徐瑞敏

摘要：通過(guò)對(duì)紀(jì)念性空間典型設(shè)計(jì)方法的研究，不僅可以為當(dāng)代紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)新方法的產(chǎn)生與今后紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)建設(shè)提供參考，也可為其他類(lèi)型建筑空間的精神空間表達(dá)提供了設(shè)計(jì)策略。

關(guān)鍵詞：紀(jì)念性空間；典型設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU251 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0157-01

一、典型的外部形態(tài)設(shè)計(jì)方法

1.比例尺度極其夸張。為了更快速地獲取紀(jì)念心理效應(yīng)，最為直接地一種方式增大紀(jì)念物的尺寸，這樣的設(shè)計(jì)方式給人們帶來(lái)的存在感是永久性的。紀(jì)念性空間借助夸大甚至夸張的設(shè)計(jì)，可給參與者帶來(lái)一定的視覺(jué)沖擊，讓其感到紀(jì)念對(duì)象同自身見(jiàn)的差距無(wú)法逾越，所以看上去紀(jì)念對(duì)象無(wú)比崇高、無(wú)比強(qiáng)大，甚至具備的特殊性可打破人們的想象力，而產(chǎn)生崇拜心理的起點(diǎn)正是巨大形象帶來(lái)的壓抑感。

2.應(yīng)用象征手法。為了對(duì)內(nèi)在的紀(jì)念精神進(jìn)行表達(dá)，常會(huì)應(yīng)用的設(shè)計(jì)手法的一種即象征手法，具體的紀(jì)念內(nèi)容中的物和事即象征本體對(duì)象。象征手法作用于建筑空間的過(guò)程即形態(tài)化具體紀(jì)念主體的事物，形態(tài)化建筑空間，對(duì)建筑空間材料材料進(jìn)行采用把紀(jì)念對(duì)象制成紀(jì)念性空間和建筑。通過(guò)模擬具體的物和事，象征可激發(fā)觀者的想象，在思想層面上對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重塑，從而完美結(jié)合紀(jì)念內(nèi)容以及感性形式。比方說(shuō)，某一紀(jì)念館建筑主體同軍艦體形相似，就是對(duì)象征手法進(jìn)行了采用，而大無(wú)畏的乘風(fēng)破浪精神正是這一建筑主體的精神寓意。

3.傳承地域特色。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，不管中國(guó)，還是其他國(guó)家都留下了神殿和牌坊、塔和凱旋門(mén)以及方尖碑等景點(diǎn)古老的建筑形式。這些建筑形式所涵蓋的地域特征極其強(qiáng)烈，含有的紀(jì)念意義極其深邃。在紀(jì)念性的建筑空間當(dāng)中運(yùn)用代表性的古典建筑模式符號(hào)，會(huì)將地域性強(qiáng)烈的紀(jì)念性訊號(hào)以及文化特色都傳達(dá)出來(lái)。民族地域不同，建筑空間風(fēng)格也存在著一定的差異，其對(duì)地區(qū)特定的文化進(jìn)行了反映，而應(yīng)用到有紀(jì)念意義的空間中，又可對(duì)特色場(chǎng)所精神進(jìn)行表達(dá)。比方說(shuō)，實(shí)體的川軍紀(jì)念館建筑對(duì)當(dāng)?shù)厍啻u清水空斗墻進(jìn)行選用，門(mén)窗對(duì)當(dāng)?shù)爻Ｓ玫木訕邮降哪靖襁M(jìn)行采用，鄉(xiāng)土氣息極其濃厚，撲面而來(lái)。

二、典型的設(shè)計(jì)內(nèi)部空間形態(tài)的方法

典型的設(shè)計(jì)內(nèi)部空間形態(tài)的方法在序列組合式的空間以及中心主題式的空間兩方面有所表現(xiàn)，廣泛應(yīng)用的一種空間即中心主題式空間，紀(jì)念性非常強(qiáng)烈，給人們帶來(lái)的心理統(tǒng)攝力極大，會(huì)對(duì)觀者視覺(jué)審美產(chǎn)生一定影響，對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈空間紀(jì)念性會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。為了將永久和穩(wěn)固的精神內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，典型傳統(tǒng)的紀(jì)念性空間呈現(xiàn)形式多為穩(wěn)定和簡(jiǎn)潔的基本幾何體，觀者會(huì)在紀(jì)念性空間當(dāng)中統(tǒng)一形體簡(jiǎn)潔形式以及心理中心的感受，對(duì)于內(nèi)部紀(jì)念性空間多個(gè)次空間的序列組合來(lái)講的即序列組合式的空間。按照內(nèi)容要求以及主題要求，紀(jì)念性空間無(wú)法在一個(gè)空間當(dāng)中將相關(guān)氣氛宣泄展開(kāi)完成，這時(shí)就應(yīng)對(duì)多個(gè)次空間進(jìn)行營(yíng)造，串聯(lián)并組合序列子的主題內(nèi)容，從而展現(xiàn)紀(jì)念內(nèi)容。換言之，紀(jì)念性營(yíng)造的典型手段之一即大空間空間序列的營(yíng)造，這樣能讓觀者獲得紀(jì)念內(nèi)涵體會(huì)。

序列組合又包括非線性空間和線性空間序列組合等常見(jiàn)的兩種形式，一般會(huì)按照觀者的流線和空間自身次序來(lái)設(shè)置區(qū)分以上兩種形式。當(dāng)按照紀(jì)念事件時(shí)間順序或者自身發(fā)展來(lái)排列展開(kāi)空間次序，那么就屬線性空間的組合方式。一旦在安排空間場(chǎng)景時(shí)，沒(méi)有嚴(yán)格地遵照時(shí)間和發(fā)展順序，那么就屬非線性的組合方式。站在安排觀者流線的角度來(lái)講，若只能根據(jù)規(guī)定設(shè)計(jì)線路展開(kāi)空間參觀線路，那么也屬線性的組合方式。在沒(méi)有明確限定參觀路線的情況下，觀者可按照自身意愿選擇性、自主地進(jìn)行參觀，那么這也是非線性空間組合方式的一種。

三、典型設(shè)計(jì)空間群組織的設(shè)計(jì)方式

借助單體空間，紀(jì)念性空間也可將紀(jì)念任務(wù)完成，還有通過(guò)系列紀(jì)念空間群體共同來(lái)實(shí)現(xiàn)紀(jì)念目的要求的。中心對(duì)稱式同軸線對(duì)稱式是空間組合的兩種典型方式。軸對(duì)稱式具備的秩序性以及方向性極其地明確，在群體空間的參觀序列當(dāng)中，軸線約束力極易對(duì)觀者的注意力和行動(dòng)路線以及興趣點(diǎn)進(jìn)行控制。而且由于軸線控制力有強(qiáng)大的力量，極易讓其出現(xiàn)一種敬畏的心理。比方說(shuō)，采用軸線對(duì)稱進(jìn)行布局的一大例子就是南京一烈士紀(jì)念園的設(shè)計(jì)。當(dāng)有紀(jì)念性的建筑空間同其它建筑空間群共處一塊區(qū)域內(nèi)，以往在組織規(guī)劃群體時(shí)，會(huì)在視線集聚之處建造紀(jì)念性的建筑空間，這樣可將紀(jì)念性建筑的主導(dǎo)性地位充分地體現(xiàn)出來(lái)。而為了強(qiáng)化中心對(duì)稱式的空間群組織的紀(jì)念效果，需嚴(yán)格地遵循相關(guān)的原則對(duì)空間群序列進(jìn)行組織，對(duì)建筑空間的群高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)多年歷史的沉淀和洗滌，典型和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)紀(jì)念性空間的方法在被應(yīng)用的同時(shí)也在不斷改進(jìn)，可以說(shuō)在表達(dá)紀(jì)念性空間這一方面起到了不可忽視的作用。對(duì)紀(jì)念主體的內(nèi)涵和精神進(jìn)行強(qiáng)調(diào)是典型和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的主旨，借助空間形式這一語(yǔ)言便可表達(dá)紀(jì)念內(nèi)涵，而且其以特殊的方式對(duì)觀者的感受以及行為進(jìn)行引導(dǎo)，確保傳達(dá)紀(jì)念精神這一目的的實(shí)現(xiàn)。本文歸納整理典型設(shè)計(jì)紀(jì)念性空間的方式，希望能為其他類(lèi)型的建筑表達(dá)精神空間提出參與依據(jù)。