高曉燕，楊 軍

（黑龍江省社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所，黑龍江 哈爾濱 150018）

“九一八”事變后，由于當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府奉行“不抵抗”的政策，數(shù)十萬(wàn)東北邊防軍入關(guān)，致使東北防務(wù)空虛，日本關(guān)東軍在很短的時(shí)間內(nèi)便占領(lǐng)了東北全境。日本占領(lǐng)東北后，著手進(jìn)行“滿洲國(guó)”傀儡政權(quán)的建設(shè)，制定了《滿洲國(guó)建國(guó)大綱》,推出清廢帝溥儀為“滿洲國(guó)”執(zhí)政，后改為“滿洲國(guó)皇帝”。在偽滿洲國(guó)政權(quán)逐步建立起來(lái)的過(guò)程中，以日本關(guān)東軍為主導(dǎo)，聯(lián)合先前所存在的未能在偽政權(quán)中獲得大部職位的“滿洲青年聯(lián)盟”骨干成員如山口重次、小澤開(kāi)作等人,興起“民族協(xié)和”運(yùn)動(dòng)，以“統(tǒng)一國(guó)民思想，進(jìn)行思想戰(zhàn)的全滿統(tǒng)一的國(guó)民組織”[1]227為目標(biāo)，于1932年正式成立“滿洲協(xié)和黨”，起草并通過(guò)了協(xié)和黨創(chuàng)建宗旨、宣言、綱領(lǐng)、章程等。

“協(xié)和黨”的成立得到了日本關(guān)東軍的支持，并在關(guān)東軍司令本莊繁的要求下，改為“滿洲協(xié)和會(huì)”, 尊奉溥儀為名譽(yù)總裁，本莊繁為名譽(yù)顧問(wèn)，鄭孝胥為事務(wù)局長(zhǎng)，謝介石為中央本部長(zhǎng)，橋本虎之助為名譽(yù)理事。后來(lái)在幾次改組中，協(xié)和會(huì)從中央機(jī)構(gòu)到地方機(jī)構(gòu)都實(shí)現(xiàn)了與偽滿政權(quán)的“二體合一”，“協(xié)和會(huì)中央部門部分的開(kāi)始實(shí)行‘二位一體’制，偽滿政府與協(xié)和會(huì)實(shí)行‘一體化’”[1]228特別是在之后的改組中，大量非政府職員離會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)了協(xié)和會(huì)與偽滿政權(quán)的結(jié)合，從而在多方面特別是宣傳方面促成了日本對(duì)東北的殖民統(tǒng)治與掠奪，是日本統(tǒng)治東北時(shí)期最為重要的組織。

有關(guān)這一點(diǎn)，東北師范大學(xué)博士王紫薇在她的博士畢業(yè)論文《滿洲帝國(guó)協(xié)和會(huì)研究》中提出，從橫向的角度而言，“滿洲帝國(guó)協(xié)和會(huì)”和“滿洲國(guó)”政府從“表里一體”到“二位一體”，進(jìn)而發(fā)展為“三位一體”，經(jīng)歷了從附屬到平行、再到重合的轉(zhuǎn)變，在這一嬗變過(guò)程中二者也從對(duì)立走向了統(tǒng)一，形成新的綜合領(lǐng)導(dǎo)體制。與“滿洲國(guó)”政府一起成為日本在東北地區(qū)進(jìn)行殖民統(tǒng)治的兩大支柱。[2]協(xié)和會(huì)在后期發(fā)展成為“滿洲帝國(guó)協(xié)和會(huì)”，其成員大部分都為政府工作人員，協(xié)和會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)從中央到地方非常的嚴(yán)密與完整，從而即在事實(shí)上，成為“滿洲國(guó)”名義上的“執(zhí)政黨”，而這個(gè)執(zhí)政黨，只是日本殖民東北的另一種途徑而已，是對(duì)偽滿洲國(guó)傀儡政權(quán)性質(zhì)的又一有力論證。

有關(guān)協(xié)和會(huì)的論述與研究，已有較成熟的理論體系與成果。對(duì)于協(xié)和會(huì)的具體內(nèi)容本文不再詳述，筆者單就協(xié)和會(huì)在偽滿時(shí)期的歷史地位進(jìn)行探討與評(píng)價(jià)，以期充實(shí)國(guó)內(nèi)當(dāng)前的研究。

一、滿洲協(xié)和會(huì)的本質(zhì)

（一）協(xié)和會(huì)的建立與發(fā)展

協(xié)和會(huì)一開(kāi)始由在東北的日本法西斯主義者建立，最初為協(xié)和黨，日本關(guān)東軍認(rèn)為該組織的存在有利于加強(qiáng)日本在東北的統(tǒng)治，因而給與了協(xié)和黨一定的支持。要實(shí)現(xiàn)建國(guó)宣言所提出的理想，就必須強(qiáng)有力的控制人民。[3]他們的活動(dòng)得到關(guān)東軍參謀石原莞爾和關(guān)東軍司令官本莊繁的支持,遂于1932年4月1日,先在沈陽(yáng)舉行結(jié)黨宣誓,初名“滿洲協(xié)和黨”。但是，日本關(guān)東軍認(rèn)為“滿洲國(guó)的政治，不仿效民主主義的議會(huì)政治，不陷于專制政治的弊害，而是實(shí)現(xiàn)民族協(xié)和、能正確反映民意的官民一體的有獨(dú)創(chuàng)性的王道政治”[4]25，關(guān)東軍司令官和偽滿“執(zhí)政”溥儀等人不同意“黨”這個(gè)名稱, 主張“無(wú)黨無(wú)偏”,[5]禁止東北存在政黨，因而，在1932年7月由關(guān)東軍主導(dǎo)的偽滿國(guó)務(wù)院召開(kāi)協(xié)和會(huì)籌備會(huì)議，將“協(xié)和黨”改為了“協(xié)和會(huì)”。確定由偽滿執(zhí)政溥儀任名譽(yù)總裁,關(guān)東軍司令官本莊繁任名譽(yù)顧間,關(guān)東軍參謀長(zhǎng)橋本虎之助、偽國(guó)務(wù)院總務(wù)廳長(zhǎng)官駒井德三、關(guān)東軍參謀板垣征四郎任名譽(yù)理事,偽國(guó)務(wù)總理鄭孝管任會(huì)長(zhǎng)，偽實(shí)業(yè)部總長(zhǎng)張燕卿任理事長(zhǎng),下設(shè)理事33人,分由偽政府內(nèi)的漢奸與日籍人員充任。[6]

對(duì)于協(xié)和會(huì)的存在，日本關(guān)東軍司令植田謙吉在他的公文中指出，“協(xié)和會(huì)與建立滿洲國(guó)同時(shí)產(chǎn)生，規(guī)定為國(guó)家機(jī)構(gòu)之一，為竭盡全力維護(hù)建國(guó)精神、訓(xùn)練國(guó)民、并實(shí)現(xiàn)其理想的唯一的思想的、教化的、政治的實(shí)踐團(tuán)體?！薄皡f(xié)和會(huì)既非政府的從屬機(jī)關(guān)，又非政府的對(duì)立機(jī)關(guān)，而為政府的精神母體”[7]，突顯了日本對(duì)于協(xié)和會(huì)在偽滿洲國(guó)所應(yīng)發(fā)揮的作用及地位的關(guān)注與考量，從而更加論證了協(xié)和會(huì)在偽滿時(shí)期超出于一般“政黨團(tuán)體”的社會(huì)地位。

關(guān)東軍雖明令禁止東北存在政黨，但協(xié)和會(huì)不同。協(xié)和會(huì)雖然由“黨”改成了“會(huì)”,但是，協(xié)和會(huì)依然是作為日本關(guān)東軍的統(tǒng)治東北的工具而成立的。在偽滿洲國(guó)中央設(shè)有協(xié)和會(huì)中央委員會(huì)，滿洲國(guó)的重要領(lǐng)導(dǎo)人物都為協(xié)和會(huì)中央機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人。協(xié)和會(huì)機(jī)構(gòu)嚴(yán)密。從中央到地方都是設(shè)有領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，中央事務(wù)局下設(shè)總務(wù)、組織、宣傳、查處四處[8]176，基層則設(shè)有地方事務(wù)局，特別是基層組織，覆蓋偽滿洲國(guó)全境，其組織不可不謂嚴(yán)密。協(xié)和會(huì)的成員一開(kāi)始以日本法西斯份子為主，招攬大批追隨日本尋求建立滿洲國(guó)的漢奸，之后，隨著滿洲國(guó)政權(quán)的建立與發(fā)展，為配合日本關(guān)東軍控制東北，協(xié)和會(huì)開(kāi)始積極吸收當(dāng)?shù)氐牡刂?、商人以及其他有地位的或有?shì)力的人物。偽政府以及產(chǎn)業(yè)部門的官吏及工作人員不論愿意與否，都被列為自愿人員。1934年協(xié)和會(huì)成立初期會(huì)員只有30萬(wàn)人，而到1944年，十年間擴(kuò)充為428萬(wàn)多人，成為當(dāng)時(shí)東北地區(qū)最大的政治團(tuán)體組織[8]177。

（二）有實(shí)無(wú)名的“執(zhí)政黨”

協(xié)和會(huì)雖然從“黨”改成了“會(huì)”，但是，協(xié)和會(huì)作為與偽滿政府并行存在的政治組織，在偽滿洲國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起到了“指導(dǎo)性”的作用，實(shí)際扮演著偽滿洲國(guó)“執(zhí)政黨”的角色。協(xié)和會(huì)與偽滿高層緊密聯(lián)系，偽滿洲國(guó)執(zhí)政溥儀（后改稱“皇帝”）在給滿洲帝國(guó)協(xié)和會(huì)的“執(zhí)政訓(xùn)詞”中，提到“設(shè)置該會(huì)，謀民族協(xié)和，圖百業(yè)振興，嘉贊豫甚”[9]279，由此看出協(xié)和會(huì)在偽滿洲國(guó)的“特殊地位”。

有關(guān)協(xié)和會(huì)與偽滿政府的關(guān)系，在協(xié)和會(huì)“康德五年至六年”（1938年—1939年）的“全國(guó)聯(lián)合協(xié)議會(huì)議案”中有詳細(xì)的記載，包括協(xié)和會(huì)內(nèi)部、行政、治安、民生、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、交通、司法等關(guān)系[10]目次，完整的體現(xiàn)出協(xié)和會(huì)在其發(fā)展過(guò)程中與偽滿當(dāng)局的關(guān)系，以及其內(nèi)部嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，是研究協(xié)和會(huì)與偽滿政權(quán)關(guān)系的重要史料。在議案第一章“會(huì)關(guān)系”中，詳細(xì)的指出了協(xié)和會(huì)與偽滿高層以及在偽滿社會(huì)基層的地位。第一號(hào)“關(guān)于營(yíng)造宮廷選拔代表參加服務(wù)之件”，“仄聞?dòng)诒灸曛羞M(jìn)行造營(yíng)宮廷，吾等國(guó)民不勝衷心愿幸，躬逢圣世之吾等，幸能負(fù)次營(yíng)造之一端，實(shí)系無(wú)上感激與光榮，將來(lái)為結(jié)帝民如一之圣果、傳余榮與子孫，本會(huì)深愿選拔會(huì)員參加服務(wù)，以報(bào)皇恩于萬(wàn)一也”[10]1。大意是選拔會(huì)員參與“偽皇宮”的營(yíng)建工作，以此來(lái)強(qiáng)化協(xié)和會(huì)與偽滿高層的聯(lián)系。而真正體現(xiàn)協(xié)和會(huì)與偽滿政府享受同等地位的是第二號(hào)“關(guān)于協(xié)和會(huì)經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目變更之件”，協(xié)和會(huì)的經(jīng)費(fèi)，之前“雖由總務(wù)廳輔助”但是協(xié)和會(huì)認(rèn)為該組織“既非政府從屬機(jī)關(guān)，則其經(jīng)費(fèi)自應(yīng)于國(guó)庫(kù)獨(dú)立項(xiàng)目，編纂發(fā)支，以明示，故“將協(xié)和會(huì)經(jīng)費(fèi)改成獨(dú)立項(xiàng)目由國(guó)庫(kù)支出之”。[10]1-2這一條文要求偽滿當(dāng)局將協(xié)會(huì)和的經(jīng)費(fèi)發(fā)放由原來(lái)的“總務(wù)廳”補(bǔ)助，改為由“國(guó)庫(kù)單獨(dú)列出開(kāi)支”，從而在經(jīng)費(fèi)撥款中，協(xié)和會(huì)的地位獲得了顯著地提升，取得了與偽滿政府同等領(lǐng)取國(guó)庫(kù)開(kāi)支的地位，從而更加論證了協(xié)和會(huì)在偽滿政治中的重要地位，是偽滿“執(zhí)政黨”的體現(xiàn)之一。

此外，滿洲協(xié)和會(huì)還確立了相關(guān)的行政關(guān)系、治安關(guān)系、民生關(guān)系、產(chǎn)業(yè)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、交通關(guān)系、司法關(guān)系等等，建立了一整套類似于偽滿當(dāng)局的行政組織，因而，在日本殖民滿洲的同時(shí)，成為與偽滿洲國(guó)“職能”相同的“國(guó)家機(jī)構(gòu)”，并實(shí)際上以“執(zhí)政黨”的地位成為日本統(tǒng)治東北的另一工具，同時(shí)也成為日本侵略者統(tǒng)治中國(guó)東北，擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的工具之一。

二、協(xié)和會(huì)在日本統(tǒng)治東北時(shí)期的作用

作為日本殖民東北的方式之一，協(xié)和會(huì)從其產(chǎn)生開(kāi)始，就伴隨著偽滿洲國(guó)的始終。日本在利用偽滿傀儡政權(quán)加強(qiáng)統(tǒng)治東北的同時(shí)，也竭力推動(dòng)協(xié)和會(huì)發(fā)揮相應(yīng)的作用。協(xié)和會(huì)配合日本關(guān)東軍及偽政權(quán)主要進(jìn)行一系列的反動(dòng)活動(dòng)。

（一）策劃反動(dòng)宣傳

在《滿洲帝國(guó)協(xié)和會(huì)章程》中，聲稱“宣德達(dá)情”為協(xié)和會(huì)的重要工作[8]180。此項(xiàng)工作名義上為將侵略者的統(tǒng)治政策、方針向基層傳達(dá)，宣揚(yáng)日本帝國(guó)主義武力占領(lǐng)東北，幫助建立“滿洲國(guó)”的所謂“德政”。其本質(zhì)仍為其主張建立的偽滿洲國(guó)這樣的法西斯殖民統(tǒng)治體系而強(qiáng)調(diào)合法性。為掩蓋日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)東北，掠奪東北物資、屠殺東北人民的罪行，協(xié)和會(huì)力推“使工作員駐在各地的人民漸次消滅對(duì)于日軍和新國(guó)家的疑惑或反感”[11]的精神腐蝕，妄圖從思想上解除東北人民對(duì)日本侵略者強(qiáng)烈的抵觸與反抗情緒。

為達(dá)到奴化東北人民的目標(biāo)，協(xié)和會(huì)在其《協(xié)和會(huì)運(yùn)動(dòng)基本要綱》第一章基本方針中，制定“以運(yùn)動(dòng)為中心，對(duì)國(guó)民的一般性訓(xùn)練進(jìn)行徹底的影響，特別是把青年訓(xùn)練放到首要位置，確立自愿挺身建國(guó)興亞的第二國(guó)民性的培養(yǎng)根基，從而有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)民動(dòng)員”[4]7。在宣揚(yáng)偽滿洲國(guó)所謂“德政”的同時(shí)，協(xié)和會(huì)另一項(xiàng)職能就是“達(dá)情”,為統(tǒng)治者當(dāng)局搜集東北人民的抗日言論與行動(dòng)的信息。每當(dāng)日偽有重要的儀式或活動(dòng)時(shí)，協(xié)和會(huì)便命令協(xié)和會(huì)員負(fù)責(zé)動(dòng)員各學(xué)校機(jī)關(guān)人員，參加配合日偽當(dāng)局進(jìn)行宣傳活動(dòng)，通過(guò)利用廣播、報(bào)紙、游行、集會(huì)等手段，大肆宣揚(yáng)“建國(guó)精神”,鼓吹“日滿一心一德”等[8]181。宣傳是協(xié)和會(huì)在偽滿洲國(guó)中最重要的活動(dòng)，也是相對(duì)有權(quán)力的方面，這也是關(guān)東軍允許協(xié)和會(huì)存在的主要原因。

（二）鼓吹日滿特殊關(guān)系論

協(xié)和會(huì)在創(chuàng)建初期，就積極宣揚(yáng)日本與“新滿洲”的關(guān)系，主張“日滿特殊論”。在正式成立“滿洲帝國(guó)協(xié)和會(huì)”后，大肆宣傳日本在偽滿洲國(guó)建立時(shí)的“關(guān)鍵”作用，鼓吹日本對(duì)偽滿洲國(guó)所謂的支持與輔助，日本對(duì)于偽滿洲國(guó)的“獨(dú)立”、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化、教育等方面“傾囊相助”，達(dá)到了“有過(guò)之而無(wú)不及”的地步，并且以“新國(guó)際關(guān)系”[12]4來(lái)描述日本與偽滿洲國(guó)的所謂國(guó)際關(guān)系。偽滿官員即協(xié)和會(huì)成員呂作新在“康德六年三月一日，滿洲國(guó)迎來(lái)了建國(guó)第七周年”[12]1，在滿洲帝國(guó)協(xié)和會(huì)中央本部支持下，編寫(xiě)了《民族協(xié)和的滿洲國(guó)》宣傳冊(cè)，在書(shū)中大肆宣揚(yáng)日滿關(guān)系的歷史發(fā)展與具體表現(xiàn)，并在第一章中將日滿關(guān)系定為“日滿不可分關(guān)系”，并且從“日滿不可分關(guān)系和滿洲國(guó)的獨(dú)立性”、“日滿不可分關(guān)系的表現(xiàn)”、“東亞新秩序建設(shè)的據(jù)點(diǎn)：滿洲國(guó)”[12]1-11三節(jié)來(lái)闡述他們口中的日滿特殊關(guān)系。

這本《民族協(xié)和的滿洲國(guó)》可以被視為協(xié)和會(huì)反動(dòng)宣傳的最高潮，從偽滿洲國(guó)的建立開(kāi)始，對(duì)于日本在東北的殖民統(tǒng)治進(jìn)行了華麗的“包裝”，從“日滿不可分關(guān)系”、“民族協(xié)和的理念”、“民族協(xié)和的實(shí)踐與日本人”等看似平等、友好的所謂“日滿邦交”來(lái)向淪陷區(qū)人民灌輸殖民思想。特別是在第一節(jié)中，給他們所稱“日滿不可分關(guān)系”進(jìn)行了定義：“兩國(guó)關(guān)系超越了原有的國(guó)際觀念，立足崇高永久性的道義關(guān)系，被設(shè)定為新國(guó)際關(guān)系。滿洲國(guó)成為完全獨(dú)立的國(guó)家的同時(shí)，其存在和發(fā)展與日本之間的道義關(guān)系不可能分離。這種關(guān)系就被稱為日滿不可分關(guān)系。從日本方面來(lái)看，是皇道的宣布和八廣一宇精神的重現(xiàn)，從滿洲國(guó)方面來(lái)看，是國(guó)家悠久歷史和萬(wàn)古不變的建國(guó)精神”[12]4-5。

“日滿不可分關(guān)系”是協(xié)和會(huì)在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域提出的最反動(dòng)、最極端的主張，企圖以宣揚(yáng)所謂的“日滿不可分關(guān)系”來(lái)使偽滿洲國(guó)與日本的聯(lián)系更加緊密，甚至有點(diǎn)“日滿合并”的意味。在第二節(jié)“日滿不可分關(guān)系的表現(xiàn)”中，開(kāi)篇提到偽滿洲國(guó)“皇帝”溥儀訪問(wèn)日本，并受到了日本“天皇陛下”的“親切”接待，而且極力宣揚(yáng)溥儀在日訪問(wèn)期間受了視察、游玩等極高的“禮遇”，并且繼續(xù)宣揚(yáng)“友邦一德一心”，在“民族協(xié)和的實(shí)踐與日本人”第三章中，公然提出“先進(jìn)氏族：日本人”，吹噓日本人是“東亞最優(yōu)秀的民族，他們傳統(tǒng)的精神文化在東亞冠古絕今，近代科學(xué)文明領(lǐng)先世界最高水平，是東亞各民族先進(jìn)立場(chǎng)的代表，是滿洲國(guó)國(guó)內(nèi)各民族文化交融的指導(dǎo)”等等。[12]27-30

協(xié)和會(huì)雖然得到了日本的支持，得以存在于偽滿洲國(guó)，并且在實(shí)際上成為了偽滿洲國(guó)的“執(zhí)政黨”，看似是建立偽滿“王道樂(lè)土”的中堅(jiān)力量。但是，從協(xié)和會(huì)的反動(dòng)宣傳來(lái)看，協(xié)和會(huì)唯日本人馬首是瞻，如果說(shuō)偽滿洲國(guó)是日本政治上層建筑的傀儡，那滿洲帝國(guó)協(xié)和會(huì)就是日本在意識(shí)形態(tài)、文化等思想上層建筑的傀儡，是不折不扣的走狗，是中華民族最可恥的敗類。

（三）協(xié)和會(huì)的反動(dòng)宣傳活動(dòng)

協(xié)和會(huì)作為與“滿洲國(guó)”平行的日本在東北區(qū)的統(tǒng)治工具，在推進(jìn)日本殖民東北的同時(shí)，其主要的活動(dòng)則定位在了宣傳層次。創(chuàng)辦刊物、宣揚(yáng)親日思想等，是協(xié)和會(huì)傀儡性的集中體現(xiàn)。作為機(jī)關(guān)雜志，《協(xié)和運(yùn)動(dòng)》并不是從協(xié)和會(huì)誕生之始就創(chuàng)刊的?！豆ぷ髟聢?bào)》和《協(xié)和會(huì)志》是《協(xié)和運(yùn)動(dòng)》的前身?！豆ぷ髟聢?bào)》創(chuàng)刊于1935年12月，共發(fā)行7冊(cè)，1936年6月因協(xié)和會(huì)改組的關(guān)系?？４?936年8月重新印發(fā)之際，《工作月報(bào)》更名為《協(xié)和會(huì)志》，由當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T執(zhí)筆。后來(lái)《協(xié)和會(huì)志》也經(jīng)歷了休刊 ，再次發(fā)刊時(shí)以《協(xié)和運(yùn)動(dòng)》一名刊出?！秴f(xié)和運(yùn)動(dòng)》1939年9月創(chuàng)刊，1945年7月?？?，共發(fā)行7卷73號(hào)。戰(zhàn)后經(jīng)由綠蔭書(shū)房采用現(xiàn)行古舊文獻(xiàn)的基本整理方式，于1994年陸續(xù)發(fā)行復(fù)刻版。即在現(xiàn)有資料基礎(chǔ)上重新編卷，根據(jù)原版大小按比例縮印，一般采用單色印刷，同時(shí)編著別冊(cè)，收錄解題、總目錄和執(zhí)筆者姓名索引等。復(fù)刻版由20卷構(gòu)成，另加別冊(cè)。受時(shí)局影響真正保存下來(lái)的僅有68號(hào)。復(fù)刻版整體文字量粗略估算830萬(wàn)字左右。

創(chuàng)辦刊物，則是協(xié)和會(huì)發(fā)揮其真正作用的主要工具。在如何影響東北人民，使他們逐步接受日本的皇民思想，接受日本統(tǒng)治東北的事實(shí)，就要在日常的生活過(guò)程中，加大相關(guān)的宣傳，而《協(xié)和運(yùn)動(dòng)》則是普通大眾所能接觸到的。協(xié)和會(huì)企圖通過(guò)壟斷新聞傳媒，來(lái)達(dá)到殖民東北的目的。

“滿洲帝國(guó)協(xié)和會(huì)：全國(guó)聯(lián)合協(xié)議會(huì)議案”“會(huì)關(guān)系”第四號(hào)文件，提出了將協(xié)會(huì)和所創(chuàng)辦之刊物向社會(huì)基層如學(xué)校等散播的主張及辦法，即“欲使協(xié)和會(huì)之精神，普及徹底，則須由根本入手。于各級(jí)學(xué)校課程內(nèi)，添入?yún)f(xié)和教本一門，并將各種刊物廣為配給，以期使一般學(xué)生自幼時(shí)即對(duì)協(xié)和會(huì)之認(rèn)識(shí)與精神，得以充分理解”。[10]3這是滿洲協(xié)和會(huì)首次就文化侵略方面做出的“官方”協(xié)議，明確提出要將協(xié)和會(huì)的“精神”，實(shí)際上是將奴化教育向教育領(lǐng)域涉及，特別是基層初級(jí)教育，以使東北在淪陷后的學(xué)生從幼時(shí)就“牢固樹(shù)立”殖民意識(shí)，以期達(dá)到在文化領(lǐng)域徹底實(shí)現(xiàn)殖民化的目的。為實(shí)現(xiàn)這一所謂的“宏遠(yuǎn)目標(biāo)”，協(xié)和會(huì)在第三號(hào)文件“理由”后，追加了相關(guān)的具體措施，如“一、請(qǐng)協(xié)和會(huì)時(shí)向各地之各種學(xué)校，發(fā)給各種協(xié)和刊物。二、請(qǐng)協(xié)和會(huì)中央本部與政府教育當(dāng)局聯(lián)絡(luò)，將協(xié)和教本列入各級(jí)之必修課程內(nèi)，期使精神之普及徹底，與養(yǎng)成真正協(xié)和會(huì)之認(rèn)識(shí)?！盵10]3

除創(chuàng)辦刊物外，協(xié)和會(huì)還在強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同方面，出臺(tái)了相關(guān)的決策，其中就有關(guān)于偽滿“國(guó)民服飾”的相關(guān)要求?！皶?huì)關(guān)系”第九號(hào)文件，協(xié)和會(huì)認(rèn)為“查協(xié)和服之意義，乃在民族協(xié)和，著以表征協(xié)和之偉大精神也，換言之亦可謂滿洲國(guó)民之制服也。然而協(xié)和服未能充分普及者，查其主要原因，乃價(jià)格之高貴也，價(jià)格最高者在四五十圓，賤者亦須二三十圓之譜，而著用者收入亦不能相等，一般下級(jí)俸給生活者及大眾，尤屬感覺(jué)其價(jià)格過(guò)高，因此須使其價(jià)格低減，上下成一體，以期徹底表征協(xié)和之如一，特此提議”。在之后附加的辦法中，提出“一、協(xié)和服以國(guó)防色為標(biāo)準(zhǔn)，使用低賤之材料，上流者亦使其同樣著用。二、考慮施設(shè)，而使工資低下。”[10]7滿洲協(xié)和會(huì)以“管理者”的口吻，對(duì)于偽滿“國(guó)民”的日常服飾都進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃，包括協(xié)和服未能廣泛普及的原因，以及為了普及所謂“協(xié)和精神”，使用所謂“惠民”政策，降低協(xié)和服的價(jià)格，使上下一致，從而達(dá)到奴化中國(guó)東北人民，輔助日本統(tǒng)治東北的目的，是其偽滿“執(zhí)政黨”的又一表現(xiàn)。

（四）協(xié)和會(huì)的其他反動(dòng)活動(dòng)

第一、進(jìn)行反共活動(dòng)。在國(guó)民政府實(shí)際上放棄東北后，以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍運(yùn)動(dòng)一直在堅(jiān)持斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨依托光大東北人民，發(fā)動(dòng)群眾，積極打擊日寇和偽軍，一直是日偽當(dāng)局最大的對(duì)手。為了打擊共產(chǎn)黨的地下組織，消滅抗聯(lián)，協(xié)和會(huì)也配合日偽當(dāng)局，積極進(jìn)行反共、排共運(yùn)動(dòng)。協(xié)和會(huì)在其下設(shè)有青年行動(dòng)隊(duì)，為日偽軍警破壞中共的地下組織提供線索。1936年12月，協(xié)和會(huì)本部成立了“排共特別委員會(huì)”[8]181,將排共運(yùn)動(dòng)變?yōu)閲?guó)民運(yùn)動(dòng)來(lái)宣傳。

第二，積極參與關(guān)東軍鎮(zhèn)壓抗日武裝力量。協(xié)和會(huì)為配合日本帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓東北人民抗日力量，積極參與鎮(zhèn)壓活動(dòng)，專門成立了宣撫訓(xùn)練班，培養(yǎng)奸逆人才，進(jìn)行宣傳活動(dòng)。

第三，協(xié)和會(huì)體現(xiàn)親日殖化東北的另一角度，就是阻擾李頓調(diào)查團(tuán)?！熬乓话恕笔伦兒?，應(yīng)國(guó)民政府請(qǐng)求，國(guó)聯(lián)派出了以李頓團(tuán)長(zhǎng)的李頓調(diào)查團(tuán)，調(diào)查“滿洲事變”。雖然當(dāng)時(shí)“滿洲國(guó)”已經(jīng)建立，在李頓調(diào)查團(tuán)的到來(lái)還是在東北濺起意外的漣漪。在底層民眾，出現(xiàn)了民心搖動(dòng)的兆頭。協(xié)和會(huì)（當(dāng)時(shí)為協(xié)和黨）為消除這種不利統(tǒng)治的因素，組成了游說(shuō)隊(duì)，在日本國(guó)內(nèi)和各種場(chǎng)合進(jìn)行承認(rèn)“滿洲國(guó)”，“日滿邦交”的反動(dòng)言論，同時(shí)在奉天省公署總務(wù)廳長(zhǎng)金井章次的慫恿下，剛成立的協(xié)和會(huì)籌備委員，以國(guó)民代表身份同李頓調(diào)查團(tuán)會(huì)見(jiàn)，認(rèn)為新國(guó)家必須同中國(guó)本土分離[9]269-270，極大的干擾了李頓調(diào)查團(tuán)的工作。

三、結(jié)語(yǔ)

協(xié)和會(huì)成立伊始便試圖在東北地區(qū)普及其建國(guó)理念，1936年變身為“滿洲帝國(guó)協(xié)和會(huì)”（下文簡(jiǎn)稱協(xié)和會(huì)）后，作為“滿洲國(guó)”唯一的思想、教化、政治的實(shí)踐組織體，它強(qiáng)化了從意識(shí)層面對(duì)東北民眾的統(tǒng)治。其機(jī)關(guān)刊物《協(xié)和運(yùn)動(dòng)》成了為殖民當(dāng)局張目的工具。在二者的關(guān)系中，殖民當(dāng)局將自身的思想體系輸出至教育對(duì)象，即“滿洲國(guó)國(guó)民”，使其全盤接受殖民思想?！秴f(xié)和運(yùn)動(dòng)》作為思想教化的重要媒介，從內(nèi)容、形式到發(fā)行渠道被殖民者牢牢掌控。

協(xié)和會(huì)作為日本統(tǒng)治東北的組織機(jī)構(gòu)之一，與偽滿政府同為日本統(tǒng)治東北的工具。雖然以協(xié)會(huì)的形式存在，實(shí)際上儼然成為偽滿洲國(guó)的“執(zhí)政黨”，同時(shí)也是日本默認(rèn)的存活于偽滿洲國(guó)的唯一合法政黨。“日人統(tǒng)治東北，無(wú)所不用其極。除軍事、經(jīng)濟(jì)等壓迫外，復(fù)以政黨之形式，機(jī)關(guān)范圍之，大有水銀瀉地，無(wú)孔不入之勢(shì)?！疂M洲帝國(guó)協(xié)和會(huì)’者，儼然政黨組織”[13]，是日本殖民東北的另一武器。協(xié)會(huì)和不僅僅體現(xiàn)在與偽滿高層的聯(lián)系，在社會(huì)生活、教育、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)了以“殖民奴化”為目的的滲透，與偽滿洲國(guó)政治機(jī)構(gòu)一樣，在社會(huì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)對(duì)東北淪亡人民的思想統(tǒng)治。協(xié)和會(huì)看似在偽滿洲國(guó)享有有實(shí)無(wú)明的“執(zhí)政黨”地位，但是在日本殖民東北的體系下，協(xié)和會(huì)只是無(wú)實(shí)無(wú)名的“執(zhí)政黨”，協(xié)和會(huì)的存在是偽滿洲國(guó)傀儡性的另一體現(xiàn)，是日本統(tǒng)治東北的又一傀儡組織。