摘 要：如今，日本文化在不斷發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了許多的社會意識及主流觀念，比如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷更新的過程中，日本產(chǎn)生了中流階層及中流觀念，并且最近又產(chǎn)生了“差距社會”、“新窮人”及“差別意識”等概念，這些均是日本當(dāng)代文化與社會理念的一種具體體現(xiàn)，并且在一定程度上推動著日本社會的建設(shè)及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；日本文化；社會意識

最近這些年來，日本經(jīng)濟(jì)方面高速發(fā)展，日本世界經(jīng)濟(jì)大國地位已經(jīng)穩(wěn)固。而在這經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，日本社會也產(chǎn)生了非常多的改變，文化在社會各個行業(yè)和領(lǐng)域都得到了發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也漸漸成熟，教育領(lǐng)域同樣取得了較大的成績，高等教育的水平已經(jīng)在國際上享有盛名，培育了很多高素質(zhì)的知識分子，極大地推動了社會經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展，并且推動了日本民主變革的進(jìn)行。

1回歸傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣盛行

二戰(zhàn)之后，日本先是經(jīng)歷了一段時間的發(fā)展低潮期，然后在美國的引領(lǐng)下，高速發(fā)展，不但在經(jīng)濟(jì)層面上在亞洲處于領(lǐng)先地位，在文化軟實力的層面上同樣具備一定的國際影響力，這主要是因為日本國內(nèi)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，隨著人們生活水平的不斷提升，人們更加重視精神層面上的追求。而在這種日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，外來文化也不斷對日本本土文化形成沖擊，漸漸地，日本不但在經(jīng)濟(jì)上得到發(fā)展，其文化軟實力同樣得到了提高，其實究其根本原因還是因為財富的逐漸積累，使得人們漸漸將眼光放在了文化領(lǐng)域。此外，因為外來文化的沖擊，日本雖然確實軟實力得到了提升，但是其同樣在慢慢地流失了自己的傳統(tǒng)文化，漸漸轉(zhuǎn)化成西方文化，而這其實對日本本土文化的創(chuàng)新存在一定的負(fù)面影響，鑒于此，大部分學(xué)者提出日本文化在發(fā)展的過程中，要想擺脫西方文化所形成的局限性，就一定要在研究日本本土文化的時候，充分激發(fā)各階層人們對傳統(tǒng)文化及民族文化的熱情及興趣，進(jìn)而站在日本傳統(tǒng)文化的角度上，來闡述、分析日本現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。

而日本儒家文化所構(gòu)建的社會主流理念在很大程度上影響著社會經(jīng)濟(jì)的建設(shè)及發(fā)展，比如，二戰(zhàn)后，日本民眾在合作發(fā)展的過程中，共同為國家經(jīng)濟(jì)的建設(shè)及發(fā)展不懈奮斗，進(jìn)而使得各種社會矛盾及沖突被弱化，這就直接扼殺了社會經(jīng)濟(jì)再次動蕩的可能性，在很大程度上促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的建設(shè)及發(fā)展。此外，在企業(yè)發(fā)展及體制構(gòu)建的過程中，因為日本儒家文化的影響，企業(yè)內(nèi)部文化的向心力及凝聚力得到極大的提升，進(jìn)而使得企業(yè)的工作秩序得到優(yōu)化，而日本企業(yè)資本資源也得到了充分的運用，進(jìn)而為社會的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。這不但是日本傳統(tǒng)文化價值的體現(xiàn)，還是社會和諧發(fā)展的意義所在。

2中流意識及社會結(jié)構(gòu)變化

如今，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但是高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背后，同樣存在著很多的不足及問題，特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始時期，因為經(jīng)濟(jì)體制尚未成熟，并且不具備完善的社會政策，社會上貧富差距非常大，進(jìn)而使得社會矛盾激化。而日本各界針對社會貧富差距的實際情況進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)研，鑒于此，日本社會中，中流意識被廣泛重視，并且得到了日本社會各界的認(rèn)可。日本在處理社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的時候，不但借鑒、吸收了外國的優(yōu)秀文化，構(gòu)建了完善的社會福利保障體系，并且聯(lián)系了日本儒學(xué)文化中的“中和思想”，構(gòu)建了以富帶貧的社會保障機制，進(jìn)而有效緩解了社會貧富懸殊的困境，使得社會矛盾被弱化。在日本，中流階層系指政府的公務(wù)人員、公司白領(lǐng)與高級知識分子等，這些均屬于社會群體中的中產(chǎn)階級，在日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中，這個群體不斷擴(kuò)充。日本有關(guān)權(quán)威機構(gòu)對日本中流階層開展過有關(guān)的調(diào)研，根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)及結(jié)果能夠得出，在日本，中流階層人數(shù)在社會總?cè)丝谥兴急戎剡_(dá)到90%，大部分人非常滿意自己的生活狀態(tài)及水平，這就意味著在經(jīng)濟(jì)建設(shè)及發(fā)展的過程中，日本所運用的措施是切實有效的，并且成效顯著。

而日本社會意識的發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性非常大，站在某種層面上而言，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際情況會對日本社會意識產(chǎn)生極大的影響，例如，“中流階層”的產(chǎn)生，雖然那是國家政權(quán)掌控者為了能夠達(dá)到粉飾太平的效果，而擬造出來的虛擬詞匯，可是綜合分析之后，能夠?qū)Ξ?dāng)時日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會秩序的實際狀況有一定的了解，而這種在特殊背景下所產(chǎn)生的特殊社會意識，通常都涵蓋了非常龐大的社會信息及內(nèi)涵，給人以更深層次的思慮及重視。

3差別意識

日本差別意識產(chǎn)生的時候，中等級差別已經(jīng)變成了日本社會的顯著問題，特別是全球金融危機爆發(fā)的時候，日本許多大型公司只能選擇國外發(fā)展方式，并且許多中小型公司面臨著破產(chǎn)的危機，在這種環(huán)境之下，公司的用工標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格，一些企業(yè)為了能夠節(jié)約運營成本，進(jìn)而能夠為公司挺過經(jīng)濟(jì)危機積攢更多的資金，因此采取大量裁員的方式，只聘用廉價勞動力，這就使得社會民眾的收益降低，進(jìn)而導(dǎo)致他們的生活質(zhì)量大幅度下降，最終激化社會矛盾。

而現(xiàn)今，日本民眾已經(jīng)形成了正確的差別意識，也漸漸形成了秩序良好的差距社會，而這在個過程中，仍然有很多新的問題及不足，但是人們在遇到不公平、不平等待遇的時候，會慢慢意識到這都是社會的實際需求，而這種差別意識的覺醒和日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展是存在極大的聯(lián)系的。

4總結(jié)

總而言之，日本經(jīng)濟(jì)危機之后所形成的差距社會，導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會模式又產(chǎn)生了一次重大變革，然后才真正實現(xiàn)社會定型，但是中流意識卻漸漸消亡?，F(xiàn)階段，社會的主流意識包括兩種，分別是貧窮意識及差別意識，并且同樣是日本社會文化建設(shè)及發(fā)展的主要態(tài)勢。

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作者簡介

陶孟禹（1992.03-），男，滿，籍貫：遼寧省沈陽市，研究方向：日本社會文化。

（作者單位：大連大學(xué)）