曹培敏
【摘要】本文論述將審美人生教育理念融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的途徑,闡述審美人生教育的內(nèi)涵及其與小學(xué)美術(shù)教育之間的關(guān)系、小學(xué)美術(shù)教育對于審美人生教育的重要意義,提出分別以掘美術(shù)教材、欣賞美術(shù)作品、創(chuàng)作美術(shù)作品為主線及利用美術(shù)資源促使日常生活審美化的基于審美人生教育理念的小學(xué)美術(shù)教學(xué)建議。
【關(guān)鍵詞】審美人生教育 小學(xué)美術(shù) 四個(gè)途徑
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889(2018)12A-0148-02
近幾年來,隨著我國整體教育水平的提高,對教育終極目標(biāo)的研究不斷深入,審美人生教育逐漸進(jìn)入人們的研究視域。筆者在長期的教學(xué)實(shí)踐中致力于將審美人生教育融入小學(xué)美術(shù)教學(xué),總結(jié)一些思考與讀者探討。
一、審美人生教育理念之內(nèi)涵
審美人生教育是審美教育和人生教育的融合。審美教育即美育,它在各個(gè)學(xué)科教育中均有滲透,在小學(xué)美術(shù)學(xué)科中尤為凸顯,因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力是小學(xué)美術(shù)教育的主要目標(biāo)。從更深層次而言,小學(xué)美術(shù)審美教育是在引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律改造客觀世界和主觀世界,塑造完美的人格,造就尚美的社會(huì)風(fēng)尚,使他們在以后的生活中積極地去感知、理解、創(chuàng)造生活與藝術(shù)的真正的美。人生教育的基本要義是啟迪人的智慧、深化人們關(guān)于人生價(jià)值的思考,通過整合人本身的知、情、意、行,幫助學(xué)生建立完整的、有意義的人生價(jià)值觀,塑造完美的人格,達(dá)到“詩意棲居”的狀態(tài)[1]。
從上述審美教育和人生教育的內(nèi)涵我們可以看出,審美教育和人生教育內(nèi)涵相通,指向一致。當(dāng)然,在具體實(shí)施中,我們更強(qiáng)調(diào)審美教育是人生教育的實(shí)現(xiàn)途徑,而人生教育是審美教育所要達(dá)到的目的,兩者相輔相成。審美人生教育是美育和人生教育的完美融合,它是指通過一系列審美教學(xué)活動(dòng)建樹學(xué)生人生態(tài)度、人生理想、完善人格,塑造學(xué)生正確人生觀的教育[2]。
二、小學(xué)美術(shù)教育與審美人生教育
小學(xué)美術(shù)教育有其既定的目標(biāo),即學(xué)生以個(gè)人或者集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng),嘗試各種工具、材料和制作過程,學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述方法,豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn),體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣,獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;激發(fā)創(chuàng)造精神,發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力,形成基本的美術(shù)素養(yǎng),陶冶高尚的審美情操,完善人格。小學(xué)美術(shù)教育是以圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、審美判斷和文化理解五大學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn),培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位的現(xiàn)代公民的教育。因此,小學(xué)美術(shù)教育是提高學(xué)生思想意識(shí)和精神境界的藝術(shù)教育,目的是幫助學(xué)生建樹正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和審美觀,以獲得高尚的審美情操、完善的人格,實(shí)現(xiàn)美的人生??梢?,小學(xué)美術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)審美人生教育的重要途徑之一。
著名藝術(shù)家豐子愷先生曾說:“我教藝術(shù)科(即美術(shù)學(xué)科)……不求學(xué)生能作直接有用之畫,但求涵養(yǎng)其愛美之心。能用作畫一般的心來處理生活,對付人世,則生活美化,人世和平。”豐子愷先生表達(dá)了通過美術(shù)學(xué)科教學(xué)涵養(yǎng)學(xué)生的審美心靈,使學(xué)生以審美心靈觀照世態(tài)百相、處理衣食住行,成就學(xué)生崇尚美的人生觀和審美觀,使他們的審美心靈能與審美生活內(nèi)外和諧[3]。
三、基于審美人生教育理念的小學(xué)美術(shù)教學(xué)策略重構(gòu)
小學(xué)美術(shù)教育對審美人生教育理念的實(shí)現(xiàn)有著重要的意義,如果沒有相對應(yīng)的教學(xué)策略作為支撐,則審美人生教育理念的實(shí)現(xiàn)就是一句空話。因此,在具體實(shí)施過程中應(yīng)該有適合該理念的教學(xué)策略。北京師范大學(xué)美術(shù)教育學(xué)者尹少淳教授將“教學(xué)策略”定義為“在特定的教學(xué)任務(wù)中,為了提高教學(xué)的實(shí)效性,在某種教學(xué)觀念、理念和原則的指導(dǎo)下,根據(jù)教學(xué)條件的特點(diǎn),對教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行的系統(tǒng)謀劃,以及根據(jù)謀劃在執(zhí)行過程中所采用的具體措施”。[3]根據(jù)上述關(guān)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)策略的定義,在審美人生教育理念的指導(dǎo)下,依據(jù)現(xiàn)有小學(xué)美術(shù)教學(xué)條件,我們對小學(xué)美術(shù)教學(xué)策略進(jìn)行了重構(gòu),并歸納總結(jié)了如下四個(gè)具體的實(shí)施策略。
(一)以挖掘美術(shù)教材為主線,促進(jìn)審美教育的滲透
美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)是最直接的開展審美人生教育的方式之一,而能否在美術(shù)課堂教學(xué)中將教學(xué)提升到審美人生教學(xué)要求的高度,很大程度上取決于教師對教材的挖掘和運(yùn)用。很多教師將課堂教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定為以技能傳授為主,以審美人生教育為輔。所以,教師在授課中最關(guān)注的往往是教材中關(guān)于造型、表現(xiàn)和設(shè)計(jì)、應(yīng)用領(lǐng)域的內(nèi)容,缺乏對欣賞、評(píng)述等領(lǐng)域的關(guān)注。以審美人生教育為理念的小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)改變上述做法,在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)、新課講授環(huán)節(jié)、作業(yè)環(huán)節(jié)、作品展示點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)和課后環(huán)節(jié)合理滲透審美人生教育,特別是在點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié),更應(yīng)該以有無“愛美之心”為原則,而不應(yīng)以是否為“有用之畫”為標(biāo)準(zhǔn)。
例如,教學(xué)六年級(jí)《浮雕》一課時(shí),教師首先通過一段柔美的音樂引入新課,向?qū)W生展示精美絕倫的九龍壁,并通過一段富有藝術(shù)性的短片簡要講解九龍壁的背景,然后進(jìn)入浮雕課程的講授,通過唯美的畫面,分步講解浮雕這種藝術(shù)形式及技能要點(diǎn),讓學(xué)生開闊美術(shù)視野,從欣賞中學(xué)會(huì)審美,并激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的動(dòng)機(jī);在學(xué)生創(chuàng)作美術(shù)作品的過程中,教師注重調(diào)節(jié)氛圍,讓學(xué)生在創(chuàng)作的過程中享受美,并用一顆審美之心去創(chuàng)作自己的作品;在最后的作品展示和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié),教師正視學(xué)生作品之間的差異,評(píng)價(jià)時(shí)以學(xué)生的審美情感注入為首,外形次之,即只要學(xué)生以審美情感去理解作品、享受創(chuàng)作過程,那就值得贊美,而外觀表現(xiàn)是否得當(dāng)不必過分苛求。通過上述方式,教師把審美教育滲透到相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)中,挖掘教材在審美教學(xué)中的價(jià)值,培養(yǎng)學(xué)生的審美心靈。
(二)以欣賞美術(shù)作品為主線,促進(jìn)審美鑒賞經(jīng)?;?/p>
審美人生教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),很重要的一個(gè)體現(xiàn)是學(xué)生審美素養(yǎng)的提高,而審美素養(yǎng)的提高不是一朝一夕能夠達(dá)成的,需要長期積累。在這個(gè)漫長的過程中,美術(shù)教師的引導(dǎo)往往至關(guān)重要。所以小學(xué)美術(shù)教師對學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng),一方面要重視提升專門的欣賞課的教學(xué)效果,另一方面還應(yīng)該重視審美欣賞活動(dòng)的頻率和課外延伸。這就要求小學(xué)美術(shù)教師在美術(shù)欣賞課上通過欣賞、評(píng)述、討論、體驗(yàn)等系列審美活動(dòng),讓學(xué)生多角度了解各種各樣的優(yōu)秀美術(shù)作品,教會(huì)學(xué)生感悟作品內(nèi)涵,提升審美能力,形成審美心理結(jié)構(gòu)。另外,教師還應(yīng)該利用課外活動(dòng),如社團(tuán)課等,增加向?qū)W生推送優(yōu)秀藝術(shù)作品的頻率,讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻能夠感受到美的存在,讓學(xué)生浸潤在良好的藝術(shù)氛圍中,形成健康的審美情趣,發(fā)展其審美能力。
(三)利用美術(shù)資源,促使日常生活審美化
通過挖掘美術(shù)教材與欣賞美術(shù)作品培養(yǎng)學(xué)生的愛美之心帶有一定的灌輸性,從審美人生教育的效果上說它們只能起到“涵養(yǎng)”的作用,充其量是一種外在因素。通過小學(xué)美術(shù)教育達(dá)成審美人生教育的目標(biāo),還要喚醒學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,培育“審美心靈”。因此,小學(xué)美術(shù)教學(xué)除了要為學(xué)生營造良好的審美氛圍,還要引導(dǎo)學(xué)生用自己的心靈去發(fā)現(xiàn)、感受、體驗(yàn)我們?nèi)粘I钪刑幪幋嬖诘拿?。具體而言,小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該充分開發(fā)和利用學(xué)生日常生活中的各種素材,使其成為審美人生教育活動(dòng)的資源,引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中尋找美。
比如,對于農(nóng)村小學(xué)生,教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)植物之美、動(dòng)物之美、山水之美、民風(fēng)之美、傳統(tǒng)服飾之美、傳統(tǒng)人文禮儀之美等;對于城鎮(zhèn)小學(xué)生,教師可以引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)生活中的建筑之美、科技之美、現(xiàn)代服飾之美、交通工具之美、東西方文化融合之美、現(xiàn)代人文之美……小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、自覺地去審美,并在美術(shù)課上讓他們把所感受到的美恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。這種以美術(shù)資源為主線的美術(shù)教學(xué)策略將會(huì)進(jìn)一步孕育學(xué)生的“審美心靈”,成就學(xué)生崇尚美的人生觀和審美觀。
(四)以創(chuàng)作美術(shù)作品為主線,促進(jìn)審美活動(dòng)實(shí)踐化
我們以審美人生教育為理念支撐,在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施前三個(gè)策略,有助于學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀、人生觀和審美觀。然而,價(jià)值觀、人生觀和審美觀具有內(nèi)隱性,它需要在特定的條件下,借助一定的行為或事件加以顯現(xiàn)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域,審美心靈顯現(xiàn)的重要途徑就是小學(xué)生創(chuàng)作美術(shù)作品的實(shí)踐及其在此過程中展現(xiàn)的精神面貌和人生態(tài)度。因此,教師在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中一方面要關(guān)注學(xué)生的作品,另一方面也要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生在創(chuàng)作作品過程中的精神面貌和態(tài)度,比如學(xué)生在創(chuàng)作美術(shù)作品的過程中是不是愉悅地、投入情感地去創(chuàng)作,是不是能夠豁達(dá)地與其他同學(xué)分享經(jīng)驗(yàn),是不是能夠和其他同學(xué)展開友善的合作,是不是能夠積極地面對困難、探尋解決之法等。對于學(xué)生所表現(xiàn)出來的積極的一面,教師應(yīng)該及時(shí)表揚(yáng)、積極強(qiáng)化,反之則應(yīng)及時(shí)指出并予以糾正。學(xué)生在美術(shù)作品的創(chuàng)作過程中強(qiáng)化審美情操,實(shí)現(xiàn)審美人格的不斷修正與完善。
【參考文獻(xiàn)】
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(責(zé)編 劉小瑗)