張晨輝 張兆文

（福建師范大學(xué)，福建 福州 350108）

十九大報(bào)告指出：十八大以來的五年，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些歷史性變革，對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。高校的思想政治教育環(huán)境也在這五年里發(fā)生了深刻變化。

現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為，思想政治教育環(huán)境的內(nèi)涵應(yīng)界定為“影響思想政治教育開展的各種外部條件的因素的總和”[1]，包括廣義和狹義兩方面的釋義。廣義的思想政治教育環(huán)境指影響思想政治教育活動(dòng)的一切因素；狹義的思想政治教育環(huán)境僅僅指教育者有意識(shí)選擇并加以利用的，組成思想政治教育系統(tǒng)的子環(huán)境。對(duì)此環(huán)境的變化加以解讀和研究，能清楚的對(duì)當(dāng)前環(huán)境與思想政治教育之間的匹配度進(jìn)行對(duì)比，從而逐步優(yōu)化思想政治教育實(shí)效，促進(jìn)人與環(huán)境的高度統(tǒng)一。當(dāng)代社會(huì)逐步進(jìn)入智能互聯(lián)時(shí)代，處于此時(shí)代下的大學(xué)生理應(yīng)成為我們研究的重點(diǎn)對(duì)象。

一、十八大以來高校思想政治教育環(huán)境優(yōu)化和實(shí)效提升的表現(xiàn)

（一）巨大的建設(shè)成就和理論創(chuàng)新構(gòu)成思想政治教育顯著的特征

這五年來，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)取得了輝煌的成就，綜合國力顯著提升，人民生活不斷改善，國際地位日益突出。這段歷程無論是放在歷史發(fā)展的時(shí)間軸上看，還是放在世界發(fā)展的大格局看，都是突出的、耀眼的。而理論的開拓創(chuàng)新也為高校思想政治教育環(huán)境積累了豐富的財(cái)富。五年來，黨緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，蘊(yùn)含著理論創(chuàng)新的實(shí)踐邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，這為高校利用理論進(jìn)行思想政治教育積累了重要的精神手段。

（二）勇敢的責(zé)任擔(dān)當(dāng)凸顯思想政治教育重要性

思想政治教育的解讀有了更加完善的制度和政策環(huán)境的保障。黨的十八大以來黨將思想政治教育擺在重要位置，并對(duì)思想政治教育的目標(biāo)有了新要求，這五年，黨中央以高度的責(zé)任感和歷史使命感，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹五大發(fā)展理念。對(duì)思想政治教育的主要內(nèi)容做了高度概括和凝練，即24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，說明思想政治教育的目標(biāo)指向性更加豐富；黨的十八屆三中全會(huì)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持立德樹人”這一我國教育的根本任務(wù)，教育方針是國家對(duì)目前教育事業(yè)的總體指導(dǎo)方案，將“立德樹人”作為當(dāng)前教育方針的核心所在，進(jìn)一步強(qiáng)化了思想政治教育在整個(gè)教育體系中的重要作用；《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》，更是思想政治教育的制度性指導(dǎo)文件，《意見》將高校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肯定了高校在思想政治教育中的重要作用；黨的十八屆五中全會(huì)明確指出，“加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)誠信建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，這是對(duì)思想政治教育內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富。全國高校思想政治教育工作會(huì)議更是將堅(jiān)持“立德樹人”作為高校立身之本。

（三）教育方式的開拓創(chuàng)新提升思想政治教育實(shí)效性

高校思想政治教育環(huán)境逐步優(yōu)化，思想政治教育課程的設(shè)置不斷完善。在過去的五年，高校在夯實(shí)顯性教育的基礎(chǔ)上，不斷提升隱形教育的實(shí)效，思想政治教育環(huán)境逐步優(yōu)化。在顯性教育中，高校思想政治課程，如形勢(shì)與政策，馬克思主義基本理論等課程在時(shí)間、課時(shí)、內(nèi)容上設(shè)置更加考慮學(xué)生需求和實(shí)效性的發(fā)揮，在教學(xué)模式上改變以往自上而下的灌輸模式而轉(zhuǎn)向潛移默化的形式，更加注重課堂中一對(duì)一或多對(duì)多的民主教育方式，并將思想政治教育從單一的理論課的教育轉(zhuǎn)向與專業(yè)課程結(jié)合，將思想政治教育滲透進(jìn)專業(yè)課教學(xué)。五年來高校學(xué)生對(duì)思想政治理論教育課的接受度有所提高。在隱形教育中，高校逐步認(rèn)識(shí)到校園風(fēng)貌、學(xué)院精神、校園文化、師生關(guān)系等亞文化對(duì)學(xué)生思想政治教育的重要影響作用。

（四）新媒體時(shí)代帶來思想政治教育擬態(tài)環(huán)境新變化

李普曼指出：“我們必須特別注意到一個(gè)共同問題的因素，這就是在人與他的環(huán)境之間插入了一個(gè)擬態(tài)環(huán)境，他的行為是對(duì)擬態(tài)環(huán)境的反映”。隨著國家網(wǎng)絡(luò)政策的不斷開放和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的變化，大眾傳媒已經(jīng)給人們創(chuàng)造出了一個(gè)擬態(tài)環(huán)境，高校學(xué)生作為接受度高、易受引導(dǎo)的人群，在這個(gè)擬態(tài)環(huán)境中受到的影響最大。在過去，互聯(lián)網(wǎng)市場受功利化的影響，部分大眾傳媒忽視了自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，用一些錯(cuò)誤的、光怪陸離的思想影響著高校青年學(xué)生正確三觀的形成[2]。十八大以來，國家出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理工作的意見》，并修訂了《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》，擬態(tài)環(huán)境建設(shè)逐步規(guī)范。五年來，高校也更加重視新媒體這一擬態(tài)環(huán)境在思想政治教育中的重要作用，各大高校紛紛建立起自己的官方微博、官方微信，且研發(fā)了更有利于學(xué)生使用的易班系統(tǒng)等，以福建師范大學(xué)校團(tuán)委官微為例，在思想政治教育中，師大團(tuán)委官微注重版塊內(nèi)涵外延建設(shè)，開發(fā)虛擬產(chǎn)品“小葵”，以重大事件為契機(jī)，用漫畫等更具趣味性的語言加強(qiáng)思想政治教育宣傳，同學(xué)們接受度高，溝通互動(dòng)頻繁。

二、大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的文化多元與理想信念教育穩(wěn)定性的統(tǒng)一

（一）思想政治教育內(nèi)環(huán)境有效介入度調(diào)查研究

大學(xué)生思想政治教育內(nèi)環(huán)境主要是指在思想政治教育活動(dòng)中，受教育者對(duì)教育的直觀感受，即對(duì)思想政治教育接納度多少的看法。對(duì)此，筆者通過調(diào)查問卷的方式，對(duì)所在學(xué)院的80名工科學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，本次調(diào)查共下發(fā)問卷80份，收回問卷80份，有效問卷78份，有效率為97.5%。筆者對(duì)本次調(diào)查問卷中的5個(gè)指標(biāo)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，具體見表1。

從表1可以看出，我院學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同度在各個(gè)指標(biāo)中的表現(xiàn)是有差別的，其中，認(rèn)同度較高的是校園文化氛圍和新媒體中思想政治教育的開展，滿意度都超過了50%，比較不滿意的是思想政治教育理論課的設(shè)置和思想政治教育的作用，最不滿意的就是思想政治教育的作用，不滿意度達(dá)50%。說明思想政治教育內(nèi)環(huán)境中，高校學(xué)生對(duì)于思想政治教育本身存在一定疑惑，造成這種現(xiàn)象的原因主要在于多元文化的影響。

表1 福建師范大學(xué)數(shù)學(xué)與信息學(xué)院學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同度情況一覽表

（二）多元文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

由于利益多元及人們對(duì)同一事件認(rèn)識(shí)不同的影響，多元文化必然會(huì)形成，它是人類社會(huì)發(fā)展的正常現(xiàn)象。多元文化對(duì)思想政治教育的最大沖擊是帶來了多元價(jià)值觀，大學(xué)生對(duì)多元價(jià)值觀缺乏分析和判斷，容易造成信念和行為方式的混亂，降低對(duì)思想政治教育的認(rèn)同[3]，主要體現(xiàn)在:一是容易造成道德失范，勤儉節(jié)約等舊的道德價(jià)值觀土崩瓦解，而新的價(jià)值觀并未確定，正處在社會(huì)變革夾縫中的國人受到多種價(jià)值觀的沖擊，享樂主義、拜金主義、腐敗思想等萌芽甚至大行其道，道德失范現(xiàn)象普遍存在。二是多元文化對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的沖擊和抵消，社會(huì)主流價(jià)值觀是思想政治教育的重要內(nèi)容，但在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，多元價(jià)值觀容易與社會(huì)主流價(jià)值觀形成尖銳對(duì)立，如果一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀不能對(duì)多元價(jià)值觀做更好的反駁和超越，就會(huì)造成思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容的錯(cuò)位。三是多元文化中的輿論傾向容易造成價(jià)值觀的誤導(dǎo)，多元價(jià)值輿論普遍存在于網(wǎng)絡(luò)媒體這一擬態(tài)環(huán)境中，由于部分媒體責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜笔В恍┍砻婵雌饋砀哒f服力、實(shí)例性、趣味性的價(jià)值觀更容易被大學(xué)生所接受，消解了傳統(tǒng)思想政治教育的話語主導(dǎo)地位，價(jià)值觀容易轉(zhuǎn)變?yōu)樽园l(fā)性的形成過程。

（三）理想信念穩(wěn)定性與多元發(fā)展相統(tǒng)一

當(dāng)前，中國社會(huì)普遍存在的多元文化主要有以下幾種：普世價(jià)值、新儒學(xué)、新自由主義、民族主義等，各種文化都在發(fā)展過程中不斷謀求與國家政策的契合點(diǎn)，并不斷發(fā)展，以此證明其存在的合理性，但這些文化思潮中仍然存在很多落后的，破壞中國發(fā)展的思想。中國共產(chǎn)黨在十八大報(bào)告中對(duì)我們必須長期堅(jiān)持的主流思潮作出了更為準(zhǔn)確和科學(xué)的提煉，即24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。事實(shí)證明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合中國社會(huì)發(fā)展的，具有一定的優(yōu)越性，能夠?qū)Ξ?dāng)前存在的多元文化形成引領(lǐng)作用。一元主導(dǎo)、多元發(fā)展就是必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，在對(duì)大學(xué)生的教育中，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，必須繼續(xù)堅(jiān)持“中國夢(mèng)”教育、德育培育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，加強(qiáng)具有認(rèn)同感的良好氛圍的形成，讓廣大學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值所在：就是在教育中堅(jiān)持尊重差異性、包容多樣化的原則，勇于正視當(dāng)前社會(huì)和教育存在的不足，善于吸收多元文化中優(yōu)秀的成分，如多元文化尋求平民化路線的方式，關(guān)注民眾社會(huì)現(xiàn)實(shí)和熱點(diǎn)問題，在對(duì)大學(xué)生的思想政治教育中，也應(yīng)關(guān)注大學(xué)生實(shí)際及感興趣的問題，引入社會(huì)熱點(diǎn)，加強(qiáng)思想政治教育的吸引力；就是要與時(shí)俱進(jìn)，注重發(fā)展先進(jìn)文化，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，必須加入現(xiàn)代優(yōu)秀文化成果和文明成果，以有深度的先進(jìn)思想文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的補(bǔ)充，在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸引力的基礎(chǔ)上規(guī)范約束多元文化的發(fā)展。

三、進(jìn)一步鞏固和提升十八大以來大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的建設(shè)成果的對(duì)策

（一）堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和道德教育環(huán)境建設(shè)

當(dāng)前，必須堅(jiān)持將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為思想政治教育的基礎(chǔ)，廣泛開展理想信念教育和深入開展主旋律教育，高校教育者應(yīng)將其融入到各項(xiàng)教育活動(dòng)中，并應(yīng)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，深化內(nèi)涵，用其凝練和概括當(dāng)代大學(xué)生的正確價(jià)值觀，使之更為具體化、形象化，更易被大學(xué)生接受。其次要加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育，社會(huì)責(zé)任感教育就是服務(wù)人民、服務(wù)國家的教育，教育者應(yīng)認(rèn)真研究當(dāng)前服務(wù)國家和人民的新要求和新任務(wù)，將其細(xì)化成可操作的具體實(shí)施過程，如深化工匠精神等，真正將此項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，促使大學(xué)生提升責(zé)任感，形成遠(yuǎn)大的理想信念。三是推進(jìn)大學(xué)生道德建設(shè)，道德失范、誠信缺失的實(shí)質(zhì)是有些大學(xué)生受自私自利價(jià)值觀支配，片面追求個(gè)人利益，不顧他人利益與社會(huì)影響所致，必須在大學(xué)生中有針對(duì)性的開展道德教育，要組織大學(xué)生開展文化活動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生在文化活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)揮積極作用，自覺抵制不良信息、虛假信息的影響。

（二）營造良好的教育環(huán)境，增強(qiáng)受教育者的情感認(rèn)知

教育環(huán)境作為受教育者最直觀的感受，其質(zhì)量高低，是受教育者評(píng)價(jià)該項(xiàng)教育實(shí)效性大小的重要指標(biāo)，良好的教育環(huán)境有利于促進(jìn)積極情感的形成，在積極情感的引導(dǎo)下，受教育者更容易接受教育者的引導(dǎo)[4]。具體而言，一是在校園文化建設(shè)中融入情感教育，一方面是營造環(huán)境優(yōu)美的自然環(huán)境，另一方面是創(chuàng)設(shè)共情的文化環(huán)境，在文化建設(shè)中注重校園精神和校園風(fēng)貌建設(shè)，用精神文化的深刻內(nèi)涵和優(yōu)秀感人的事例激發(fā)受教育者共同的情感感受，激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)力和適應(yīng)并改造環(huán)境的能動(dòng)力，在良好環(huán)境的積極情感體驗(yàn)中迸發(fā)出積極行動(dòng)的良好行為。二是在教育內(nèi)容中增添情感要素。大學(xué)生思想政治教育課程主要分為兩類，顯性課程與隱形課程，主要包括的具體課程如《形勢(shì)與政策》、《中國近現(xiàn)代史綱要》等相對(duì)枯燥無味，但馬克思主義本身具有豐富的活力，關(guān)鍵在于教育者將具體理論與當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和大學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，化枯燥為神奇，并在教育過程中用自身豐富的知識(shí)和人生感受，與學(xué)生之間形成共情，去打動(dòng)學(xué)生。

（三）加強(qiáng)微觀環(huán)境中的同輩群體環(huán)境建設(shè)

人是社會(huì)性的動(dòng)物，大學(xué)生處在社會(huì)群體的生活環(huán)境中，容易被周圍學(xué)習(xí)生活的群體所影響，同時(shí)，也容易影響周圍的群體，所以，同輩群體環(huán)境對(duì)于大學(xué)生感受性環(huán)境的建設(shè)的影響是直接的，必須加強(qiáng)同輩群體環(huán)境建設(shè)。一是加強(qiáng)同輩群體中典型人物建設(shè)。每個(gè)同輩群體中都有一些突出的典型人物，他們一般是某一個(gè)領(lǐng)域，如學(xué)習(xí)、科研、志愿服務(wù)等方面的佼佼者和榜樣，這些典型人物的思想和事跡容易對(duì)同輩群體產(chǎn)生影響和共情，加強(qiáng)對(duì)典型人物的思想政治教育，培育他們正確的價(jià)值觀，通過典型人物的引領(lǐng)作用，在同輩群體中倡導(dǎo)正確價(jià)值觀的形成，促使良好同輩群體環(huán)境的產(chǎn)生。二是加強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校和家庭三位一體建設(shè)。影響大學(xué)生正確價(jià)值觀的同輩環(huán)境除了學(xué)校外，還有社會(huì)和家庭，僅憑學(xué)校教育，無法發(fā)揮最大效能，社會(huì)環(huán)境必須是經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好、利益共享公平、民主法制完善、社會(huì)輿論正向；學(xué)校環(huán)境必須是教育設(shè)施完善、課程設(shè)置合理、同學(xué)關(guān)心友愛、正向競爭發(fā)展；家庭環(huán)境必須是和諧愛護(hù)友善、良好言行示范、生活態(tài)度樂觀、鄰里關(guān)系融洽。只有在這樣三位一體共同發(fā)展的環(huán)境中，大學(xué)生才能有完善的同輩環(huán)境效應(yīng)，才能形成正確的價(jià)值觀。

（四）注重新媒體思想政治教育環(huán)境建設(shè)

只有將“思想政治教育活動(dòng)由平面走向立體，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)”，才能使思想政治教育真正取得實(shí)效，這就要求高校在新媒體時(shí)代必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境建設(shè)，它關(guān)系到思想政治教育能否占領(lǐng)校園輿論的制高點(diǎn)，為國家培育充滿正能量的大學(xué)生[5]。應(yīng)該做到：一是高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)的主要內(nèi)容應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，以重大事件為素材，加強(qiáng)對(duì)“中國夢(mèng)”“兩個(gè)百年”的宣傳以激發(fā)廣大學(xué)生的愛國熱情，將重大事件引入網(wǎng)絡(luò)宣傳，可以將單一枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生感興趣、愿意讀的熱點(diǎn)。二是加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的制度建設(shè)，首先必須制定相應(yīng)的規(guī)范準(zhǔn)則，以準(zhǔn)則來約束不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)行為，促進(jìn)和諧網(wǎng)絡(luò)文化的形成[6]；其次必須制定完善的應(yīng)急措施，配備專業(yè)的維護(hù)團(tuán)隊(duì)來保障網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)行的安全。三是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的功能建設(shè)，強(qiáng)化互動(dòng)溝通功能，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)模塊應(yīng)盡力豐富并貼合學(xué)生實(shí)際，將主題活動(dòng)、生活服務(wù)等納入建設(shè)平臺(tái)，并通過話題提問等形式加強(qiáng)與廣大學(xué)生的溝通，使學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)的主體，讓學(xué)生感受思想政治教育的魅力所在。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。高校更應(yīng)該優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，關(guān)心和愛護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。

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