徐永明 唐云芝

(浙江大學(xué) 人文學(xué)院， 浙江 杭州 310028)

由楊鐮主編的《全元詩》于2013年由中華書局出版，共計(jì)68冊(cè)，收入元詩作者4 950余人。那么，《全元詩》作者的地理分布情況如何？與《全元文》相比，兩部總集作者的地理分布存在著哪些相同和不同之處？?jī)烧咦髡叩乩矸植嫉牟町愑衷撊绾谓忉?？本文在?duì)《全元文》作者地理分布進(jìn)行調(diào)查的成果基礎(chǔ)上，試圖進(jìn)一步考察《全元詩》作者的地理分布，并利用GIS軟件將《全元詩》作者的地理分布進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，以期對(duì)近年來往縱深發(fā)展的元代詩文研究提供一點(diǎn)助益。

一、 《全元詩》作者籍貫與族別等的著錄分析

《全元詩》對(duì)作者籍貫與族別等的著錄有以下幾種情況。一是著錄籍貫，并注明現(xiàn)今的地名和所屬省級(jí)行政區(qū)域。如丘處機(jī)，“登州棲霞(今屬山東)人”；楊?yuàn)J，“乾州奉天(陜西醴泉)人”。二是著錄籍貫，但未注明現(xiàn)今的地名和所屬省級(jí)行政區(qū)域。如周友德，“桃川人”；貢瑜，“宣城人”。三是著錄籍貫的同時(shí)也著錄寓居地或遷徙地。如焦鼐，“單父(山東單縣)人，寓居無錫(今屬江蘇)”；范成，“祖籍高平(今屬山西)，寓居縉云(今屬浙江)”。四是著錄大致的區(qū)域或所隸的行政區(qū)域。如杭琪，“江東人”；殷子義，“東淮人”；元仲舉，“河南人”。五是著錄族別或國(guó)別。如王晏，“高麗人”；蒲理翰，“天竺(即今印度)人”；納加臺(tái)教化，“西夏人”；察罕不花，“蒙古人”；大食哲馬，“西域色目人”。六是僧人的著錄往往著錄某地或某寺僧人。如釋普慈，“吳郡僧，住五峰寺”；釋瑤，“云巖寺僧”；釋竺暴，“靈隱寺住山僧”。七是籍貫和所屬省份無考的，則闕如。如張惟本，“生平不詳”；繆瑜，“字里不詳”。

《全元詩》中屬現(xiàn)今省級(jí)行政區(qū)域的作者共計(jì)3 106人，包括有籍貫的3 038人*僧道人未載明里籍者，以其住寺廟道觀所在之地納入籍貫統(tǒng)計(jì)，如“釋竺曇，靈隱寺住山僧”，歸杭州；“釋守良，字里不詳。元末住持嘉興興圣寺”，歸嘉興；“周必達(dá)，天臺(tái)山隱士”，歸入天臺(tái)。，無明確籍貫的68人。無明確籍貫的68人分別是：宇文叔簡(jiǎn)、陳黃裳、林昉、張玘、陳儼、元文本、宗道傅、劉洪、邾經(jīng)、黃文德、何宣、釋文靜、董在、陳潤(rùn)、董存、劉堯臣、高玄復(fù)、陳曾虎、李弘、陸豈、張醇、釋沙啰巴、王謙、何約、李元珪、闞舉、盧朔、劉鑒、聶守真、段天常、李處敬、陳仲仁、張執(zhí)中、方志道、胡布、鄧梓、陸仁、張皞、釋廣宣、葉森、張希達(dá)、陸煥然、邵思文、黃璋、張承、鄔密執(zhí)理、釋德璉、唐鞏、何九思、高升、元仲舉、釋辨才、鄧德基、沈用、李訥、王經(jīng)、章伯亮、段惟德、李鵬、段祥、田賦、葉善夫、楊容、劉志行、莊文玉、丘企、何廣、李勖。此外，有籍貫或地域著錄，但今地名或所屬省份待考的有4位：李烈，“由江人”；劉文房，“淄野人”；釋項(xiàng)彬，“住酆峰寺”；釋師明，“薊水僧”。

籍貫和所屬省份無考闕如的作者1 758人。

二、 按作者所屬省級(jí)行政區(qū)域統(tǒng)計(jì)分析

上述按國(guó)別或族別著錄的作者中，像蒙古族人、色目人或籠統(tǒng)稱為“西域人”的，有一部分當(dāng)屬于現(xiàn)在我國(guó)新疆人、內(nèi)蒙古人，個(gè)別可能屬于現(xiàn)在的蒙古國(guó)人，然因沒有明確的籍貫著錄，故不宜進(jìn)行可視化呈現(xiàn)。有的雖然有寓居之地，如觀音奴“寓居新州(廣東新興)”，沙班“寓居杭州(今屬浙江)”，但本文按省屬和籍貫進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析及可視化呈現(xiàn)時(shí)未予納入。像印度、高麗雖然可以按現(xiàn)在的國(guó)別進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，但數(shù)量太少，意義不大。有籍貫或地域著錄，但今地名或所屬省份待考的4位作者，待有結(jié)果時(shí)可納入可視化呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)中。因此，這里僅對(duì)3 106位有所屬省級(jí)行政區(qū)域的作者進(jìn)行可視化呈現(xiàn)。

從表1(港澳臺(tái)地區(qū)數(shù)值是零，故未列出)中可以看出，《全元詩》作者在全國(guó)各省的分布數(shù)量以浙江省最多，共有1 014名。在《全元文》中，浙江作者的數(shù)量在全國(guó)各省中也排第一名，然僅比第二江西的作者人數(shù)多57人。而在《全元詩》中，浙江作者的數(shù)量比江西作者數(shù)量多577人，是江西作者人數(shù)的兩倍多，由此可見浙江能詩者人數(shù)之多。實(shí)際上自建炎南渡杭州升為南宋都城，文化中心再次南移之后，浙江作為全國(guó)詩歌創(chuàng)作重心的文學(xué)格局已然逐漸確立[1]110。入元后，“浙為天下首藩，杭為浙藩首郡”[2]夏時(shí)正序，4，作為元廷江南統(tǒng)治的重心與經(jīng)濟(jì)、交通樞紐，浙之聲明文物繼續(xù)發(fā)展繁榮，詩歌創(chuàng)作重心的地位依然未變。

浙江以下，詩作者人數(shù)在100人以上的排名依次為江西、江蘇、安徽、河南、福建、山東、山西。而在《全元文》中，浙江以下，作者人數(shù)在100以上的排名為江西、山東、山西、河北、江蘇、河南。通過對(duì)比可以看到，《全元文》中山東、山西、河北的作者人數(shù)，在《全元詩》中分別由原先的第3、第4和第5分別下降到第7、第8和第9位。而《全元文》中安徽、福建作者人數(shù)原本在100以下，排名原為第8和第9名，但在《全元詩》中已上升到100人以上的第4和第6名。而江蘇和河南的作者人數(shù)也都由《全元文》中的第6和第7位，分別上升到《全元詩》中的第3、第5位。大致可說，較之于《全元文》，在《全元詩》中，南方作者比例升高，北方作者比例下降。個(gè)中緣由依然與南北方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展差異密切相關(guān)。

表1 《全元詩》作者省級(jí)行政區(qū)域分布表(兼與《全元文》對(duì)比)

另值得注意的是，在《全元文》中排名第2的江西作者的數(shù)量比第6名江蘇作者的數(shù)量多出一倍多，但在《全元詩》中，江西作者的數(shù)量?jī)H比江蘇作者多出5人。江西文人眾多，“元詩四家”中虞集(撫州崇仁)、揭傒斯(龍興富州)、范梈(清江)三家皆出自江西。清人曾燠輯《江西詩征》94卷，其所撰《敘》云：“自歐陽、曾、王氏并起當(dāng)宋之盛，而虞、范、揭氏繼踵元世，天下言文章者歸之江西。其詩自漢魏以降，流傳絕少，洎乎唐宋作者代興，其間乘世而顯幾何人？隨世而晦幾何人？與世浮沈又幾何人？其烜赫耳目間者，固已眉列角立，乃其不幸沈湮，畢世風(fēng)流墜地，一篇一句，亦且為狐貉，噉盡里巷，莫得而舉其姓氏者，不知其幾矣！”[3]1可見，江西自宋代以來開創(chuàng)的古文傳統(tǒng)更盛，成就亦更高；元季復(fù)古之風(fēng)盛行，加之宋元理學(xué)興起，江西作為理學(xué)重鎮(zhèn)，普遍身兼經(jīng)生、文士二重身份的文人對(duì)經(jīng)世之文的創(chuàng)作熱情更勝于性情之詩；虞、揭、范氏文亦不凡，虞集更是元文作者之巨擘。再如元初期江西重要文人吳澄(崇仁)和程鉅夫(南城)，則明顯文作多于詩作，且文優(yōu)于詩；前者“文集尚裒然盈百卷”，被四庫館臣評(píng)為“詞華典雅，往往斐然可觀”[4]1428，后者“文章亦舂容大雅，有北宋館閣余風(fēng)”[4]1433。元中后期與虞集迭主文壇的歐陽玄，為歐陽修同宗，其里籍雖自高祖一代由江西遷至湖南，但常以承廬陵歐陽修古文傳統(tǒng)為任，亦主要以文鳴于當(dāng)時(shí)。

三、 按作者籍貫的地理分布進(jìn)行可視化呈現(xiàn)

表1反映了《全元詩》作者在當(dāng)代省級(jí)行政區(qū)域下分布的多寡情況，我們?cè)侔淳_到府縣的作者籍貫信息進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，以期對(duì)《全元詩》作家籍貫的具體位置和密度做一分析。

表2為《全元詩》中作者籍貫人數(shù)18人(含)以上者，圖1(未展示地圖底圖，只給出相對(duì)位置圖)為《全元詩》作者籍貫分布的整體可視化呈現(xiàn)。從表2來看，詩作者數(shù)18人及以上的府縣共35個(gè)，從高到低依次為蘇州、宣城、杭州、紹興、湖州、天臺(tái)、黃巖、鄞縣、永嘉、休寧、嘉興、廬陵、華亭、鄱陽、金華、臨海、臨川、東平、平陽、汴梁、莆田、余姚、昆山、淳安、吳江、東陽、江陰、婺源、義烏、桐廬、南昌、真定、云間、三山、浦江。其中，浙江有17個(gè)，江西5個(gè)，江蘇4個(gè)，安徽、上海、福建各2個(gè)，其余河南、山東、河北三省各1個(gè)。

表2 《全元詩》作者籍貫分布表

《全元文》中作者籍貫人數(shù)前35位者(人數(shù)為9人及以上者)，從高到低，依次為錢塘、婺源、廬陵、鄱陽、浦江、休寧、東平、臨川、平陽、歙縣、河內(nèi)、天臺(tái)、鄞縣、永嘉、真定、吳縣、奉化、濟(jì)南、豫章、黃巖、嘉興、湖州、諸暨、吉水、金華、眉山、莆田、汴梁、大名、定襄、江陰、臨海、洛陽、三山、永豐。從對(duì)數(shù)據(jù)的分析和地圖的可視化呈現(xiàn)來看，《全元詩》作者籍貫的主要分布情況與《全元文》大致相同，即主要集中在元中書省所轄的腹里地區(qū)和故宋都城臨安(杭州)，亦即元之經(jīng)濟(jì)腹地江浙等行省及其周邊省縣，前者主要集中在山東、河北、河南和山西，后者主要集中在浙江、江蘇、福建、安徽、上海和江西。但不同點(diǎn)也比較明顯，表現(xiàn)在：一是《全元詩》中北方作者人數(shù)之減少與南方作者人數(shù)之增多，畸重畸輕之狀明顯。在《全元詩》所列的前35個(gè)府縣中，北方僅有山東東平、河南汴梁與河北真定3個(gè)，且名次很靠后，分別為18、20、33位。在《全元文》中，作者人數(shù)排名前35位的北方府縣有7個(gè)，即山東的東平、濟(jì)南，河南的河內(nèi)、汴梁、洛陽，河北的真定、大名及山西的定襄。與之對(duì)應(yīng)的是浙江、江蘇等南方府縣數(shù)量有所增加。前35位的排名中，從《全元文》到《全元詩》，府縣數(shù)量有增加的省份有浙江(由13個(gè)增加到17個(gè))和江蘇(由2個(gè)增加到4個(gè))，元時(shí)為松江府的上海地區(qū)則實(shí)現(xiàn)了從無到有；安徽、福建數(shù)量未變。與前所述江西省詩文傳統(tǒng)差異相符，江西從7個(gè)減少為5個(gè)，但這亦未改變南方作者占比在《全元詩》中較在《全元文》中趨升的態(tài)勢(shì)。

圖1 《全元詩》作者籍貫分布圖

綜合來看，按作者籍貫排名從更精微處證實(shí)了上節(jié)所述的“較之于《全元文》，在《全元詩》中，南方作者比例升高，北方作者比例下降”的結(jié)論。并且，比例上升的南方作者籍貫主要集中于轄境包括今長(zhǎng)江以南、江蘇大部、安徽部分，浙江、福建、上海全境及江西小部的江浙行省。此種現(xiàn)象進(jìn)一步說明文學(xué)事業(yè)的繁興與地區(qū)經(jīng)濟(jì)之發(fā)達(dá)和固有的人文傳統(tǒng)直接相關(guān)，相較文章，于形式、技巧上更為講究的詩歌創(chuàng)作也更需優(yōu)勝的經(jīng)濟(jì)力量與人文教育支撐。

二是具體府縣排名上，在《全元文》中，浙江錢塘以顯著優(yōu)勢(shì)位居第一，而在《全元詩》中，蘇州躍居首位*據(jù)《元史·地理志》卷六二(中華書局1976年版，以下不再標(biāo)注版本)，蘇州在宋代為平江府，元代升為平江路，領(lǐng)吳縣、長(zhǎng)洲二倚郭縣，及昆山、常熟、吳江、嘉定四州。由于《全元詩》所著蘇州籍作者多以蘇州舊稱“吳郡”冠之，未明具體州縣，所以這里的蘇州所取范圍稍廣，除小傳籍貫著錄中的吳郡外，還包括姑蘇、平江、吳中、中吳、吳下、吳這些標(biāo)明為蘇州籍的地方，以及長(zhǎng)洲、吳縣二倚郭縣(27人)。；在《全元文》中排位百余名后的安徽宣城在《全元詩》中更是領(lǐng)先錢塘，僅次蘇州，排名第二。究前者之因，與此表所取蘇州籍范圍偏廣有一定關(guān)系，但也不能否認(rèn)吳中地區(qū)詩歌的繁興面貌。表2中所涉江蘇四地，除江陰外，皆為元代平江路所隸。平江路自入元之初便逐漸成為元政府的海運(yùn)基地，海運(yùn)促進(jìn)了平江路人口的迅速增長(zhǎng)、商業(yè)貿(mào)易的興盛、文化教育的發(fā)展，戶數(shù)、人口數(shù)均為全國(guó)之冠[5]120。另一方面，在元末張士誠(chéng)據(jù)吳而治的12年里(1356—1367)，由于張吳政權(quán)的“佑文”政策，吳中地區(qū)得以一定程度避開元末農(nóng)民起義帶來的戰(zhàn)亂，文化事業(yè)未受阻滯且進(jìn)一步發(fā)展，甚至在亂世風(fēng)云中呈現(xiàn)“國(guó)家不幸詩家幸”之態(tài)。由昆山人顧瑛主持的元末玉山雅集是為元代規(guī)模最大、歷時(shí)最長(zhǎng)、參與人數(shù)最多的文人雅集，所作詩篇總數(shù)多達(dá)5 000余首[6]137；于斯時(shí)斯地成長(zhǎng)起來的“吳中四杰”由元入明，則銜接起元明詩壇的過渡。元末明初吳中詩壇的地位及影響也因此歷來為學(xué)界重視。筆者亦曾就元末明初婺州作家群和吳中作家群的交往和差異進(jìn)行過探討，指出這兩個(gè)作家群有著密切的交往，但他們?cè)谏罘绞?、政治追求以及?chuàng)作上都存在較大的差異，譬如婺州的文人深受理學(xué)影響，大多汲于仕進(jìn)，在政治上希望有所為，創(chuàng)作上側(cè)重以文載道，而吳中作家則疏離政治，消極避世，創(chuàng)作上多以詩歌名世[7]。因此，或可從文人教育背景與心態(tài)導(dǎo)致的地域性詩文傳統(tǒng)差異對(duì)蘇州地區(qū)詩歌創(chuàng)作規(guī)模優(yōu)勝于文做出一些注解。

相較經(jīng)濟(jì)、政治、人文等多重因素對(duì)蘇州文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際與傾向的影響，宣城于元代詩歌的地域性創(chuàng)作中成就突出則應(yīng)該更多得益于其地之人文傳統(tǒng)。宣城自古為郡治所，古稱宛陵?！巴鹆暝诮瓥|，古為衣冠玉帛往來駢集之地”[8]卷四二五，333，“山水奇秀冠于東南，風(fēng)流文采，卓卓可紀(jì)者，代有其人”[9]卷九，35。元以前，尤以謝朓、李白及宋詩之開山祖梅堯臣為代表，形成了深厚的詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)，“故其君子善吟，其市人善謠”[9]卷九，36。元江西人李存《贈(zèng)張仲舉游宣城序》有語曰：“‘宣城江東上邦也，而憲府之所會(huì)也。吾客居十有五年，其大夫來者，無不文墨論議，以降接士儒。其士子弟之游從者，無不遜順于訓(xùn)，克于有成。其主人無不時(shí)月禮致問遺以安?！涝眨⌒侵L(fēng)也。”[8]卷一〇五九，311浸潤(rùn)于如此風(fēng)尚之下，元代宣城之詩風(fēng)可謂蔚然可觀，不僅梅氏子弟在元代亦不墮風(fēng)雅余韻(《全元詩》收錄梅氏家族詩人有梅德明、梅致和、梅實(shí)三人)，并且出現(xiàn)貢氏、王氏、張氏、汪氏等多個(gè)家族性詩人群，元代宣城重要詩人基本出于這幾個(gè)家族?！度姟匪浶窃娙艘载暿霞易鍨樽铒@，收入貢氏家族詩人四代九人，其中又以貢奎與其子貢師泰成就最高，四庫館臣評(píng)貢奎“詩格出入虞楊范揭之間，為元人巨擘”[4]卷一六七，1438，評(píng)貢師泰“其在元末，足以凌厲一時(shí)。詩格尤為高雅，虞楊范揭之后，可謂挺然晚秀矣”[4]卷一六八，1452。另如王氏中王圭、王璋兄弟并以詩名，汪氏中汪澤民與張氏中張師愚不僅俱擅詩，更重要的是合編了宋元宣城一郡詩人詩選《宛陵群英集》28卷(今存12卷)，這部詩集對(duì)宣城詩歌傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)、文獻(xiàn)的保存以及宣城地方詩總集的開創(chuàng)等方面皆有重要意義，明清兩代由宣城人梅鼎祚、施潤(rùn)章等人相繼所輯的《宛雅初編》《二編》《三編》皆為補(bǔ)繼之而來。楊鐮《元詩史》錄江南地方詩壇六地，宣城為其一。楊氏稱：“元代不足百年間，宣城一地有約一百位詩人的作品保存至今，在江南郡邑中，是個(gè)特例。沒有這部總集，元代宣城詩壇之盛況便難于熟悉?！盵6]622可以說，元代宣城詩壇于上面圖表所展示出的卓越實(shí)績(jī)，與這部地方詩總集保存了大量元代宣城詩人文獻(xiàn)有直接關(guān)系。通過《全元詩》作者地理分布的分析，不僅可證宣城“自古詩人之地”這一聲譽(yù)不虛，亦能側(cè)見元代宣城詩歌創(chuàng)作充分承接起其地之崇文重禮、善吟好詠的傳統(tǒng)，且實(shí)績(jī)卓著，較江、浙兩經(jīng)濟(jì)與文化強(qiáng)省之州縣也能毫不遜色。

四、 《全元詩》浙江籍作者地理分布的可視化呈現(xiàn)

據(jù)上節(jié)所列“作者籍貫分布表”，已能對(duì)《全元詩》按省級(jí)排名第一位的浙江籍作者之主要州縣分布情況有所了解，此節(jié)再制“《全元詩》浙江籍作者分布表”，以元代所置路府對(duì)各州縣作者進(jìn)行歸納整合，以便對(duì)《全元詩》中浙江籍作者進(jìn)行更全面而精微的分析*除去三位僅有省籍信息載錄者(方志道、胡布、沈用)，共1 011位。。路府所轄州縣以《元史·地理志》所錄為準(zhǔn)*據(jù)《元史·地理志》，臺(tái)州路治臨海，領(lǐng)臨海、仙居、寧海、天臺(tái)四縣及黃巖州；紹興路治會(huì)稽、山陰，領(lǐng)山陰、會(huì)稽、上虞、蕭山、嵊縣、新昌六縣及余姚、諸暨二州；杭州路治錢塘、仁和，領(lǐng)錢塘、仁和、余杭、臨安、新城、富陽、於潛、昌化八縣及海寧州；婺州路治金華，領(lǐng)金華、東陽、義烏、永康、武義、浦江六縣及蘭溪州；湖州路治烏程、歸安，領(lǐng)烏程、歸安、安吉、德清、武康五縣及長(zhǎng)興州；溫州路治永嘉，領(lǐng)永嘉、樂清二縣及瑞安、平陽二州；慶元路治鄞縣，領(lǐng)鄞縣、象山、慈溪、定海四縣及奉化、昌國(guó)二州；嘉興路治嘉興，領(lǐng)嘉興縣及海鹽、崇德二州；建德路治建德，領(lǐng)建德、淳安、遂安、桐廬、分水、壽昌六縣；處州路治麗水，領(lǐng)麗水、龍泉、松陽、遂昌、青田、縉云、慶元七縣；衢州路治西安，領(lǐng)西安、龍游、江山、常山、開化五縣。。由于古今地名多有沿革，史料著錄單位亦不一致，《全元詩》小傳所著錄籍貫單位并未完全統(tǒng)一，有古今名異而地實(shí)同者，如湖州與吳興、天臺(tái)與赤城、霞城等；有次于州縣之單位者，如桐廬之桐川、桐江、嚴(yán)陵，海寧之海昌，嵊縣之剡溪，奉化之剡川，余姚之姚江，江山之鹿溪、衢州之柯山等；亦有單著路府而不明州縣者，如葉颙、葉德新、葉謙一、俞貞木四人皆僅署湖州路。為便于統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)合古今地名，有明確所屬州縣的次級(jí)單位隸歸州縣，僅著路府者以其路府治所所在地納之；杭州路中錢塘、仁和為“分治城下”二縣，皆歸杭州計(jì)，紹興路治會(huì)稽、山陰兩縣同城而治，皆歸紹興計(jì)，湖州路治烏程、歸安二縣，皆歸湖州計(jì)。數(shù)據(jù)結(jié)果及其可視化呈現(xiàn)如表3及圖2所示：

表3 《全元詩》浙江籍作者分布表(兼與《全元文》對(duì)比)

圖2 《全元詩》浙江籍作者地理分布圖

由表3和圖2可知：第一，從《全元詩》浙江籍作者各路總數(shù)看，臺(tái)州路數(shù)量居首，紹興、杭州、婺州亦皆數(shù)量過百，湖州、溫州、慶元三路數(shù)量相差不大，處州、衢州二路最少；浙東各路(含臺(tái)州、紹興、婺州、溫州、處州、衢州六路，共583位)作者數(shù)量略多于浙西(含杭州、湖州、嘉興、建德、慶元五路，共426位)，比值為1.37；沿海沿江之地如臺(tái)州、紹興、杭州、溫州、慶元、嘉興等路作者數(shù)量明顯占優(yōu)勢(shì)，婺州路是內(nèi)陸作者數(shù)量最多者；具體州縣分布上，杭州、紹興、湖州、天臺(tái)、黃巖、鄞縣(寧波)、永嘉、嘉興為《全元詩》浙籍作者主要分布點(diǎn)。第二，與《全元文》浙江籍作者各路州縣數(shù)量排名相比，《全元詩》中排名上升的有臺(tái)州、紹興、杭州、湖州、建德五路，婺州、慶元二路下降明顯，婺州由《全元文》之首位降為《全元詩》中第四名，慶元由第二名跌至第七名；《全元文》中浙東作家(213位)與浙西作家(143位)的比值為1.49，較《全元詩》比值高，表明《全元詩》中浙東、浙西作家數(shù)量差距縮小；《全元文》中排名前八的州縣為杭州、寧波、湖州、浦江、永康、平陽、諸暨、天臺(tái)，《全元詩》之排名與之相比顯示出較大變動(dòng)。

臺(tái)州路在《全元詩》浙江籍各路作家中數(shù)量居首，又以所轄天臺(tái)、黃巖、臨海三地占比最重。臺(tái)州素稱“佛宗道源，山水神秀”之地，自古詩人輩出，天臺(tái)、臨海兩地更是“浙東唐詩之路”的重要站點(diǎn)，詩歌傳統(tǒng)悠久，楊鐮所稱“在元代有一個(gè)相對(duì)繁榮的詩人群體”[6]618，據(jù)上表數(shù)據(jù)與圖的可視化呈現(xiàn)可得以鮮明感知。天臺(tái)籍詩人以曹文炳、曹文晦兄弟為代表，時(shí)人并稱其為“二曹”，楊鐮認(rèn)為二子于整個(gè)臺(tái)州詩學(xué)傳承上占據(jù)“關(guān)鍵位置”，有承前啟后的作用[6]621。劉仁本是元末天臺(tái)詩人，其于至正二十年(1360)在余姚主持的文人雅集“續(xù)蘭亭會(huì)”對(duì)元末江南文壇頗有影響。臨海陳孚與楊壽并以詩知名，前者著《陳剛中詩集》，多為紀(jì)行之作，對(duì)元代上京紀(jì)行詩與域外紀(jì)行詩的發(fā)展都有重要貢獻(xiàn)。泰不華是定居臨海的西域人士，為至治元年(1321)科右榜狀元，顧嗣立評(píng)其詩為元季諸臣中之“為首”者，又因政治清廉、有義節(jié)，泰不華在元末江南影響甚大。陳基、陶凱、朱右則皆是由元入明且與修《元史》的臨海詩人代表。此外值得一提的是仙居柯九思?？戮潘紴樵淖诔瘜櫝?，與虞集、揭傒斯同入奎章閣，是元人中集詩書畫藝于一體的文人典型，其父柯謙、其女柯貞白亦有詩傳。與“佛宗道源”對(duì)應(yīng)的是此地多僧道詩人。據(jù)《全元詩》，浙江籍詩僧共82人，臺(tái)州路為21人，占四分之一，其中天臺(tái)籍又占去多半(12人)。代表詩僧有：釋行端，曾作《寒山子詩》百余篇，四方釋子多傳誦；釋可觀，曾輯宋元人詠岳飛詩文，編成《岳中武王廟名賢詩》一卷；釋宗泐，為元代著名釋僧笑隱之徒，詩歌造詣?shì)^高，與江西釋來復(fù)為元末明初禪林詩壇雙璧；釋元本，與顧瑛、陳基等人唱和酬答；釋子賢，禪定之外肆志作詩，受楊維楨稱賞，是昆山顧瑛玉山草堂的座上客；釋福報(bào)，曾參與楊維楨《西湖竹枝詞》唱和與劉仁本“續(xù)蘭亭會(huì)”；釋元旭、至奐，亦皆曾參與玉山集會(huì)。這些詩僧頻繁活躍于元中后期江南文壇，是元代臺(tái)州詩人中的一股重要力量。

紹興路為古越之地，文化底蘊(yùn)之深厚，實(shí)為浙省十一路之最。元代紹興路早期詩人中較有影響力的為由宋入元的韓性，其長(zhǎng)于性理之學(xué)，入元后授業(yè)于鄉(xiāng)里，《全元詩》所錄紹興籍作者有不少出于其門下，如趙俶、徐昭文、夏泰亨等，是元代學(xué)者、隱士中重要的詩文家。王沂孫、唐玨亦是元初紹興詩人中活躍者。但顯然元代紹興路詩歌輝煌期在元末，出現(xiàn)了元代最具影響力的詩人楊維楨。楊維楨“以橫絕一世之才”崛起于東南文壇，所創(chuàng)“鐵崖體”力矯時(shí)弊，風(fēng)靡一時(shí)，南北弟子從其學(xué)詩者以百數(shù)，山陰張憲為其中之佼佼者；由楊維楨發(fā)起的唱和《西湖竹枝詞》，為元后期一次規(guī)?？涨暗摹巴}集詠”，唱和者達(dá)數(shù)百人，參與的紹興路詩人有韋珪、李一中、張世昌、鄭賀、屠幸、宋禧等。王冕是元末紹興文壇另一標(biāo)新立異之詩人，詩不拘常格，且與其畫藝結(jié)合甚密，在元代題畫詩史上占有重要位置。另外，一批占籍紹興的少數(shù)民族詩人亦活躍于元末江南文壇：月魯不花，蒙古遜都思氏，元統(tǒng)元年(1333)進(jìn)士，自幼習(xí)詩，嘗受業(yè)于韓性，都水監(jiān)任上與江南文人詩文往還密切。賈閭，西域色目人，家于上虞，有詩名。王嘉閭，高昌畏吾人，占籍余姚，詩文作品傳世少見，但在元明之際影響頗大，與著名遺民戴良來往密切。有“會(huì)稽二肅”之稱的謝肅、唐肅，亦是元明之際紹興詩人中有一定影響者。

杭州路作者總數(shù)雖排第三，但杭州(錢塘)卻為浙江州縣之首，作為省府所在地，從元初到元中后期，都出現(xiàn)了于元代江南文壇有重要影響的詩人。前期以仇遠(yuǎn)、白珽、董嗣杲、汪元量、吾衍等一批遺民詩人最為知名。仇遠(yuǎn)、白珽以詩名合稱“仇白”，董嗣杲以詩游歷江湖而知名于時(shí)，汪元量之詩人以“詩史”目之，吾衍詩效李賀，他與仇遠(yuǎn)都是以其人其詩對(duì)元代江南文士心態(tài)與詩風(fēng)有較大影響者。元中后期杭州詩人以鄧文原、楊載、張雨為代表。鄧文原身居館閣高位，大德、延祐年間，以詞林耆宿主持風(fēng)氣，尤以文名影響當(dāng)時(shí)；楊載以布衣召入翰林，又登延祐首科進(jìn)士第，詩洗宋代弊習(xí)，名列“元詩四大家”之一；張雨雖為道流，但與趙孟、袁桷、馬祖常、揭傒斯、黃溍等當(dāng)時(shí)館閣名流皆有唱和往還，詩詞皆有盛名。楊瑀、錢惟善、胡奎亦是元中后期錢塘籍詩人中頗知名者。此外，相較臺(tái)州路詩僧多集中于元末，一批于江南文壇頗有作為的杭州籍方外詩人貫穿于元初中后期。道家詩人如馬臻、李道坦、王壽衍、史井仁，釋僧如明本、英、德凈、守仁、了慧等，皆為元代較為重要的僧道詩人。值得一提的還有曹妙凈、張妙清兩位女詩人，二人皆曾受知于當(dāng)時(shí)寓居錢塘的北庭詩人貫云石，并參與了楊維楨《西湖竹枝詞》集詠，所作多為后世詩選家所推許。緊追杭州路之后的湖州詩壇則主要以趙孟為首，以包括牟應(yīng)龍、蕭子中、陳無逸、陳仲信、姚式、錢選、張復(fù)亨在內(nèi)的“吳興八俊”為代表。

婺州路在《全元詩》中排名的下降，在第二節(jié)述江西詩文作者排名之異及第三節(jié)述吳中(蘇州)地域詩較文盛的原因時(shí)已有涉及。伴隨臺(tái)州、紹興、杭州、湖州四個(gè)沿海、沿江路府在浙籍作者中排名的上升，居處內(nèi)陸又作為宋元理學(xué)重地的婺州路由《全元文》之首位降為《全元詩》之第四位是完全能理解的。于婺州成長(zhǎng)起來的文人，金華如許謙、葉謹(jǐn)翁、聞人夢(mèng)吉、葉颙、胡翰、金履祥、吳師道，東陽如陳樵、胡助、張樞，義烏如黃溍、王袆，浦江如方鳳、柳貫、吳直方、吳萊、鄭濤、鄭淵、戴良及永康胡長(zhǎng)孺、胡之綱、胡之純兄弟等，無一不有深厚的理學(xué)教育背景，且這種理學(xué)思想深刻影響到他們的學(xué)行出處，詩人這層身份在這些人身上幾乎多附著于其學(xué)者或經(jīng)生身份之上，亦因此在文學(xué)創(chuàng)作上，這群人普遍傾向于說理載道之文，明之“開國(guó)文臣”宋濂便是承繼這種地域傳統(tǒng)而成長(zhǎng)起來的婺州文人典型。慶元路雖也地處沿海，但自兩宋以來已形成了深厚的理學(xué)傳統(tǒng)，在元代理學(xué)成為官學(xué)的背景下又進(jìn)一步發(fā)展，元代四明文學(xué)的發(fā)展格局也因此受到其影響。雖然元代四明出現(xiàn)了非常優(yōu)秀的華化詩人廼賢，元代四明詩文成就還是整體呈現(xiàn)文高于詩之勢(shì)。元代四明文壇最具影響力的兩位大文人——戴表元和袁桷，皆為深明經(jīng)學(xué)且文學(xué)實(shí)踐上文勝于詩的典型。戴表元為元初大德間東南以文章名重一時(shí)的大家；袁桷是戴表元的學(xué)生，被稱為“一代文章之巨公”。其他較有知名度的四明詩文家如任士林、鄭覺民、葉恒及程端禮與程端學(xué)兄弟、烏本良與烏斯道兄弟，基本為通經(jīng)擅文者。

五、 結(jié) 論

元朝建國(guó)先得中原，再合南北，其后不足百年又為朱明所替，國(guó)祚相對(duì)短暫，一般認(rèn)為元代的文學(xué)發(fā)展沒有明確的時(shí)間分期，但卻呈現(xiàn)出鮮明的地域分野。本文通過對(duì)《全元詩》作者地理分布的考察，對(duì)有元一代詩作者分布的地域特色進(jìn)行了精確的數(shù)據(jù)分析以及基于此數(shù)據(jù)上的可視化呈現(xiàn)，并將之與《全元文》進(jìn)行比較，從而獲得了一些更為具體的信息：第一，《全元詩》作者的地理分布，從省籍來看，南方集中于江浙行省及其周邊省縣，北方集中于元中書省所轄腹里地區(qū)，前者以浙江、江西、江蘇、安徽為主，后者以河南、山東、山西、河北為主。較《全元文》，整體格局大致相同，具體排位有所變動(dòng)，浙江依然穩(wěn)居首位，但與排名第二位的江西拉開較大差距，且在《全元詩》中，南方作者比例升高，北方作者比例下降。第二，從作者籍貫的地理分布來看，蘇州、宣城、杭州(錢塘)人數(shù)占據(jù)前三，與《全元文》前三之錢塘、婺源、廬陵相比變動(dòng)較大。蘇州與宣城力量在《全元詩》中的“崛起”有著各自不同的歷史背景與人文原因。第三，從《全元詩》浙江籍作者的各路分布情況看，臺(tái)州、紹興、杭州三路總量靠前，具體州縣上，則以杭州、紹興、湖州、天臺(tái)、黃巖、鄞縣、永嘉、嘉興為主要分布點(diǎn)。較之《全元文》，浙東作者數(shù)量雖依然超過浙西，但差距有所縮??；婺州與慶元二路在《全元詩》中排名下降顯著，呈現(xiàn)出較為明顯的文勝于詩的地域文化傳統(tǒng)特色。由此來看，《全元詩》與《全元文》作者地理分布的可視化呈現(xiàn)，不僅能使我們對(duì)元代詩文作者的地理分布獲得清晰和精確的認(rèn)識(shí)，亦能有效幫助我們從整體地域性的角度，對(duì)元代詩文的總體發(fā)展?fàn)蠲策M(jìn)行一個(gè)更為全面又不失精微的了解與把控。

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