摘要：隨著時代的發(fā)展與變化，我國的社會主義市場經(jīng)濟體制不斷的在完善，對經(jīng)濟學(xué)的研究更加細化。經(jīng)濟學(xué)理論的逐漸成熟，對于解決經(jīng)濟問題以及促進市場的發(fā)展有著非常大的作用。改革開放后，雖然我國的經(jīng)濟學(xué)理論漸趨成熟但是相較于那些西方發(fā)達的國家而言，我們的理論還有很多不完善的地方，如何能將它們運用到實踐中，這需要我們選擇一個正確的發(fā)展方向，不斷地進行創(chuàng)新，這樣才能更好的去適應(yīng)變化激烈的市場。本文通過分析我國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展方向，對當前的現(xiàn)狀進行比較，從而總結(jié)出一條適合我國經(jīng)濟發(fā)展與創(chuàng)新的路徑。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)；中國發(fā)展方向；創(chuàng)新路徑

引言： 我國的經(jīng)濟學(xué)是不同于西方經(jīng)濟學(xué)的，相比較于西方發(fā)達國家，我國對經(jīng)濟學(xué)理論的研究仍然不夠成熟，難以將其很好地運用到實踐之中，可見經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展需要經(jīng)過不斷地研究和創(chuàng)新，才能適應(yīng)瞬息萬變的經(jīng)濟市場。在面對不斷變化的經(jīng)濟市場下，經(jīng)濟學(xué)理論需要不斷地保持創(chuàng)新，進行不斷地完善與補充，使得理論體系更加完善、科學(xué)。通過實踐來獲得更多經(jīng)濟學(xué)理論，對現(xiàn)階段的理論進行突破，可以幫助我國經(jīng)濟社會更好的發(fā)展。除此之外，我們要根據(jù)我們自身的實踐情況來進行發(fā)展，要針對特殊的經(jīng)濟學(xué)規(guī)律，形成屬于我們的經(jīng)濟學(xué)理論。

一、研究思路

（一）提出問題

對經(jīng)濟學(xué)的研究首先要進行問題的提出，提出問題才能進行下一步的創(chuàng)新研究。我們需要在經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的過程中通過實踐來提出更多的問題，從而得到更多創(chuàng)新的方向。眾所周知，我國的經(jīng)濟學(xué)理論是以馬克思主義經(jīng)濟學(xué)為主體的，它與我們的社會經(jīng)濟體制有著很大的差異，所以我們需要在此基礎(chǔ)上進行不斷地開拓，那么開拓路徑首先要做的就是去提出問題。

（二）建立模型

在經(jīng)濟學(xué)的研究與發(fā)展過程中，建立模型是我們學(xué)習(xí)的一種更好的方法，也是我們解決問題的一種途徑。我們通過模型可以更好地去了解經(jīng)濟問題，從而去得出更可靠的結(jié)果。常見的方法有：1.邏輯推導(dǎo).在一定的條件下，不同的因素對于經(jīng)濟的影響是不同的，我們要通過嚴謹?shù)倪壿嬐茖?dǎo)來進行分析，其影響因素有常見的具體形式，例如語言推導(dǎo)、幾何圖形和數(shù)學(xué)公式。2.前提假設(shè).通過對一定的前提條件進行限定的過程中，來控制一定的變量，避免對問題的結(jié)果造成一定的干擾，能夠更加清楚的確定某一因素對經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象的影響，從而來排除其他因素的影響，得到更好的經(jīng)濟學(xué)研究結(jié)果，提高準確性。

（三）統(tǒng)計檢驗

對于經(jīng)濟學(xué)問題的研究，關(guān)鍵就在于統(tǒng)計與檢驗。我們推導(dǎo)出來的結(jié)果要進行真假的推導(dǎo)看結(jié)果成立，然后對經(jīng)濟現(xiàn)象進行一個科學(xué)嚴謹?shù)慕y(tǒng)計分析。正確的理論要經(jīng)得起時間和實踐的檢驗；不成立的理論要進行重新的提問，建立模型然后重新推導(dǎo)。

二、發(fā)展現(xiàn)狀

在當今時代，我國的經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展仍處于一種比較模糊的時期。許多經(jīng)濟學(xué)家認為我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟學(xué)理論仍舊停留在理論推導(dǎo)階段，沒有進行一定的實踐考驗，難以將它在實踐中得到更好的運用。但事實證明對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論的全盤否定是不正確的，我國的經(jīng)濟發(fā)展理論能夠存在那么長時間，必然有它存在的道理。我們應(yīng)該了解它的深刻內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上明確它的范圍，做到完全明白清楚我國經(jīng)濟理論的現(xiàn)狀，這樣才能夠更好地去運用到中國的市場經(jīng)濟活動中。

三、發(fā)展方向

我國經(jīng)濟發(fā)展的導(dǎo)向作用，主要在于經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展。我們曾經(jīng)的經(jīng)濟發(fā)展模式是不科學(xué)、不合理的，它導(dǎo)致我國的經(jīng)濟發(fā)展非常不平衡，也導(dǎo)致了市場經(jīng)濟體制的不穩(wěn)定。但是并不能說它是不成功的，因為當時的發(fā)展模式很特殊，是與當時的經(jīng)濟條件相符合的。隨著時代與經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟模式跟隨時代發(fā)生變化，來不斷適應(yīng)激烈的市場競爭。經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展要以中國的實踐為基礎(chǔ)，在考慮中國經(jīng)濟發(fā)展基本規(guī)律的同時，對經(jīng)濟學(xué)理論進行適當發(fā)展，借此為我國的經(jīng)濟發(fā)展提供一個更明確的目標與方向。除此之外，我國的經(jīng)濟學(xué)發(fā)展要結(jié)合歷史發(fā)展的模式，對相關(guān)的經(jīng)驗進行一個整合，進一步來促進我國的經(jīng)濟學(xué)理論，不斷的發(fā)展與完善。

四、創(chuàng)新路徑

眾所周知，創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的動力，只有通過創(chuàng)新，才能跟上時代的變化，才能進一步把握時代的脈搏。對于經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展，我們一定要走創(chuàng)新的道路，創(chuàng)新發(fā)展中國經(jīng)濟學(xué)的理論，既要在核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行變動，又要結(jié)合我們的實踐，我們自身的國情與發(fā)展規(guī)律來進行合理的創(chuàng)新。經(jīng)濟學(xué)理論包括微觀、宏觀，也包括共性與個性的方面。共性是國際上通用的一些理論，是各個國家所普遍認同的理論與經(jīng)濟事實，而個性的就是指結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況來進行經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展。經(jīng)濟學(xué)家要擁有責(zé)任心，保持對創(chuàng)新出一條我符合我國國情的經(jīng)濟發(fā)展路徑的清晰思路。在我國探索與發(fā)展的幾十年間，堅持發(fā)展中國特色社會主義市場經(jīng)濟模式，這是中國人民結(jié)合中國的發(fā)展實情所創(chuàng)造出來的經(jīng)濟學(xué)發(fā)展路徑。當今時代互聯(lián)網(wǎng)、綠色環(huán)保理念等全新理念的發(fā)展，使我們經(jīng)濟學(xué)理論體系必然要融進這些全新的內(nèi)容，進行進一步的創(chuàng)新，發(fā)展出更具中國特色的經(jīng)濟學(xué)理論。

五、結(jié)束語

綜上所述，經(jīng)濟學(xué)發(fā)展在我國已經(jīng)取得了非常大的成就，將現(xiàn)有的經(jīng)濟學(xué)理論應(yīng)用到我國的實際的經(jīng)濟發(fā)展中，我們必須要在核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行一定的創(chuàng)新，要堅定我們的發(fā)展方向，要堅持我們的經(jīng)濟發(fā)展體制。經(jīng)濟學(xué)家也要在適合我國國情的基礎(chǔ)上，來開拓與發(fā)展未來經(jīng)濟的發(fā)展方向和創(chuàng)新路徑，建立一套完整的經(jīng)濟學(xué)理論體系，促使我國經(jīng)濟能夠得到更快的發(fā)展。

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作者簡介：楊賡， 男 ，1989年12月出生， 遼寧鞍山人， 研究方向：宏觀經(jīng)濟