民居建筑的發(fā)展

任何一個(gè)文化形態(tài)在發(fā)展的過(guò)程中都會(huì)面臨發(fā)展的選擇。發(fā)展后的文化形態(tài)會(huì)煥發(fā)新的光芒，賦予新的生命。鄂西北民居建筑的風(fēng)格與特色也是這樣。如今建筑面貌正處于一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的階段，而且還涌現(xiàn)出多個(gè)新的建筑面貌，如新中式建筑。在我國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)興時(shí)，有關(guān)學(xué)者對(duì)相關(guān)資料等進(jìn)行整理和研究，最終形成了新的建筑面貌，即新中式建筑風(fēng)格。

此種建筑形式具體包括以下幾點(diǎn)內(nèi)容：首先，是傳統(tǒng)風(fēng)格與時(shí)代相結(jié)合后所具備的文化意義；其次，對(duì)于此方面的思考應(yīng)當(dāng)以詳細(xì)了解我國(guó)當(dāng)代文化作為基礎(chǔ)。對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的借用并不是真正意義上的新中式建筑，概括來(lái)講，此建筑形式是從全新的角度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解，并將現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩方面元素進(jìn)行優(yōu)化組合，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)對(duì)當(dāng)下的審美進(jìn)行充分考慮，進(jìn)而使傳統(tǒng)文化所具有的特色能夠得到全新的詮釋。

四、結(jié)語(yǔ)

鄂西北民居建筑兼容并收，千百年來(lái)積累了豐富的文化特色。傳統(tǒng)的鄂西北民居建筑在這片獨(dú)特的區(qū)域發(fā)生和發(fā)展，然而其發(fā)展現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，筆者希望在當(dāng)今社會(huì)全面發(fā)展的新形勢(shì)下，給予其新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，能夠傳承和發(fā)展這一寶貴的歷史遺跡。