摘要：歷史是從不同角度形成不同認知的多面體。每一位歷史研究人員立場不同、時代不同等產生的史學思想與成果也不同。最近一期國際歷史科學大會將歷史議題定格在：整體和專史，我國也在推動中國史發(fā)展中將歷史基礎教育史學研究新成果納入高中歷史教育中。因為，多元史觀的高中歷史教育教學，有助于學生從世界角度解讀中國歷史與世界歷史的碰撞，并更好地使中國歷史融入世界歷史當中。

關鍵詞：多元史觀；歷史教學；高中

一、 引言

多元史觀高中歷史教學的根本目的在于，促使學生從不同角度認識歷史發(fā)展中局部與整體的關系；辨識中國與世界的內在聯(lián)系；辯證歷史與現(xiàn)實，積極培養(yǎng)學生正確的三觀?？梢姡咧袑W生通過歷史學習，學會獨立思考、終生學習的學習習慣，并能夠對知識進行比較、概括和闡釋，從而奠定科學、求真、務實、創(chuàng)新的精神根基，有助于歷史教學形成學生主體教師主導的格局。

二、 多元史觀的綜合性闡述

多元史觀主要囊括了文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀以及社會史觀。

文明史觀顧名思義即：文明與野蠻相對，文明是一個整體，包含了政治、經濟、文化等一切歷史要素。文明史觀本質內涵是：通過人類文明的演進的歷史發(fā)展的總綱。

現(xiàn)代史觀是建基于發(fā)展理論的歷史認識觀點。廣義來看，歐洲工業(yè)革命后的現(xiàn)代化歷程即為現(xiàn)代史觀。狹義來看，當人類普遍以發(fā)達國家為藍本，加速經濟技術改造和學習世界的進程時，是人類歷史發(fā)展中現(xiàn)代世界環(huán)境的發(fā)展過程。

全球史觀是當下最為流行的史學觀念。當信息社會迅速發(fā)展，對于歷史的認知脫離了傳統(tǒng)地方史和國別史的范疇，應該從全世界角度看待歷史發(fā)展問題。因此關注對象是整個人類，超越民族、種族等界限。

社會史觀本質是透視整體人類發(fā)展的史學觀念。社會史觀既關注歷史中的政治、經濟、文化、思想等等所謂的大事件，也關注由普通民眾形成的風俗習慣等所謂的小事件。唯有兩者結合才能真正透視人類發(fā)展的軌跡與未來發(fā)展的方向。

綜上所述，本文所提出的多元史觀是指將各類歷史研究理念進行融合，從更為廣泛的角度帶領高中生走入歷史，學習歷史。

三、 多元史觀在高中歷史教學中的運用

（一） 多元史觀下的高中歷史教學內容建構

1. 文明史觀架構高中歷史教學內容

將文明作為人類文明發(fā)展脈絡和規(guī)律的單位，是文明史觀的核心精髓所在。因此，高中歷史課程中，通過生產力發(fā)展出現(xiàn)了農業(yè)文化和工業(yè)文明；從表現(xiàn)形式來看出現(xiàn)了政治文明以及物質和精神文明。而從地域劃分則有羅馬、古埃及等文明。可見，高中歷史教師授課時，很多時候不知不覺地在使用文明史觀。只是當我們將其確定以后，教師授課指向與目標會更加明確。

2. 現(xiàn)代化史觀建構高中歷史教學內容

經濟工業(yè)化和政治民主化是現(xiàn)代史觀的核心內涵。而以中國歷史為代表的歐洲工業(yè)革命前后的變化更對現(xiàn)代史觀進行了深入的闡釋。比如：教師授課中考察太平天國對中國近代產生的影響時，現(xiàn)代史觀會明確地告訴我們清政府的沒落、皇權的衰落以及社會的極端落后，正是因為太平天國的出現(xiàn)加速了清朝腐朽政府的衰亡，并推動了中國近代化。諸如此類的問題考查核心是考查學生應用主要理論結合實踐對歷史現(xiàn)象及問題進行分析。

3. 全球史觀

新時代教師角色已經不僅僅局限于教書先生，更多轉向了專家型教師的身份。因此，全球史觀本質上是要求教師用全球視野對高中歷史進行授課。這里就不難看出，授課難度明顯加大。同時學生要能夠以更加寬闊的視野解決歷史中疑難問題。比如：高中生學習經濟成長歷程時，必須以全球史觀理解世界市場的形成與發(fā)展，由此才能透過現(xiàn)象看本質。

4. 社會史觀建構高中歷史教學內容

社會史觀與前幾種史觀最大的不同在于，他關注小時間的歷史。也因此，我們在授課時也應該將蕓蕓眾生的衣食住行囊括在歷史教學過程中。大的歷史事件是看待歷史的一個維度，小的歷史事件同樣忠實的記錄歷史，所以，民眾經驗與情感發(fā)展變化的歷史，也應該進入高中歷史授課目標中。

（二） 多元史觀對高中歷史問題的闡釋

教師應用多元史觀進行高中歷史授課活動，首先能夠極大地提升學生的思維品質，促進學生發(fā)展能夠從不同角度看待問題的經驗與方法。所以，當我們要理解近代西方列強強迫中國開放通商口岸問題時，必然會從商品輸出、資本輸出、半殖民地化加深等標記中進行多元史觀的解讀。從全球史觀看待這一問題，雖然中國被動加強了與世界的聯(lián)系，但聯(lián)系加深是歷史事實；現(xiàn)代化史觀則能夠分析出中國工業(yè)基地等經濟和社會現(xiàn)代化發(fā)展的帶頭作用；文明史觀則是對中國認識西方近代工業(yè)文明提供了窗口；而社會史觀則說明一系列西方列強的生活習俗、禮儀交往等都為中國產生更多的社會問題提供了土壤。不同史觀解讀下的這一歷史問題被分割成條塊后，多種角度產生多種結果，歷史豐富性大大提升。

四、 運用多元史觀應注意的問題

（一） 切忌“空談理論”

歷史虛無主義從來都不是好現(xiàn)象。使用多元史觀的過程中我們要切忌空談理論。比如新中國成立后，在20世紀90年代，中國經濟高速發(fā)展的時期，有東北大學生提出：如果日本多占領中國幾年，那是不是東北三省會遍布鐵路從而對經濟發(fā)展更為有利呢？這典型犯了教條主義下空談多元史觀的錯誤。我們只要稍微從社會史觀、全球史觀等角度一分析就知道，東北無數(shù)的資源被擄掠，東北無數(shù)的民俗被破壞，更為重要的是日本的占領使中國人失去了人權。因此，這種幼稚的單純以現(xiàn)象作為出發(fā)點的歷史解讀與思考，典型將理論與實踐分離，生搬硬套的表演出多元史觀下看歷史的假象，不但危險且駭人聽聞。

（二） 強調不同史觀的綜合運用

不同史觀無論維度、角度如何變化，其根本的目的是為歷史研究學習者提供更多的視角理解和發(fā)現(xiàn)歷史。因此，在高中歷史授課活動中，多元史觀既不強調某一單獨史觀的重要性，又不脫離理論與實踐結合的必要性，因此，不同史觀綜合運用是多元史觀高中歷史教學的關鍵所在。

參考文獻：

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作者簡介：

魯豪，山東省菏澤市，山東省菏澤市定陶區(qū)第二中學。