王 東

唐釋道世所著《法苑珠林》，是一部重要的佛教類書，保留了極為豐富的佛教資料。中華書局于2003年12月出版了由周叔迦、蘇晉仁整理的《法苑珠林校注》，是目前《法苑珠林》最好校注本。然該書卷帙浩繁，有些文字可再考辨，如《法苑珠林校注·破邪篇》：“又梁武帝大同五年，道士袁旍妖言惑眾，行禁步山。官軍收掩，尋被誅滅?！?1664頁)

筆者按：“行禁步山”費(fèi)解?？即笳乇尽斗ㄔ分榱帧纷鳌靶薪綄保弧稄V弘明集·辨惑篇》引此作“行禁步崗”；《唐護(hù)法沙門法琳別傳》卷下引此作“行禁步綱”。顯然，“步山”不確?！安綄薄安綅彙薄安骄V”均為“步罡”之同音形式，如唐陸龜蒙《奉和太湖詩·毛公壇》：“遠(yuǎn)懷步罡夕，列宿森然明。”唐劉禹錫《游桃源一百韻》：“唯余步罡勢(shì)，八趾在沙礫?！币喾Q“步天綱”。是道教道士禮拜星宿、召遣神靈的一種動(dòng)作。其步行轉(zhuǎn)折，宛如踏在罡星斗宿之上，故稱。《云笈七簽·三洞經(jīng)教部》：“太微帝君教授《步天綱之經(jīng)》，謹(jǐn)按神真上法，先燒香于行事之所，閉氣七，回行斗星之外三匝，始于陰精，匝于陽明，畢乃通氣，始得足躡于七星身上，步于陽明耳?！?中華書局2003年版，第477～478頁)亦稱“步罡踏斗”，《三國(guó)演義》第一○三回：“(孔明)日則計(jì)議軍機(jī)，夜則步罡踏斗?！边@種道術(shù)功力無比，如《太平廣記》卷六十“樊夫人”：“時(shí)媼舟已至岸，媼遂登島，攘劍步罡，噀水飛劍而刺之，白城一聲如霹靂，城遂崩，乃一大白鼉，長(zhǎng)十余丈，蜿蜒而斃?！?李昉：《太平廣記》，中華書局1961年版，第374頁)道教認(rèn)為修持這種道術(shù)，“一年辟非，二年辟兵，三年辟死，四年地仙，千害萬邪，眾莫能干”。

禁，為“氣禁”之省?！靶薪睘椤靶袣饨敝x。“氣禁”，是道教中一種以運(yùn)氣為特征的咒術(shù)?！渡裣蓚鳌S盧子》：“黃盧子者，姓葛名起。……善氣禁之道，禁虎狼百蟲，皆不得動(dòng)，飛鳥不得去，水為逆流一里?！?胡守為：《神仙傳校釋》，中華書局2010年版，第164頁)葛洪《抱樸子·至理》：“或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石擲人，以火燒人屋舍，或形見往來，或但聞其聲音言語，而善禁者以氣禁之，皆即絕。此是氣可以禁鬼神也?！薄端?jīng)注·漸江水》：“孫權(quán)使賀齊討黟、歙山賊，賊固黟之林歷山，山甚峻絕，又工禁五兵。齊以鐵杙椓山，升出不意；又以白棓擊之，氣禁不行，遂用奇功平賊?！?楊守敬、熊會(huì)貞：《水經(jīng)注疏》，江蘇古籍出版社1989年版，第3278頁)古代亦有專門記載禁氣步罡法的書籍，如《通志》卷六十七：“《太上三五禁氣步罡法》一卷?！本C上可知“行禁步山”當(dāng)為“行禁步罡”之訛。