俞建芬

【摘 要】核心素養(yǎng)是當(dāng)前各國關(guān)注的焦點和熱點之一。2016年我國發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》，掀起了國內(nèi)新一輪教育教學(xué)改革的熱浪。其中，問題解決作為核心要素之一受到廣泛的關(guān)注。從教學(xué)的角度看，問題解決體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者對多學(xué)科知識的綜合運用與多學(xué)科能力的均衡發(fā)展。因此，問題解決實際上也是一種教學(xué)目標(biāo)，師生共同參與的教學(xué)過程，也是突破傳統(tǒng)思維的一種教學(xué)方法。由此，為促成中國學(xué)生核心素養(yǎng)切實落到實處，可以從問題入手，樹立問題意識，準(zhǔn)確把握目標(biāo)，獲得自主發(fā)展；投入教學(xué)過程，主動發(fā)現(xiàn)問題，加強社會參與；把握教學(xué)方法，在問題解決中加強文化基礎(chǔ)。

【關(guān) 鍵 詞】核心素養(yǎng)；問題解決；教學(xué)改革

中圖分類號：G42 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）34-0093-03

著名科學(xué)哲學(xué)家波普爾（Popper，K.R.，1902- 1994）指出，“科學(xué)與知識的增長永遠始于問題，終于問題──愈來愈深化的問題，愈來愈能啟發(fā)大量新問題的問題”。問題是構(gòu)成研究活動的核心因素，是推進科學(xué)前進的內(nèi)在動因。就教育教學(xué)而言，學(xué)習(xí)者如何恰當(dāng)?shù)奶岢鰡栴}，并成功促進問題解決，這不僅體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力，更體現(xiàn)了一種創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。2016 年 2 月，中國教育學(xué)會發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》，指出教育要促進學(xué)生的全面發(fā)展，即培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)其終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的品格和能力。它將中國學(xué)生核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展與社會參與，并將“問題解決”作為學(xué)生實踐創(chuàng)新素養(yǎng)的要素之一。如果將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為解決當(dāng)前教育困局的突破口，那問題解決能力更應(yīng)該成為養(yǎng)成核心素養(yǎng)的一個出發(fā)點與歸宿。

一、從教學(xué)角度看“問題解決”

“問題”這個詞匯在我們生活中非常常見。若仔細去思考其含義卻頗有難度。不同的研究者，從不同學(xué)科，不同角度可能都有著不同的看法。那么究竟什么才是“問題”呢？陳桂生教授認為問題就是有疑問的事情。勞凱聲教授則從認識的角度出發(fā)，認為“問題應(yīng)該是介乎認識的此岸和彼岸之間，被我們接觸到、意識到并試圖回答、解釋，或者采取相應(yīng)行動的這樣一類認知對象”。綜合上述觀點可見，問題就是學(xué)習(xí)主體在特定的知識視角下，提出的需要解決但目前尚未解決的矛盾，是認知目標(biāo)中理想狀態(tài)與現(xiàn)實狀態(tài)之間存在的客觀差距。

亞里士多德曾說過，“思維是從疑問和驚奇開始的”。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也強調(diào)從問題出發(fā)尋求真理，著名的“產(chǎn)婆術(shù)”便是由一個問題引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自己的想法。他們都形象生動地說出了問題之于新思維的重要性，創(chuàng)新始于“問題”，而問題解決能力就是提出問題，分析問題，解決問題的一種綜合能力。安德森（Anderson，1980）從心理學(xué)的角度把問題解決定義為收到目標(biāo)引導(dǎo)的一套認知性操作程序。問題解決有三個基本的特征：第一，有明確的目的。若沒有明確的目的，便不能夠成為問題解決；第二，有具體的操作序列。問題解決不是單獨的心理過程，而是一系列操作程序的過程；第三，認知操作。問題解決活動不僅僅是行為，而是有認知成分參與的行為，問題解決的行為動作依賴于我們自身對問題的認知。

早在20世紀(jì)80年代，美國教師全國聯(lián)合會從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度明確提出，要讓問題解決成為數(shù)學(xué)教學(xué)的核心。其他各國在課程標(biāo)準(zhǔn)中也體現(xiàn)出對問題解決的重視。由此不難看出，問題解決是與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的一種活動。從教學(xué)的角度而言，它體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者對多學(xué)科知識的綜合運用和多種學(xué)科能力的均衡全面發(fā)展，是學(xué)習(xí)者適應(yīng)社會、參與社會實踐創(chuàng)新的一種基本能力，更可以將其視為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的一種發(fā)展目標(biāo)；也是適合當(dāng)代教學(xué)改革發(fā)展要求的一種教學(xué)方法。因此，我們可以從以下三個層面去認識問題解決的含義：首先，問題解決是一種教學(xué)目標(biāo)。其次，問題解決是一種教學(xué)過程；是師生參與創(chuàng)新的交流互動過程。最后，問題解決可以作為一種教學(xué)方法，也是一種新的思維突破。

二、問題解決的教學(xué)論價值

21世紀(jì)人才觀、質(zhì)量觀的核心問題，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維能力的高素質(zhì)人才，這已成為人們的共識。培養(yǎng)學(xué)生問題意識，有助于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的發(fā)展，也有助于學(xué)生個性的發(fā)展和主體精神的發(fā)揮，更有利于其知識體系和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，同時有利于師生溝通交流與教學(xué)相長的促進。在雙方角色處于不斷互換的過程中，師生之間相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)、相互促進，做到“教學(xué)相長”。

1. 問題解決作為教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)中一個重要的指標(biāo)，它既是教師進行教學(xué)行為的出發(fā)點，也是學(xué)生學(xué)習(xí)行為的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)，在整個課堂教學(xué)中有著至關(guān)重要的作用。教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師可以根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境、課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實際學(xué)習(xí)水平來制定一堂課的教學(xué)目標(biāo)，并以此為起點，有效地把控課堂教學(xué)的節(jié)奏。傳統(tǒng)的“三維目標(biāo)”要求教師通過課堂教學(xué)傳授給學(xué)生知識，引導(dǎo)學(xué)生建立合乎規(guī)范的價值觀，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，獲得發(fā)展能力。在新的中國學(xué)生核心素養(yǎng)系統(tǒng)中，問題解決作為核心要素之一被提了出來，那么，教師作為教育者，就不能忽視學(xué)生的問題解決能力。早在1969年由美國神經(jīng)病學(xué)教授首創(chuàng)的以問題為導(dǎo)向的教學(xué)方法（problem-based learning，PBL）中，便以問題為主軸架構(gòu)了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這一模式后來也被廣泛應(yīng)用在教育系統(tǒng)當(dāng)中。其最大的不同之處便是以問題為起點，學(xué)習(xí)者在問題的引導(dǎo)下產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力，查閱資料自主學(xué)習(xí)，最終形成問題解決的能力。

2. 問題解決作為教學(xué)過程

學(xué)習(xí)能力在學(xué)習(xí)過程中進行，問題解決能力也自然在問題解決的過程中形成。與其他教學(xué)要素相比，教學(xué)過程是一個系統(tǒng)的、動態(tài)的過程，是教師教學(xué)的過程，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，這兩個過程并不是相互獨立的，而是相輔相成的。教學(xué)過程的本質(zhì)即是在師生互動中各自獲得發(fā)展，學(xué)生獲得能力，教師提高專業(yè)技能。現(xiàn)代社會是多元的社會，因此，教育所培養(yǎng)的人才也必然是綜合性的人才，在教學(xué)過程中，跨學(xué)科學(xué)習(xí)作為綜合能力的培養(yǎng)方式之一為廣大教育者所關(guān)注。諸如芬蘭等國家在新一輪教學(xué)改革中引入現(xiàn)象教學(xué)，其課堂教學(xué)過程便是問題解決的過程。在這一過程中，學(xué)習(xí)者從真實的生活情境中發(fā)現(xiàn)問題，以問題為驅(qū)動，不同學(xué)科的教師，學(xué)生與社區(qū)共同參與協(xié)作，尋找問題解決的方法，學(xué)生的積極性明顯提高，自主探究，合作學(xué)習(xí)等綜合能力也得到了充分發(fā)展。

3. 問題解決作為教學(xué)方法

對于教學(xué)方法，我們可以從不同層面去理解。徐繼存老師曾指出，教學(xué)方法實際上就是教師指導(dǎo)并幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。教學(xué)方法是教學(xué)規(guī)律在實踐中的運用，它不同于其他方法的關(guān)鍵在于，教育承擔(dān)著“育人”的職責(zé)，而學(xué)習(xí)者這一群體又是復(fù)雜多變的，因此，教學(xué)方法在某種意義上來說，也是一個動態(tài)的，不斷發(fā)展的概念。在當(dāng)前國內(nèi)外的教育心理研究中，學(xué)科問題教學(xué)是熱點之一，這是將教學(xué)具體化到學(xué)科的層次上來討論的。實際上，問題解決作為一種教學(xué)方法，對學(xué)習(xí)者也是一種思維的突破與創(chuàng)新。在方法運用中，學(xué)生的思維可以以“問題”為中心更有效的被聚焦，學(xué)生在教材的基礎(chǔ)上產(chǎn)生自己的想法，并產(chǎn)生與同學(xué)、教師交流溝通的信念和意識，那么，學(xué)生便獲得了真正的“主體地位”，教育最原始，最本質(zhì)的意義也因此顯現(xiàn)出來。

三、問題解決對學(xué)生核心素養(yǎng)落成的借鑒之義

在 1997年啟動的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”（Definition and Selection of Competencies：Theoretical and Conceptual Foundations，簡稱 De Se Co）項目中，世界經(jīng)濟合作組織（OECD）提出了核心素養(yǎng)的概念與定義，這也是關(guān)于核心素養(yǎng)公認的一個比較權(quán)威的概念。該項目指出：核心素養(yǎng)由三大類成分組成，即“互動地使用工具”“自主行動”及“在社會異質(zhì)團體中互動”。中國學(xué)生核心素養(yǎng)的提出也是對這三大類要素的細化，實質(zhì)上是在用一種更加具體和明確地要求來推動教育教學(xué)改革，促成中國學(xué)生核心素養(yǎng)的落實。問題解決是核心素養(yǎng)的要素之一，從教學(xué)要素的角度來看，它也是教育教學(xué)改革的突破口與創(chuàng)新點之一，最終指向?qū)W生的全面發(fā)展。

1. 自主發(fā)展：準(zhǔn)確把握目標(biāo)，樹立問題意識

中國學(xué)生核心素養(yǎng)中對自主發(fā)展的要求包括兩個方面：學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要樂學(xué)善學(xué)，勤于反思，善于自我管理，養(yǎng)成健全人格。清晰的自我意識是自主發(fā)展的前提。在教學(xué)中對于目標(biāo)的把握是自我意識的重要體現(xiàn)，這里的目標(biāo)，包括學(xué)生學(xué)的目標(biāo)，也包括教師教的目標(biāo)。一堂精彩課程的呈現(xiàn)，是師生意識，情感融合共生的結(jié)果，絕非教師或?qū)W生的獨角戲。那么，如何能夠準(zhǔn)確把握目標(biāo)呢？這要求師生樹立正確的問題意識。要解決問題，首先需要發(fā)現(xiàn)問題，確定目標(biāo)。學(xué)生可以從自身出發(fā)，從知識、能力、信念等不同角度找到自身存在的問題，在學(xué)習(xí)中進一步完善。教師在日常生活和教學(xué)實踐中也要時刻與學(xué)生進行互動，注意適可觀察，關(guān)注每一位學(xué)生，將學(xué)生錯誤的行為進行分析，便有可能從中發(fā)現(xiàn)有價值的問題，進而形成教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

2. 社會參與：投入教學(xué)過程，積極發(fā)現(xiàn)問題

社會參與具體化為個人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實踐創(chuàng)新。包括個體對社會責(zé)任的認識，對國家的認同，以及勞動意識與技術(shù)的運用。問題解決是社會參與的體現(xiàn)，也是加強社會參與意識的路徑。問題解決的前提是在教學(xué)過程與生活情境中發(fā)現(xiàn)問題，有學(xué)者指出：“一個人做研究或者讀書，要確定自己的領(lǐng)域，在這個領(lǐng)域內(nèi)，再確定自己感興趣的方面。有了興趣，就會有問題”。由此可見，閱讀與興趣也是我們發(fā)現(xiàn)問題的一種方式。如此一來，以問題為出發(fā)點，可以尋求問題的根源所在，并得出解決策略。這是課堂思維的創(chuàng)新過程，也是學(xué)生個人能力的發(fā)展過程，在這一過程中，學(xué)會更積極地參與到社會生活中去。

3. 文化基礎(chǔ)：把握教學(xué)方法，自主解決問題

文化基礎(chǔ)體現(xiàn)核心素養(yǎng)中人與工具的合理互動。它既包括個人的人文情懷與積淀，更包括個人的理性思維，敢于批判質(zhì)疑權(quán)威，勇于探究未知的精神，缺一不可。解決問題需要文化基礎(chǔ)做支撐，而問題解決的過程反過來又強化著個體的文化基礎(chǔ)。問題根植于實踐。由認識論我們可知，實踐是認識的來源。同樣，實踐也是問題的來源?，F(xiàn)代教學(xué)論認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是一個接受知識的過程，也是一個發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的過程。學(xué)生在嘗試與探索的過程中進行學(xué)習(xí)，學(xué)到的不僅僅是知識，更是一種自主的、合作的思維方式。因此，在教學(xué)實踐中，無論是教師還是學(xué)生，要學(xué)會用疑問與研究的眼光去看待每一個出現(xiàn)的問題，并對它做認真的思考。因此，將問題解決作為一種教學(xué)方法去把握，學(xué)會自主的解決問題，由此，我們才可能獲得更為理性而有價值的認識。

時代社會對人才的要求不斷提高，個體對自我發(fā)展的需求也愈加強烈。當(dāng)前教育界深受建構(gòu)主義理論、多元智能發(fā)展理論等思潮的影響，科學(xué)教育改革不斷深化，核心素養(yǎng)時代下促成核心素養(yǎng)落到實處，教育教學(xué)改革追求的價值所在。問題解決能力是核心素養(yǎng)追求的目標(biāo)之一，卻解決問題的過程也可以作為教育教學(xué)改革的入口之一，從問題產(chǎn)生的意識到最終問題的解決，都在促進個體不斷完善，不斷發(fā)展。

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（編輯：胡 璐）