魯林波 卜秀秀

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平塘縣布依族耍水龍開(kāi)展現(xiàn)狀與保護(hù)對(duì)策研究*

魯林波 卜秀秀

（黔南民族師范學(xué)院體育學(xué)院，貴州 都勻 558000）

采用文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察、問(wèn)卷調(diào)查及數(shù)理統(tǒng)計(jì)等研究方法，對(duì)平塘縣布依族耍水龍民俗文化的參與情況、活動(dòng)開(kāi)展及參與比賽等情況進(jìn)行分析。結(jié)果表明：平塘布依族耍水龍的參與人群受年輕群體大多數(shù)外出打工創(chuàng)業(yè)，導(dǎo)致耍水龍的群體逐年減少，活動(dòng)開(kāi)展情況良好，但參與比賽情況不理想；經(jīng)濟(jì)落后、交通欠發(fā)達(dá)、物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱、耍水龍文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄以及文化傳承后備力量不足是制約平塘縣耍水龍開(kāi)展的主要因素，針對(duì)存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)的保護(hù)對(duì)策，旨在使平塘縣布依族耍水龍習(xí)俗得以延續(xù)。

平塘縣；布依族；端午節(jié)；耍水龍；保護(hù)

據(jù)史料記載,布依族是生活在平塘縣內(nèi)最早的土著民族之一,耍水龍潑吉祥水是平舟河流域布依族人民群眾一直沿襲至今的民俗活動(dòng)[1]。相傳耍水龍起源于明朝洪武年間，距今已有六百多年歷史，布依族人們?cè)诿磕晁埞?jié)當(dāng)天（6月6日）或端午期間開(kāi)展耍水龍民俗活動(dòng),祈求神靈的保佑,祈盼風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康。每年端午期間的耍水龍活動(dòng)是平塘縣人們非常期待的活動(dòng)之一，政府認(rèn)真策劃和組織當(dāng)?shù)氐牟家雷迦藗儏⑴c開(kāi)展活動(dòng)，每年都吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀眾前來(lái)觀看。盡管耍水龍活動(dòng)看似蓬勃發(fā)展，但隨著時(shí)代的發(fā)展和家族的變故，大多數(shù)年輕群體外出打工創(chuàng)業(yè)，耍水龍的傳承群體在逐年減少，出現(xiàn)了傳承人斷層的現(xiàn)象[2]。本文針對(duì)耍水龍活動(dòng)的開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，旨在找出制約平塘布依族耍水龍活動(dòng)開(kāi)展的根本原因，并提出相應(yīng)的對(duì)策，對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)，使平塘縣布依族耍水龍習(xí)俗得以延續(xù)。

1 研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

以平塘縣布依族“耍水龍”的保護(hù)現(xiàn)狀為研究對(duì)象。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

從中國(guó)期刊網(wǎng)、貴州省數(shù)字圖書(shū)館、維普網(wǎng)查閱并收集了近10年的與“耍水龍”相關(guān)的論文和著作，并進(jìn)行了總結(jié)和綜述。

1.2.2實(shí)地考察法

通過(guò)對(duì)平塘縣布依族耍水龍的區(qū)域進(jìn)行實(shí)地考察，現(xiàn)場(chǎng)參與當(dāng)?shù)氐呐e辦的耍水龍表演活動(dòng)，與耍水龍傳承人和文化站工作人員進(jìn)行交流，將他們敘述的相關(guān)資料進(jìn)行記錄，并對(duì)平塘布依族耍水龍的場(chǎng)地、器材、服飾、整個(gè)表演流程等進(jìn)行記錄、拍照、錄像，收集第一手資料。

1.2.3問(wèn)卷調(diào)查法

以參加2017年端午節(jié)耍水龍活動(dòng)的所有表演者為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放問(wèn)卷156份，回收156份，回收率為100%，剔除無(wú)效問(wèn)卷8份，有效問(wèn)卷148份，有效率為 94.9%。（1）問(wèn)卷的信度檢驗(yàn)。對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行抽樣信度檢驗(yàn)，兩次測(cè)驗(yàn)時(shí)間間隔為15天，得出抽樣檢驗(yàn)信度相關(guān)系數(shù)R=0.82，說(shuō)明問(wèn)卷信度較高。（2）問(wèn)卷的效度檢驗(yàn)。采用專(zhuān)家評(píng)判法，檢驗(yàn)問(wèn)卷效度，專(zhuān)家構(gòu)成共10名，教授4人，副教授6人。有90%的專(zhuān)家認(rèn)為問(wèn)卷設(shè)置合適和比較合適。

1.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

運(yùn)用Microsoft Excel 2010軟件對(duì)調(diào)查收集的問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，獲取與本課題研究有關(guān)的具體參數(shù)。

2 結(jié)果與分析

2.1平塘縣“耍水龍”的基本參與情況分析

2.1.1平塘縣“耍水龍”參與人群情況

（1）群眾參與的基本情況

表1 參與耍水龍活動(dòng)年齡段（歲）（n=148）

20以下21—3031—4041—5051以上 人數(shù)1028355718 %6.818.923.638.512.2

通過(guò)對(duì)參與耍水龍活動(dòng)的年齡情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有38.5%的參與者集中在41—50歲年齡段，他們是參與耍水龍項(xiàng)目傳承的主力軍；31—40歲年齡段參與活動(dòng)的人數(shù)占23.6%；21—30歲年齡段參與活動(dòng)人數(shù)占18.9%，20歲以下年齡段的參與者占活動(dòng)人數(shù)6.8%，51歲以上年齡段參與活動(dòng)人數(shù)占12.2%。分析得出，參與平塘縣耍水龍活動(dòng)成員的年齡段主要集中在31-50歲之間,占62.1%。

表2 男女參與程度（n=148）

性別人數(shù)比例（%） 男12081.1 女2818.9

從表2可以看出，參與活動(dòng)男性占81.1%，女性占18.9%。參與該活動(dòng)的男性人數(shù)明顯要高于女性，出現(xiàn)這種情況的主要原因是舞龍項(xiàng)目對(duì)身體素質(zhì)的要求較高，訓(xùn)練強(qiáng)度大。然而參與的這部分女性主要是扮演蝦兵蟹將，作為耍水龍活動(dòng)的護(hù)龍隊(duì)成員。

表3 平塘縣耍水龍活動(dòng)參與人群職業(yè)情況表（n=148）

職業(yè)農(nóng)民工個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶(hù)學(xué)生其他 人數(shù)1219135 比例（%）81.76.18.83.4

在平塘縣耍水龍活動(dòng)期間，每年參與表演的人員都不固定，參與人群變化很大，非常不利于耍水龍活動(dòng)的長(zhǎng)期穩(wěn)定的開(kāi)展。通過(guò)調(diào)查可知（見(jiàn)表3），在所有的表演隊(duì)伍中，平塘縣周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民工是耍水龍活動(dòng)的主要人群，占81.7%，其次是平塘縣民族中學(xué)的學(xué)生，他們是耍水龍表演的龍女們，占8.8%，同時(shí)經(jīng)商的個(gè)體戶(hù)占6.1%，其他占有3.4%，這部分主要是沒(méi)有工作的無(wú)業(yè)游民。顯而易見(jiàn)，農(nóng)民工是耍水龍活動(dòng)表演的主體，是傳承布依族傳統(tǒng)體育文化的生力軍。

（2）參與人群耍水龍活動(dòng)的動(dòng)機(jī)

表4 參與耍水龍活動(dòng)的動(dòng)機(jī)(多選題n=148)

參與動(dòng)機(jī)賺取生活費(fèi)放松身心休閑娛樂(lè)強(qiáng)身健體消磨時(shí)間其它 頻數(shù)679284652618 比例（%）45.262.156.743.917.512.1

通過(guò)對(duì)參與平塘縣耍水龍活動(dòng)的動(dòng)機(jī)調(diào)查可知（見(jiàn)表4），有45.2%的人參與的動(dòng)機(jī)是為了賺取生活費(fèi)，這部分人群主要是有閑暇時(shí)間的農(nóng)民工；分別有62.1%、56.7%的參與者選擇放松身心和休閑娛樂(lè)，43.9%的參與者選擇強(qiáng)身健體，選擇消磨時(shí)間的參與者占17.5%，其它占12.1%。由此可知，耍水龍活動(dòng)的參與者的主要?jiǎng)訖C(jī)是放松身心、休閑娛樂(lè)、賺取生活費(fèi)以及強(qiáng)身健體。

2.1.2平塘縣布依族“耍水龍”活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)顩r

（1）端午期間平塘布依族民間水龍表演

隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高，富裕的中國(guó)老百姓越來(lái)越多，在節(jié)假日大都喜歡出行旅游。平塘縣政府大力宣傳當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然景觀游、豐富多彩的民族文化游、獨(dú)一無(wú)二的天文科普游，充分發(fā)揮“三游并重”的巨大潛力，利用好平塘縣“三天”旅游奇觀，即：天眼、天書(shū)和天坑，積極打造民俗體育文化旅游品牌，吸引世界各地的游客過(guò)來(lái)游玩。近幾年來(lái)，平塘縣委宣傳部、文化和旅游局、縣文聯(lián)、風(fēng)景管理處等部門(mén)在端午節(jié)期間聯(lián)合舉辦“平塘布依族民間水龍表演暨龍舟爭(zhēng)霸賽”，已連續(xù)舉辦了四屆，一屆比一屆要精彩，每屆吸引全國(guó)各地的游客近10萬(wàn)人，2015年、2016年、2017年近三屆平塘縣耍水龍活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的盛況（見(jiàn)圖一）。

圖1 近三年平塘耍水龍活動(dòng)的盛況

（2）平塘布依族耍水龍參加大型比賽的狀況

近年來(lái)，平塘耍水龍隊(duì)伍積極參加全國(guó)和貴州省內(nèi)的傳統(tǒng)舞龍的比賽，取得了一定的成績(jī)。2014年第一次參加貴州?思南首屆全國(guó)舞龍邀請(qǐng)賽，與來(lái)自浙江、湖南、湖北、貴州等各地舞龍隊(duì)組成的68支傳統(tǒng)舞龍隊(duì)伍展開(kāi)角逐，最后，平塘“耍水龍”以獨(dú)具特色的服飾和精彩的舞龍動(dòng)作贏得了參判員和觀眾們的一致好評(píng)，榮獲傳統(tǒng)舞龍表演二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。同時(shí)也參加了貴州省民運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目的比賽，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

2.2平塘縣布依族“耍水龍”文化傳承的制約因素分析

2.2.1經(jīng)濟(jì)落后，交通欠發(fā)達(dá)，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱

平塘縣布依族聚居區(qū)位于貴州的南部邊陲，交通欠發(fā)到，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策的實(shí)施，在物質(zhì)生活方面得到很大的提高，但主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以種植旱稻、玉米和豆類(lèi)等農(nóng)作物為主[3]。平塘縣布依族聚集區(qū)具有豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源，地域相對(duì)封閉[4]。政府發(fā)展目標(biāo)定位不清晰，發(fā)展體制沒(méi)有將布依族耍水龍的發(fā)展與民俗體育旅游業(yè)完全有機(jī)結(jié)合，影響著平塘布依族耍水龍文化的傳承和發(fā)展。

2.2.2耍水龍文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄

傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，固然離不開(kāi)政府職能部門(mén)對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù)，地方政府部門(mén)有責(zé)任和實(shí)力對(duì)其所管轄區(qū)域的民族傳統(tǒng)體育文化事業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)、宣傳和保護(hù)[5]。只有加大保護(hù)和宣傳力度，督促人們樹(shù)立正確的保護(hù)意識(shí)，才能使耍水龍項(xiàng)目的傳承和發(fā)展邁向康莊大道。通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，平塘縣布依族村寨總體受教育的程度不高，文化水平較低，人們對(duì)耍水龍文化項(xiàng)目的保護(hù)意識(shí)相對(duì)薄弱，雖然相關(guān)部門(mén)對(duì)布依族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注度日益增長(zhǎng)，但仍沒(méi)有采取行之可效的辦法去落實(shí)和維護(hù)。項(xiàng)目傳承人群不固定，只有到每年端午期間才組織或聯(lián)絡(luò)外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)參與活動(dòng)，缺乏長(zhǎng)效地保護(hù)機(jī)制，嚴(yán)重制約著布依族耍水龍項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。

2.2.3文化傳承后備力量不足

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們?nèi)找孀非笪镔|(zhì)財(cái)富的需要，布依族村寨中大多數(shù)年輕人都紛紛選擇外出打工創(chuàng)業(yè)，留守村寨中的幾乎是老人和孩童。而新一代年輕群體作為傳統(tǒng)文化傳承的不二人選，受外出打工潮的影響，導(dǎo)致布依族耍水龍項(xiàng)目的中堅(jiān)傳承群體出現(xiàn)危機(jī)。然而年輕一代接觸的都是新鮮事物，對(duì)原生態(tài)的傳統(tǒng)體育文化的傳承缺少熱情和興趣，同時(shí)受到現(xiàn)代體育項(xiàng)目強(qiáng)有力的沖擊，削弱了年輕群體對(duì)于保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化的責(zé)任感。當(dāng)?shù)刂行W(xué)又沒(méi)有將耍水龍項(xiàng)目引入校園，導(dǎo)致項(xiàng)目傳承后備人才嚴(yán)重不足，加之缺少專(zhuān)業(yè)的教練員隊(duì)伍，該項(xiàng)目的開(kāi)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

2.3平塘縣布依族耍水龍的保護(hù)對(duì)策

2.3.1政府加大重視程度，提升村寨居民保護(hù)意識(shí)

政府應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的保護(hù)政策，加大對(duì)傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注度，成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)小組，積極申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)積極開(kāi)展耍水龍項(xiàng)目并作出重要貢獻(xiàn)的主要傳承群體，組織他們同步申報(bào)縣級(jí)水龍項(xiàng)目傳承人，按國(guó)家政策給予一定的傳承資金獎(jiǎng)勵(lì)，提高傳承群體的積極性和榮譽(yù)感。樹(shù)立典型，對(duì)村寨其他居民起到良好的示范效應(yīng)，不斷倡導(dǎo)正確的傳統(tǒng)體育文化保護(hù)意識(shí)，出臺(tái)有效的保護(hù)措施，并建立長(zhǎng)效的保護(hù)機(jī)制，才能使傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展通向陽(yáng)光化。

2.3.2利用好新媒體，加大傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度

新媒體的發(fā)展不僅使信息的傳播方式和文化表達(dá)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化，也打破了原有的基于傳統(tǒng)媒介的傳播格局。充分利用好新媒體技術(shù)傳播村落民族傳統(tǒng)體育文化，是擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育影響的重要途徑之一[6]。現(xiàn)如今全球化飛速發(fā)展，新媒體拉近了人與人之間的距離，讓人們共住地球村，為了讓布依族傳統(tǒng)體育文化被人們所認(rèn)識(shí)，必須利用好新媒體，將民族傳統(tǒng)體育運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行歸納和編寫(xiě)，充分挖掘整理耍水龍項(xiàng)目的資料，采用數(shù)字化技術(shù)制作成為微電影、手機(jī)APP、宣傳紀(jì)錄片、新聞報(bào)道等，再借助重要節(jié)日開(kāi)展大型活動(dòng)，邀請(qǐng)央視新聞?lì)l道、省電視臺(tái)以及地方電視臺(tái)媒體朋友、網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)和攝影愛(ài)好者等大眾傳播媒介進(jìn)行宣傳報(bào)道，使其不斷展現(xiàn)在世人面前，也方便永久保存。

2.3.3將布依族耍水龍項(xiàng)目引入校園，加強(qiáng)后備人才培養(yǎng)

民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展離不開(kāi)對(duì)人才的培養(yǎng)，而專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)又離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)的組織和機(jī)構(gòu)。而學(xué)校是最適合培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人才的場(chǎng)所，當(dāng)今國(guó)家大力倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，將布依族耍水龍引入當(dāng)?shù)刂行W(xué)是行之有效的辦法。學(xué)校聘請(qǐng)耍水龍項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)校園傳授技藝，給予他們適當(dāng)?shù)膱?bào)酬，參與傳統(tǒng)體育文化的教學(xué)和研究，在校園中營(yíng)造耍水龍?bào)w育文化的良好氛圍，形成耍水龍傳承體系，讓更多的當(dāng)?shù)厮Ｋ垍⑴c進(jìn)來(lái)，不斷加強(qiáng)布依族傳統(tǒng)體育文化后備人才的培養(yǎng)。

3 結(jié)論

平塘布依族耍水龍深受人們的喜愛(ài)，每年端午期間都吸引數(shù)萬(wàn)人前來(lái)參觀，但由于受年輕群體大多數(shù)外出打工創(chuàng)業(yè)，導(dǎo)致耍水龍的群體逐年減少，加上參與群體不固定，不利于耍水龍活動(dòng)長(zhǎng)期穩(wěn)定的開(kāi)展。經(jīng)濟(jì)落后，交通欠發(fā)達(dá)，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱、耍水龍文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄、文化傳承后備力量不足是制約平塘縣“耍水龍”的主要因素。政府加大重視程度，提升村寨居民保護(hù)意識(shí)，利用好新媒體，加大傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度，并將布依族耍水龍項(xiàng)目引入校園，加強(qiáng)后備人才培養(yǎng)，有利于“耍水龍”的保護(hù)與傳承。

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On the Status Quo and Protection of the Water Dragon of Buyi Nationality in Pingtang County

LU Linbo，etal.

（Qiannan National Normal University, Douyun 558000, Guizhou, China）

國(guó)家民委科研項(xiàng)目，編號(hào)：14QNZ006；黔南民族師范學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目，編號(hào)：qnsy2013T11。

魯林波（1986—），湖南永州人，碩士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育文化。