吳穎

摘 要：“五個認(rèn)同”是新時期西藏思想政治教育工作的核心內(nèi)容。在西藏高校開展“五個認(rèn)同”教育是培養(yǎng)中華民族共同體意識的價值訴求，是我國現(xiàn)階段民族工作的價值訴求，也是新時期西藏大學(xué)生培養(yǎng)的價值訴求。以西藏各民族大學(xué)生為對象的“五個認(rèn)同”教育，以思想政治教育課程、專業(yè)教育課程和校園生活為顯性和隱性教育相結(jié)合的實踐機(jī)理推進(jìn)實施，并以貫穿至西藏高校育人全過程、重視實踐教育、凸顯教育的模式推進(jìn)，必將實現(xiàn)幫助西藏各民族大學(xué)生牢固樹立“五個認(rèn)同”思想、成為合格建設(shè)著和接班人的長遠(yuǎn)教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：西藏高校；“五個認(rèn)同”教育；價值訴求；實踐路徑

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）01-0037-03

Abstract： "Five Identity" is the core of ideological and political education in XiZang. The promotion of education of "Five Identity" is not only the common value requirements of Chinese ethics and present Nation policies， but also the requirement of training qualified XiZang college students as well. The implement of "Five identity" education focus on every ethic college student， practice of the unification of dominant education which combined ideological education， major education and campus life together and recessive education. Based on that， we concentrate on the full process of teaching methods， put full focus on the practical education and make education at the first place. Through this process， we surely can help XiZang University students establish the ideology of "Five Identity"， and they will become the proper successor and make the goal of further education.

Keywords： university in XiZang； education of "Five Identity"； the requirements of value； practical methods

2015年8月24日，習(xí)近平總書記在中央第六次西藏工作座談會上指出：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。”[1]在西藏高等教育人才培養(yǎng)過程中“五個認(rèn)同”教育的有效開展實施，是培養(yǎng)中華民族共同體意識、我國現(xiàn)階段民族工作和新時期西藏人才培養(yǎng)的價值訴求。把“五個認(rèn)同”教育有機(jī)融入西藏高校的思想政治課程、專業(yè)課程和校園生活，實現(xiàn)其在整個育人過程的貫穿、與社會實踐教育的結(jié)合并在西藏高等教育研究中凸顯其價值和地位，將使得西藏高?！拔鍌€認(rèn)同”教育的實踐機(jī)理得以整合并更加富有成效，真正發(fā)揮“五個認(rèn)同”教育在西藏高校人才培養(yǎng)過程中的積極作用，實現(xiàn)西藏高校人才培養(yǎng)的中華民族共同體意識養(yǎng)成。

一、西藏高校開展“五個認(rèn)同”教育的價值訴求

（一）培養(yǎng)中華民族共同體意識的價值訴求

在我國，各民族“多元”的政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等元素在長期歷史發(fā)展過程中逐步形成了“一體”的心理素質(zhì)和價值取向。在強大的凝聚力和向心力感召下，我國的各民族同胞逐步形成了同呼吸、共命運的共同體，形成了今天中華民族“多元一體”的民族格局。中華民族共同體既是宏觀的中華民族集體性和整體性彰顯，也是我國各民族同胞的共同政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化和心理的歸屬和統(tǒng)一，是“神形兼?zhèn)洹钡闹腥A民族統(tǒng)一體。在西藏高校開展中華民族共同體意識的教育，除了需要找準(zhǔn)教育的實施路徑之外，教育內(nèi)容的細(xì)化分解也尤為重要，也就是西藏高校的中華民族共同體意識教育是要通過合理的途徑、豐富的教育內(nèi)容來實施的。

“五個認(rèn)同”所倡導(dǎo)的對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義道路的認(rèn)同教育正是中華民族共同體認(rèn)識的豐富內(nèi)涵。至此，我國的民族思想工作融入了“五個認(rèn)同”理念，民族思想教育內(nèi)涵再次得以豐富和完善。在西藏高校開展中華民族共同體意識的培養(yǎng)是以西藏各民族青年為主要對象的思想政治教育，引導(dǎo)各民族青年逐步樹立并強化“五個認(rèn)同”思想是培養(yǎng)中華民族共同體意識的價值訴求。

（二）我國現(xiàn)階段民族工作的價值訴求

當(dāng)前，西藏高校思想政治教育工作逐步形成了一條富有中國特色、西藏特點的發(fā)展道路，鞏固和發(fā)展西藏高校思想政治教育工作的關(guān)鍵就需要教育實施的與時俱進(jìn)，契合新形勢下對該項工作的新要求。在黨和國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，準(zhǔn)確把握新形勢下民族問題、民族工作的特點和規(guī)律，結(jié)合西藏大學(xué)生的實際情況，不斷探索者西藏高校思想政治教育工作的新途徑和新方法，進(jìn)一步明確西藏高校思想政治教育工作在新時期的發(fā)展重點，有助于增強西藏高校思想政治教育工作的實效。

新時期西藏高校的思想政治教育工作要牢牢把握我國現(xiàn)階段民族工作的階段性特征，看到我國民族工作中物質(zhì)問題與精神問題并存的現(xiàn)狀，把高校思想政治教育與解決好現(xiàn)階段民族精神問題緊密結(jié)合起來，貫徹落實“加強中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！盵2]通過“五個認(rèn)同”教育工作的良好推進(jìn)和具體實施，幫助西藏大學(xué)生樹立中華民族共同體意識，是西藏高校思想政治工作結(jié)合我國新時期民族工作特點的新舉措，也是我國現(xiàn)階段民族工作特點的價值訴求。

（三）新時期西藏大學(xué)生培養(yǎng)的價值訴求

西藏高校思想政治教育工作圍繞著西藏各民族大學(xué)生展開，他們既是思想政治教育工作的主要對象，又是思想政治教育工作的具體參與者，更有希望成為思想教育工作的實踐者和傳播者?！耙粋€有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光指向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量，我們的民族就是這樣的民族，我們的黨就是這樣的黨?！盵3]關(guān)注西藏各民族大學(xué)生的成長，并賦予西藏各族大學(xué)生建設(shè)西藏的殷切希望，我們黨歷來重視西藏各民族大學(xué)生的培養(yǎng)工作。

當(dāng)前階段的西藏大學(xué)生對思維活躍并敢于表達(dá)自我，易于接受新生事物但缺乏成熟理性的分析能力，容易受到來自于“西化”、“分化”中國錯誤思想觀念的影響。在西藏高校思想政治教育過程中，必須旗幟鮮明地反對各種錯誤思想觀念，增強各民族大學(xué)生識別大是大非、抵御國內(nèi)外敵對勢力思想滲透的能力。同時，西藏大學(xué)生正處于世界觀的形成階段，在思想政治教育工作上需要正面的積極引導(dǎo)，需要豐富的思想內(nèi)涵樹立正確認(rèn)知，“五個認(rèn)同”教育所倡導(dǎo)的思想認(rèn)識符合新時期西藏大學(xué)生培養(yǎng)的價值訴求，是讓廣大青年人認(rèn)知、認(rèn)同并最終內(nèi)化的思想認(rèn)識。

二、西藏高校開展“五個認(rèn)同”教育的實踐機(jī)理

（一）融入高校思想政治教育課程

“認(rèn)知和了解先進(jìn)的思想理論和事實真相是人們形成正確思想意識和認(rèn)知判斷的基礎(chǔ)與前提。”[4]（P143）西藏高校開展“五個認(rèn)同”教育，通過有效的渠道幫助大學(xué)生建立“五個認(rèn)同”的認(rèn)知，形成認(rèn)知的價值判斷，繼而才能在認(rèn)知肯定的基礎(chǔ)上實現(xiàn)認(rèn)知內(nèi)化，最終形成思想認(rèn)識。因此，以西藏大學(xué)生為對象的“五個認(rèn)同”教育工作，樹立“五個認(rèn)同”認(rèn)識和了解是教育實踐機(jī)理的基礎(chǔ)。因此，在西藏高校，“五個認(rèn)同”教育首先要以鮮明的、正面的方式向西藏大學(xué)生傳遞思想理論，思想政治教育課是面對面的開展“五個認(rèn)同”教育的最佳渠道。

一以貫之的西藏高校思想政治教育“主渠道”和“主陣地”不斷的充實著教育內(nèi)容，看似傳統(tǒng)的西藏高校思想政治教育課堂，實質(zhì)上是緊跟國情、區(qū)情的發(fā)展而變化和調(diào)整教育內(nèi)容的。將“五個認(rèn)同”教育融入西藏高校思想政治教育課程，有效地發(fā)揮思想政治教育課在“五個認(rèn)同”教育中的顯性教育功能，有效地發(fā)揮思想政治教育課幫助大學(xué)生樹立準(zhǔn)確“五個認(rèn)同”認(rèn)知的功能，發(fā)揮思想政治教師系統(tǒng)講授、引導(dǎo)大學(xué)生主動地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，并以課程考核的方式積極推動大學(xué)生“五個認(rèn)同”認(rèn)知的強化，是西藏高校開展“五個認(rèn)同”教育基礎(chǔ)實踐機(jī)理。

（二）融入高校專業(yè)教育課程

如果說思想政治教育課中融入“五個認(rèn)同”教育是西藏高校大學(xué)生思想政治教育緊跟時代發(fā)展的積極舉措，那么，作為西藏高等教育中的專業(yè)教育課程教育能否融入“五個認(rèn)同”教育呢？筆者認(rèn)為，西藏高?！拔鍌€認(rèn)同”教育的基礎(chǔ)和前提通過思想政治教育課程實現(xiàn)，那么“五個認(rèn)同”教育的實踐和內(nèi)化則可以通過專業(yè)教育課程實現(xiàn)。

“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”，專業(yè)課程的教育不單是專業(yè)知識的傳授，還是專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德培養(yǎng)的過程。專業(yè)課程教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)一定是與行業(yè)所需人才培養(yǎng)密切相關(guān)的，而專業(yè)課程對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和社會對人才要求必須保持一致。當(dāng)前，西藏高校在人才培養(yǎng)的過程中，不但要求專業(yè)“用得上”，還要求思想上“靠得住”，要求大學(xué)生具備良好的職業(yè)道德教育、專業(yè)服務(wù)社會的使命感?！拔鍌€認(rèn)同”所倡導(dǎo)的思想認(rèn)識和價值訴求和西藏人才培養(yǎng)的目標(biāo)是完全一致的，西藏高校專業(yè)教育課程是需要有機(jī)融入“五個認(rèn)同”思想，并緊緊圍繞“五個認(rèn)同”思想對大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)素養(yǎng)培育的。西藏高校通過專業(yè)課來豐富、強化“五個認(rèn)同”的基本認(rèn)知，在專業(yè)教育的過程中教師要努力培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)使命感、社會責(zé)任感，以生動的專業(yè)實際教學(xué)來強化“五個認(rèn)同”認(rèn)知，并努力實現(xiàn)其內(nèi)化。

（三）融入校園生活

在西藏大學(xué)生的校園生活中實施“五個認(rèn)同”教育可以通過多樣化的渠道和方式具體實現(xiàn)。從教育的方法看來，思想政治教育課中“五個認(rèn)同”教育是主題鮮明、顯性的，專業(yè)課程教育中的“五個認(rèn)同”教育則是言傳身教的、隱性的，而區(qū)別于課堂教育教學(xué)的校園生活中的“五個認(rèn)同”教育則可以通過顯性教育和隱性教育相結(jié)合來完成。

在校園生活中，既可以通過恰當(dāng)?shù)男问絹碇苯有麄鳌拔鍌€認(rèn)同”教育的思想，發(fā)揮校園生活中對于思想政治思想的顯性教育功能，例如通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、宣傳欄、海報等形式直接開展“五個認(rèn)同”教育，延伸和強化思想政治教育課的教育成果。同時，學(xué)校更應(yīng)該充分發(fā)揮校園資源的內(nèi)涵化隱性教育功能，比如在校園的實體設(shè)施中融入“五個認(rèn)同”教育的“靈魂”，在實體的校園文化設(shè)施中融入教育理念、價值判斷和思想展示，用良好的、具有思想性的校園生活氛圍來感染學(xué)生，將“五個認(rèn)同”思想潛移默化地影響大學(xué)生。在西藏高校校園生活中用包含“五個認(rèn)同”思想的校園文化來影響學(xué)生、教育學(xué)生、感染學(xué)生，將“五個認(rèn)同”思想融入到各類學(xué)生活動中，融入到校園文化的建設(shè)中，使之環(huán)環(huán)相扣、整體如一。

三、西藏高?！拔鍌€認(rèn)同”教育的推進(jìn)路徑

（一）貫穿至整個育人過程

依托西藏高校的教育合力來開展“五個認(rèn)同”教育，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)校的各類教育途徑，使之融入思想政治教育課堂、專業(yè)課教育課堂和校園生活，構(gòu)建起多種渠道、多種形式的教育合力是“五個認(rèn)同”教育的推進(jìn)路徑之一。正如在談到學(xué)生思想政治教育問題時談到的，“思想政治教育從來就不是孤立性的實踐活動，而是歸屬于與人性的實踐整體之中?！盵4]（P106）西藏高校大學(xué)生的“五個認(rèn)同”教育既要落腳于理論講授、傳播過程的具體實踐，更要從西藏大學(xué)生教育的整體上思索、規(guī)劃、落實，發(fā)揮各教育環(huán)節(jié)、要素的整合發(fā)力，努力實現(xiàn)西藏高?！拔鍌€認(rèn)同”教育貫穿至整個育人過程。

（二）與社會實踐教育結(jié)合

隨著時代的進(jìn)步尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的比例越來越高，逐步的，用手機(jī)查查某個答案替代了大學(xué)生們親身體驗、感知、探究某個問題?；ヂ?lián)網(wǎng)向大學(xué)生們開啟了一個“不出門知天下事”的“五花八門”的世界。社會實踐教育在今天就真的不重要了嗎？西藏高?！拔鍌€認(rèn)同”教育的推進(jìn)工作，恰恰需要教育者反思，思想教育工作不單是理論的說教、象牙塔里的思想階梯，更應(yīng)該是社會實踐過程中的探究、反思、沉淀和深化。因此，西藏高校推進(jìn)“五個認(rèn)同”教育的過程中，重視并合理發(fā)揮社會實踐的教育功能，用大學(xué)生所聽、所見、所感來建立起來的認(rèn)識更加直觀和生動，更有助于教育目標(biāo)的達(dá)成。

（三）在西藏高等教育研究中凸顯

在西藏高校思想政治教育過程中融入“五個認(rèn)同”教育，彰顯了西藏高校思想政治教育工作是富有生命力的、是與時俱進(jìn)的。要使得教育富有成效，是必須對“五個認(rèn)同”教育在西藏高校的開展進(jìn)行認(rèn)真研究和探索的。在西藏高等學(xué)校的思想政治教育研究中，凸顯“五個認(rèn)同”教育的研究，梳理“五個認(rèn)同”思想提出的現(xiàn)實背景和理論背景，理清“五個認(rèn)同”教育的脈絡(luò)，找準(zhǔn)“五個認(rèn)同”思想與西藏高等教育的嵌入點，探索“五個認(rèn)同”教育在西藏高校的推進(jìn)路徑等，都是目前西藏高?！拔鍌€認(rèn)同”教育需要進(jìn)一步研究完善的問題。同時，教育實踐與教育研究的相輔相成，才能促進(jìn)西藏高校思想政治教育工作長足的進(jìn)步和發(fā)展。

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