朱圓　周建平

從清廷到民間

1898年6月16日，天還未亮，總理衙門章京張元濟來到京城西郊頤和園朝房等候光緒皇帝召見。這天朝房里有五個人—— 康有為、榮祿、張元濟和兩位即將赴外省的知府?？涤袨樽プ∵@個機會，和榮祿大談變法。榮祿是慈禧太后寵臣，時任直隸總督兼北洋大臣。他架子十足，對康有為的慷慨陳詞不置可否。

二位新知府依次見過光緒后，太監(jiān)傳喚康有為進去。又一刻鐘過去，康有為出來了，張元濟被傳喚進勤政殿旁的一個小屋子里。

光緒端坐在一張扎著黃桌幃的書桌后，張元濟跪在桌旁。一君一臣相對。

滇越邊境發(fā)生劃界的爭執(zhí)，光緒憂心忡忡：“我們?nèi)绻扇说皆颇先?，要兩個月才會走到，但外國人只要十天八天就會到達。我們中國道路不通，一切落后，什么事都趕不上外國，怎么好和人家辦交涉呢？”

張答，皇帝現(xiàn)在勵精圖治，力求改革，總希望國家能夠一天比一天進步。

光緒聽罷嘆一口氣：“可是他們都不能贊成呀！”張元濟沉默。

光緒遂將話頭轉(zhuǎn)到張元濟與朋友所辦的通藝學(xué)堂上去。

通藝學(xué)堂的前身可以追溯到英文學(xué)堂。1895年，在刑部任主事的張元濟與同僚張蔭棠等人結(jié)為“健社”，“約為有用之學(xué)”，次年又設(shè)館授讀英文。求學(xué)者漸多，張元濟等人便在英文學(xué)堂的基礎(chǔ)上聯(lián)合集資籌建西學(xué)堂，后依嚴復(fù)的建議改稱通藝學(xué)堂。張與同僚給總理衙門呈文，強調(diào)通藝學(xué)堂的來學(xué)者多是京官與天分聰穎的官紳子弟，“中學(xué)”已有相當基礎(chǔ)。通藝學(xué)堂實質(zhì)上是一所精英學(xué)校。

這與張元濟所受的傳統(tǒng)教育一脈相承。

生于廣州紙行街的張元濟，14歲隨母親回故鄉(xiāng)海鹽定居。他的早年生活平淡無奇，而腳下那片古老的神州大地卻涌動著激變前的暗潮。伴隨西方的堅船利炮而來的還有“新知識和新看法”，盡管“教育制度和文官制度”像費正清在 《劍橋中國晚清史》 所說的那樣“沒有變化”，“但還是為新型的管理和技術(shù)人才提供了某些機會?！?/p>

歷史的變動需要時間，科舉一時還未能被取替。張元濟上的是傳統(tǒng)私塾，讀的是四書五經(jīng)。13歲那年秋天，廣州鄉(xiāng)試發(fā)榜，張元濟的父親在燈下拿出這一年的闈墨，為他講解第一名的文章。他的早慧使他完全能夠領(lǐng)會父親的用意和希冀，發(fā)愿“他日余亦必為此以娛吾親”。自1884年考取秀才起，張元濟用八年時間走完科舉功名路，成功點了翰林。在翰林院研習(xí)兩年后，他進入刑部任主事。

正式踏上仕途這年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。中國被之前一直認為是“蕞爾小國”的日本打敗，“大家從睡夢里醒來，覺得不能不改革了?！睆堅獫f。

康有為發(fā)動公車上書之后，在北京組織了強學(xué)會，會員在松筠庵、陶然亭定期集會。張元濟雖非會員，也時常參與其間，思想逐漸趨向維新。1896年，張元濟參加了總理各國事務(wù)衙門考試，獲選充章京，欲“于外交上稍效綿薄”。

但總理衙門給予他的只是浮沉郎署的現(xiàn)實。在致好友汪康年的信上，他提到恭親王奕訢為德使覲見時下轎的地點與對方爭論不休、總署官員在日本皇太后喪事上荒唐無禮。舊官僚的眾生相，迫使他轉(zhuǎn)而開辟其他能夠“有所為”的渠道。

“今之自強之道，自以興學(xué)為先，科舉不改，轉(zhuǎn)移難望?！北С诌@種啟蒙意識，他把主要的心智和精力用在了通藝學(xué)堂的擘畫上。

通藝學(xué)堂設(shè)立半年后，6月11日，光緒頒布“明定國是”詔書，宣布變法。翰林院侍讀學(xué)士徐致靖保薦張元濟，稱其“熟于治法，留心學(xué)校，辦事切實，勞苦不辭。在京師創(chuàng)設(shè)通藝學(xué)堂，集京官大員子弟講求實學(xué)，日見精詳”。

但在變法開始的第五天，即張元濟晉見光緒前一天，光緒最忠誠的支持者、協(xié)辦大學(xué)士、戶部尚書翁同龢被開缺回原籍。翁同龢被開缺的消息、君臣相對時光緒的嘆息，以及榮祿對康有為的冷漠，使張元濟敏感地覺察到變法前途的艱險。7月27日，張元濟寫信給維新人士汪康年，坦言自己的憂慮：“近來舉動毫無步驟，絕非善象。弟恐回力終不久，但不知大小若何耳?！?/p>

9月5日，形勢越發(fā)嚴峻，張元濟仍“知其不可為而為之”，上了一道近七千字的奏折，主題為“時局維艱，變法自強亟宜痛除本病，統(tǒng)籌全局，以救危亡而成盛業(yè)”。奏折上達這天，光緒任命譚嗣同等四京卿參與新政。黨爭激化。張元濟此舉，無疑是將自己置于險境中心。

在守舊派勢力發(fā)動政變之初，張元濟親赴賢良寺拜謁李鴻章，企圖說動這位國家重臣出面干預(yù)，挽回敗局。

“中堂一身系天下之重，如能剴切敷陳，或有轉(zhuǎn)移之望。”

李鴻章驚訝地瞪大眼睛，看了張元濟許久，默然無語。

之后，朝廷緹騎開始四處追捕維新黨人。張元濟仍照常到署值班，靜候逮捕，因為他怕緹騎到家驚及堂上老母。最終，張元濟與同僚王錫藩、李岳瑞同被“革職永不敘用”，處罰比預(yù)想的要輕。張元濟見到官報，送給母親看。母親說：“有子萬事足，無官一身輕?！毖韵?lián)嵛吭偃瑥堅獫挥傻谩芭跄甘侄薄?/p>

1898年10月，張元濟舉家南下上海。這座近代化的大都市聚積了與傳統(tǒng)士大夫截然不同的新型知識分子群體，容納著中西文化的碰撞和交融。多年后，張人鳳回望祖父的選擇，“一半是出于被迫—— 京城里是住不下去了，而更為重要的一半，是他認識到今后要依靠自身力量發(fā)展教育、從事中西文化交流的志向，必須使自己融入民間，而上海正是實現(xiàn)這些愿望的最為合適的場所?！?/p>

抵達上海半年，在李鴻章的關(guān)照下，張元濟接受了南洋公學(xué) （今上海交通大學(xué)） 的創(chuàng)辦人盛宣懷的聘書，出任公學(xué)譯書院主事。

1901年，公學(xué)總理突然病故，由張元濟兼任此職。在任內(nèi)，張元濟創(chuàng)建了特班。設(shè)立特班的初衷，按盛宣懷的說法，是“造就楨干大才”。張元濟為這批才俊聘請了一位總教習(xí)—— 他的老友、剛從紹興來滬不久的蔡元培。特班雖然只有一屆，卻出了李叔同、邵力子、謝無量等大名鼎鼎的人物。

以出版提攜多數(shù)國民

在南洋公學(xué)期間，面對日益深重的民族危機，張元濟致信盛宣懷，提議廣設(shè)學(xué)堂：“中國號稱四萬萬人，其受教育者度不過四十萬人，是才得千分之一耳。且此四十萬人者，亦不過能背誦四書五經(jīng)，能寫幾句八股八韻而已，于今世界所應(yīng)知之事茫然無所知也……今設(shè)學(xué)堂者，動曰造就人才。元濟則以為此尚非要。要者在使人能稍稍明白耳?！睆堅獫芽辞澹绕鹋囵B(yǎng)人才，普及教育更為緊迫。

親歷時代劇變，張元濟的視野和胸襟顯現(xiàn)出非往昔可比的闊大氣象，留在南洋公學(xué)對他來說已經(jīng)“無可展布”。恰在此時，商務(wù)印書館的主人夏瑞芳在一次購買日文譯稿付印銷路不暢的經(jīng)驗中體會到，辦出版非得有自己的編譯所不可。再者幾位股東都是工人出身，學(xué)問知識有限，他要為商務(wù)尋覓一個掌舵手。

張元濟因主持譯書院的工作，與夏瑞芳早有接觸。翰林出身的他，能夠為夏瑞芳提供很多意見和機會。夏的才干和商務(wù)的口碑，也給張元濟留下不錯的印象。當夏瑞芳邀請他入股時，他考慮了一番，答應(yīng)了。身為“工薪階層”的張元濟，還動員夫人許子宜售去首飾，好得到資金入股。

夏瑞芳的最終目標是把張元濟本人拉進商務(wù)印書館。一天，他問張元濟：“既然你在譯書院不得意，能否離開，我們來合作？”張元濟以玩笑的口吻說：“你能請得起我這樣大薪金的人嗎？”夏瑞芳連忙答復(fù)：“你在譯書院多少薪金，我也出多少。”為了表示誠意，夏瑞芳開出350兩的月薪，而張元濟任譯書院院長的月薪實際只有100兩。

張元濟很受感動，也看到了出版業(yè)發(fā)展的前途，更重要的是，夏瑞芳與他志同道合?！耙苑鲋逃秊榧喝巍?，是他們的約定。1903年，張元濟辭去南洋公學(xué)的職位，正式加入商務(wù)印書館。

他在給蔡元培的信上說：“蓋出版之事可以提攜多數(shù)國民，似比教育英才為要?！睆堅獫鷱囊婚_始就為自己的出版事業(yè)賦予了“開啟民智”的靈魂，定下了不俗的格局。

張元濟進入商務(wù)做的頭一件大事，就是主持一整套新式教科書的編纂和出版。

1902到1904年，清政府先后兩次頒布新學(xué)制。后來科舉被廢除，新式學(xué)堂如雨后春筍，教材之缺，成了相當緊迫的問題。張元濟敏銳地抓住了這一時機，聘請學(xué)者高夢旦、蔣維喬、莊俞，以及日本顧問小谷重、長尾楨太郎等人組成一支強有力的編輯隊伍，率先按照新學(xué)制，編印出版“最新”系列教科書。

雖然在此之前，有些新式學(xué)堂已開始師法歐美教育模式，編寫“課本專書”，但多為教習(xí)利用授課之余的閑暇時間所編，只能說聊勝于無。為了保證教科書的質(zhì)量，張元濟放棄個人包辦，改行“圓桌會議”，集思廣益。曾親任其事的莊俞回憶，當時編輯圍坐一桌，幾乎每編成一課，都要互相切磋，直到多數(shù)人認同為止。

經(jīng)過半年多的校訂，《最新初等小學(xué)國文教科書》 第一冊在1904年3月底出版，顧客蜂擁而至，擠占了門口。此后，商務(wù)又陸續(xù)推出了修身、格致、中外地理等一系列教科書。1906年，學(xué)部選定第一次初等小學(xué)教科暫用書目共102冊，其中商務(wù)占54冊。

教科書的成功使張元濟更加堅定了自己安身立命的位置—— 以出版“昌明教育，開啟民智”。1904年，慈禧七十整壽“恩澤天下”，因變法被革職者，除康、梁外，一律官復(fù)原銜。清廷擬請張元濟出任外務(wù)部職事，他辭謝不就。以翰林之身致力于普通教科書的編撰出版，張元濟甘之如飴，他對汪康年表示：“弟近日為商務(wù)印書館編纂小學(xué)教科書，頗自謂可盡我國民義務(wù)。平心思之，視浮沉郎署，終日作紙上空談?wù)撸豢芍^不高出一層也。”

值得一提的是，《最新初等小學(xué)修身教科書》10冊是張元濟親自編訂的。他認為，新教育培養(yǎng)出來的人，如果僅具有新知新學(xué)而在人格上東倒西歪，那么這種新教育仍然是失敗的，并無補于“智爭之世”。

這套教科書在內(nèi)容上有了重大突破：全書不提“忠君”，摒棄“三綱五?！保尤雵褚庾R和民主、平等、博愛等為頑固的封建統(tǒng)治者所不容的新觀念?！笆胤ā币徽n講王子犯法與庶民同罪；“立志”一課講“立身豈必居官哉！勤學(xué)篤行，修業(yè)不怠，即為農(nóng)工、為商賈，亦各有自立之道”。給學(xué)生傳遞的是上下平等、職業(yè)平等的新思想。

張元濟主持編譯所之初，除以編纂教科書為重點外，對于一般圖書則注重于西方文化學(xué)術(shù)思想的譯介，如林紓、伍光建譯的西方小說，嚴復(fù)譯的 《天演論》 《群學(xué)肄言》 等學(xué)術(shù)名著。據(jù)胡適說，《天演論》 的思想，“像野火一樣，延燒著許多少年人的心和血。”原名胡洪骍的胡適，就是從 《天演論》 的“物競天擇適者生存”中擇取了“適”字作自己的表字與筆名。

報刊開通風(fēng)氣的作用，張元濟亦早有著意。1901年，他與蔡元培等人創(chuàng)辦 《外交報》，是他編譯書報的最初嘗試。進商務(wù)后，他又組建班子相繼推出了 《繡像小說》 《東方雜志》 《小說月報》《教育雜志》 《婦女雜志》 《學(xué)生雜志》 等涉及各個領(lǐng)域的刊物。

正如張元濟所說，“凡欲知一國之典章制度，必熟諳其國之語言文字，而后能觸類旁通，畢窺奧?！弊鳛檎Z言載體的辭書在傳播知識上的重要性是不言而喻的。盡管編輯出版工具書被認為是“事煩而益寡”的甚難之事，張元濟始終致力于開拓這塊領(lǐng)域。在他的主持下，商務(wù)出版了中國第一部新式辭典——《辭源》。顏惠慶主編的 《英華大辭典》 則是商務(wù)外文工具書中的佼佼之作。顏惠慶生長在一個半美國化的家庭，17歲赴美攻讀五年后歸國，在上海圣約翰學(xué)院任教，時常到商務(wù)印書館訪書。他那非同尋常的儀表和氣度，引起了張元濟的注意。了解顏的資歷與學(xué)識后，張元濟熱忱邀請他加入編譯所。但顏惠慶只同意在館外替商務(wù)編纂英漢詞典。張元濟不強人所難，便登門拜訪，請他主編 《英華大辭典》。顏惠慶與一班同人接受了重任，于三易寒暑之際完成。出版后，從不輕易許人的嚴復(fù)，盛贊這部融合了英美兩大傳統(tǒng)的辭典“蒐輯侈富，無美不收，持較舊作，猶海視河”。

教材、譯著、古籍、辭書、雜志，這五大精品出版物構(gòu)成的體系，由張元濟奠定，成為商務(wù)的傳統(tǒng)。

開明開放 休休有容

五四運動狂飆突進。作風(fēng)穩(wěn)健的商務(wù)開始顯得落伍了。

積弊首先在雜志這類最為敏感的出版物上暴露出來?！缎≌f月報》 的主編杜亞泉所持東西文化調(diào)和論，與五四的主張捍格不入。陳獨秀兩度在 《新青年》 上發(fā)表文章，嚴厲駁斥杜的觀點。接著北大學(xué)生羅家倫在北大的 《新潮》 雜志上發(fā)表《今日中國之雜志界》 一文，將矛頭毫不客氣地指向商務(wù)。初生牛犢不怕虎，羅家倫尖銳地抨擊商務(wù)主辦的 《教育雜志》 《學(xué)生雜志》 和 《婦女雜志》是“市儈式的雜志”，“若不根本改良，真無存在的余地?！?/p>

商務(wù)刊物的聲譽一落千丈，累及圖書。到1919年初，積壓和滯銷的書刊多達60萬冊。

形勢逼人。而對張元濟來說，他考慮更多的是，商務(wù)能否重新肩負起傳播新學(xué)新知的責(zé)任。

當時商務(wù)內(nèi)老雇員很多，大都用文言文，跟不上新形勢，張元濟深刻地指出，“公司中十余年來已養(yǎng)成一種惰性，與談改革格格不入?！庇谑撬斪「鞣N壓力，實施“大換血”計劃，主張用新人、辦新事，首先從刊物開始。

1921年，張元濟和編譯所所長高夢旦將 《小說月報》 主編的大旗授予茅盾，這位新主編將鴛鴦蝴蝶派徹底請了出去。雜志改革后的首期，推出一篇 《改革宣言》，闡明在譯述西洋名家小說、介紹世界文學(xué)潮流之余，更要創(chuàng)造中國的新文藝。《小說月報》 和文學(xué)研究會攜手并進，魯迅、葉圣陶、冰心、鄭振鐸等成員的名字活躍在每期刊物中。“為人生”的現(xiàn)實主義文學(xué)，在這片沃土上扎根，向新文化運動輸送不絕的資源。

1936年，按照傳統(tǒng)算法，張元濟70歲了。人們?yōu)樗?，但他是最反對做壽的。于是，蔡元培、胡適、王云五別出心裁，征集了21位名人、學(xué)者的論文，交由商務(wù)編印成 《張菊生先生七十生日紀念論文集》。在“征文啟事”中，張元濟被友人稱為“富于新思想的舊學(xué)家，也是能實踐新道德的老紳士”。這是對張元濟一生思想性格和文化態(tài)度的高度概括。趨新而不躁進，溫和而不保守。在這點上，張元濟與他的摯友蔡元培非常相似。

蔡元培做北大校長，曾提出“兼容并包”的方針，使各方面的學(xué)者同流并進，給予來學(xué)者極大的自由。他曾說：“我素信學(xué)術(shù)上的派別，是相對的，不是絕對的；所以每一種學(xué)科的教員，即使主張不同，若都是‘言之成理、持之有故的，就讓他們并存，令學(xué)生有自由選擇的余地?！?/p>

張元濟同樣開辟了一個讓各種思想盡情“對話”的空間。上海社會科學(xué)院研究員周武認為，“張元濟作為一個出版家，具有事業(yè)家非常重要的一種素質(zhì)，就是開明跟開放。比方說在五四的時候，五四新文化搞的那一套東西，跟他的整個文化觀，當然是有差異的。但是，他還是積極地支持新文化。同樣地，那個時候，陳獨秀他們宣傳馬克思主義，其實馬克思主義、布爾什維克主義，這也跟張元濟的理念、看法是有區(qū)別的，他不會去支持，但是，他覺得這個不妨礙。作為一個出版家，他應(yīng)當讓這些人有平等對話的機會，所以他不排斥。除了政黨色彩特別明顯的，像孫中山的東西，康有為的東西，他不出之外，其他的東西他都是支持出版的。從新文化的一直到反對新文化的，這些東西他都出版?！?/p>

胡適曾經(jīng)給商務(wù)擬議出版一套常識叢書，他列了25個書名，張元濟看了這個選目之后，在旁邊批注，“擬加布爾什維克”，意思是你的選目里缺這么一本，應(yīng)該加上去。也就是說他雖然不信奉布爾什維克主義，但是應(yīng)當把它介紹給大家，讓大家了解。

當現(xiàn)代中國的不同意識觀念之間彼此日益緊張乃至非要爭個你死我活時，這份雅量愈發(fā)顯得彌足珍貴。

與蔡元培還有另外相似的一點，就是張元濟善于和社會上的各種人交往，有“和而不流”、“群而不黨”的君子風(fēng)度。他與一些前清的舊臣遺老保持交誼，其中有沈曾植、繆荃孫等，因借印古籍善本，與思想極頑固的葉德輝亦有交往。他的朋友中，既有北洋時期的政界名人熊希齡、汪大燮之輩，又不缺梁啟超、蔣百里等研究系人士，甚至還有國民黨方面的唐紹儀、吳稚暉等。新文化運動時，胡適被守舊派視作“異端”，而張元濟堅邀他來滬主持商務(wù)編譯所工作。連痛批商務(wù)的羅家倫，張元濟也請他擔(dān)任館外編輯。張元濟不是一個很有成見的人，反映到商務(wù)的經(jīng)營出版上，便是“休休有容”。

“休休有容，所以不同體系的學(xué)人都支持商務(wù)。最新派的，最守舊的，都在這里面。有容乃大，所以商務(wù)能夠做成中國首屈一指的出版家?！敝芪湔f。

文人的舞臺與庇護

張元濟本是文人，但他又是一個“重事業(yè)，輕著述”的人，這使得他的人生軌跡呈現(xiàn)出一幅奇妙的圖景—— 以企業(yè)家身份為文人提供舞臺與庇護。

林譯小說和嚴譯學(xué)術(shù)名著堪稱中國翻譯史上的雙璧，若沒有張元濟的慧眼與支持，它們的光芒不會散發(fā)得如此極致。

戊戌變法開始后，嚴復(fù)亦曾受到光緒的召見，在此期間與張元濟結(jié)交。嚴復(fù)在政變之后致信張元濟說：“即使朝廷今日不行一事，抑所為皆非，但令在野之人，與夫后生英俊，洞悉中西實情者，日多一日，則炎黃種類未必遂至淪胥，即不幸暫被羈縻，亦得有復(fù)蘇之一日也。所以屏棄萬緣，惟以譯書自課?！眱扇说母袘阉紤]是相通的，張元濟對老友致全力于翻譯事業(yè)以開啟蒙昧非常理解。

張元濟主持南洋公學(xué)譯書院時，除了就譯書事宜向嚴復(fù)虛懷請教外，還積極為出版嚴譯提供各種便利和優(yōu)厚待遇。

在出版 《支那教案論》 之后，張元濟致信嚴復(fù)，表示愿以二千兩銀子購買 《原富》 譯稿；嚴復(fù)回信說已列入北洋書局包譯書目。不久因北洋書局的延宕，嚴復(fù)重新求助于張元濟，并希望“于書價之中坐抽幾分，以為著書者永遠之利益”。張元濟答應(yīng)了他的要求，除了支付稿費，還同意另給20%的版稅。這一優(yōu)厚報酬，當時嚴復(fù)是無法從其他出版商那里獲得的。《原富》 出版后，南洋公學(xué)以經(jīng)費不足為由少報銷數(shù)，借以克扣嚴復(fù)應(yīng)得的版稅。張元濟又出面代他向公學(xué)當局據(jù)理力爭。

張元濟進入商務(wù)后，嚴復(fù)感其“相為之誠，無微弗至”，故除了已售出的 《穆勒名學(xué)》 《群學(xué)肄言》，所有譯著均交由張元濟組織在商務(wù)獨家出版，已售稿后來也由商務(wù)購得版權(quán)。雖然民國建立后，嚴復(fù)與商務(wù)的交往減少，但他存于商務(wù)的稿酬、版稅以及成為頭號個人大股東后的紅利，維持了他的晚年生活。

林紓翻譯的歐美文學(xué)作品，哺育了民國一代文人。錢鍾書曾說，接觸了林譯，才知道西洋小說那么迷人。令人不可思議的是，林紓本人其實不諳外文。翻譯時，是由懂外文的人向他口述作品的意思，他再用文言文翻譯出來。

張元濟也很欣賞林譯作品。福建木刻刊印的《茶花女》 出版后，他還將書帶回家給高齡的母親閱讀。1903年，林紓的福建同鄉(xiāng)高夢旦加入商務(wù)編譯所，商務(wù)與林紓的聯(lián)系日益密切，林譯小說開始收入“說部叢書”陸續(xù)出版。由于林譯小說受到讀者熱烈的追捧，商務(wù)又將其從叢書中全部抽出來，以 《林譯小說》 為名重新結(jié)集整套發(fā)行。

林譯小說大致以1913年為界，前期的譯作“感情真切，文字生動，令人愛不釋手”，但到了后期，也許是為了多得稿酬，粗制濫造，質(zhì)量下降。在同事持拒絕態(tài)度時，張元濟還是堅持收稿：“夢旦查告，琴南 （林紓） 小說今年自正月至八月收稿十一種，共五十七萬二千四百九十六字，計資三千二百零九元零八分。夢意似太多。余意只得照收。已復(fù)夢翁?！保ā稄堅獫沼洝?916年8月10日）“竹莊昨日來信，言琴南近來小說譯稿多草率，又多錯誤，且來稿太多。余復(fù)言余稿多只可收受，惟草率錯誤應(yīng)令改良。候夢歸商辦法?！保ā稄堅獫沼洝?917年6月12日）

考慮到林紓是老作者，對商務(wù)的貢獻巨大，但稿件質(zhì)量也要保證，張元濟便親自改稿，改好后還送譯者本人過目。大出版家的風(fēng)度，于此可見一斑。

商務(wù)成長為國內(nèi)首屈一指的出版機構(gòu)后，張元濟開始積極謀求與高等學(xué)府、民間學(xué)會“結(jié)盟”。

1918年，張元濟、蔡元培分別代表商務(wù)和北大達成協(xié)議，由商務(wù)出版 《北京大學(xué)月刊》。合同規(guī)定，印數(shù)不足2000冊，虧損由商務(wù)承擔(dān)；如贏利，則按照北大六、商務(wù)四分成。對于這個案例，商務(wù)后來的總經(jīng)理陳原嘆道：“這也是中國近代出版史上罕見的‘買賣?！?/p>

另外，商務(wù)與梁啟超、林長民、張東蓀等人聯(lián)合創(chuàng)立的尚志學(xué)會，梁啟超組織的共學(xué)社，鄭振鐸組織的文學(xué)研究會皆有合作，出版了一系列叢書。這家全國最大的出版機構(gòu)，真誠而有力地扶植這些小團體，歷數(shù)十年而不改初衷。

有研究者指出，文學(xué)研究會因為與實力最雄厚的商務(wù)印書館合作，得以執(zhí)中國文壇牛耳達十余年之久；作為反例的創(chuàng)造社，與又窮又亂的泰東書局合作，結(jié)果 《創(chuàng)造季刊》 沒出幾期就?？?，創(chuàng)造社的幾名大將郭沫若、郁達夫等也各奔東西。

（選自《南方人物周刊》2017年第38期）