比目拉提·托列吾巴依

摘要：筆者依據(jù)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)文獻(xiàn)資料的記載，詳細(xì)分析目前我國青年學(xué)生思想教育領(lǐng)域中存在的問題，并提出一些應(yīng)對(duì)方法，希望可以在日后相關(guān)工作人員對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行分析的時(shí)候，起到一定借鑒性作用，最終在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過程中，起到一定借鑒性作用。

關(guān)鍵詞：青年學(xué)生；思想教育；問題；應(yīng)對(duì)方法；分析

青年學(xué)生思想政治教育水平直接關(guān)系到國家和民族未來的發(fā)展，也關(guān)系到未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局觀，也關(guān)系到了中國夢是否可以得以實(shí)現(xiàn)。嶄新形勢之下，怎樣才可以有效地完成青年學(xué)生思想政治教育工作，是日后高等教育活動(dòng)進(jìn)行的過程當(dāng)中，需要切實(shí)解決的一個(gè)問題，以便于可以讓我國青年學(xué)生思想教育水平得到大幅度提升，在日后進(jìn)入到社會(huì)當(dāng)中之后，將自身的作用充分發(fā)揮出來，最終也就可以在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過程中，做出一定貢獻(xiàn)。

一、現(xiàn)階段我國青年學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域中存在的問題

（一）青年學(xué)生思想政治教育存在的問題

現(xiàn)階段在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多元化發(fā)展的背景之下，當(dāng)代青年學(xué)生的三觀遭遇到了十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，現(xiàn)階段我國青年學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域中存在很多有有待解決的問題，這些問題應(yīng)當(dāng)引起我國社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中相關(guān)人士的重視。

思想政治教育和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活之間相互分離，我國著名的教育學(xué)家張伯芩曾經(jīng)提及到過，生活當(dāng)中是不可以沒有教育的，沒有教育就不可以將其稱為是生活，生活是不斷發(fā)展的，只有不斷發(fā)展的才可以將其稱為是生活。張伯芩提出最好的教育方法其實(shí)就是學(xué)習(xí)來源于生活當(dāng)中，學(xué)生是應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣生活，逐漸在生活當(dāng)中學(xué)習(xí)。但是目前我國青年學(xué)生的思想政治教育模式和青年學(xué)生實(shí)際思想情況至極限不相適應(yīng)，在面向生活和學(xué)生等領(lǐng)域當(dāng)中做到的事情不是很多，依賴的是政治教師課堂之上傳授的知識(shí)，這種教育模式實(shí)際應(yīng)用的過程當(dāng)中，學(xué)生接收到的知識(shí)僅僅是流于形式而已。假如實(shí)踐這一個(gè)環(huán)節(jié)沒有得到充分地重視，難以做到理論和實(shí)踐相互融合，那么也就沒有辦法對(duì)青年學(xué)生思想政治教育效果做出保證。學(xué)生只有在開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之后，才能夠?qū)⒄n堂上得到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的意識(shí)，并將其逐步外化成行為，真正意義上實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相互融合?，F(xiàn)階段我國青年學(xué)生群體當(dāng)中最為嚴(yán)重的問題是，僅僅知道讀數(shù)，充分重視書本當(dāng)中的理論知識(shí)，但是國內(nèi)外形勢的變化卻沒有得到充分地重視，也不會(huì)去分析我國社會(huì)的實(shí)際情況，因此在學(xué)生進(jìn)入到社會(huì)當(dāng)中之后，對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性比較差，當(dāng)在社會(huì)當(dāng)中遭遇問題的情況下，沒有辦法及時(shí)解決問題。在解決上文中所說的這個(gè)問題的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)逐步將青年學(xué)生引導(dǎo)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生可以回歸到自身的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，可以讓學(xué)生盡可能多的接觸到社會(huì)實(shí)際情況，對(duì)我國社會(huì)的實(shí)際情況形成較為深入的認(rèn)識(shí)，讓青年學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)水平得到大幅度提升，為青年學(xué)生提供理論聯(lián)系實(shí)踐的機(jī)會(huì)，從而也就可以讓青年學(xué)生的事業(yè)會(huì)服務(wù)能力得到大幅度提升。

思政課堂教學(xué)方法當(dāng)中存在的問題，以往一段時(shí)間當(dāng)中，思政教育關(guān)心的是理論知識(shí)，理論和實(shí)踐活動(dòng)的相互融合卻沒有得到應(yīng)有的重視，這樣一種僅僅流于形式的教育模式?jīng)]有任何實(shí)踐引導(dǎo)價(jià)值和時(shí)代意義，針對(duì)性和時(shí)效性自然也顯得比較弱一些。思政政治教育活動(dòng)本來應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生之間的一種雙向活動(dòng)，也是師生之間的一種良性互動(dòng)，教師應(yīng)用的教學(xué)模式和學(xué)生學(xué)習(xí)效率及效果之間的關(guān)系十分密切。教師在實(shí)際工作的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)使用多樣化的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法才會(huì)顯得更為靈活一些，并對(duì)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)效率做出一定保證，目前思想政治教學(xué)方法的單一性和傳統(tǒng)性比較強(qiáng)。在青年學(xué)生思政教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的過程當(dāng)中，傳統(tǒng)型灌輸式教學(xué)模式仍然占據(jù)主導(dǎo)性地位，教師講述，學(xué)生被動(dòng)的聽講，這種傳統(tǒng)型教學(xué)模式實(shí)際應(yīng)用的過程中，師生之間的情感交流不是十分豐富，教學(xué)流程的枯燥性比較強(qiáng)，因此學(xué)生對(duì)思政課程的興趣也不是十分強(qiáng)烈。

（二）青年學(xué)生本身存在的問題分析

目前青年學(xué)生思政教育活動(dòng)進(jìn)行的過程當(dāng)中，作為被教育者的青年學(xué)生群體本身其實(shí)也存在一些問題。首先，青年學(xué)生在接受教育的過程當(dāng)中展現(xiàn)出來的主觀能動(dòng)性不是十分充足。當(dāng)代青年學(xué)生的愛國情感其實(shí)十分強(qiáng)烈，只不過是受到了年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)閱歷等因素的影響，因此認(rèn)識(shí)事物以及判斷形勢的過程當(dāng)中自然存在一些問題，某些情況下也會(huì)在分析世界觀的過程當(dāng)中產(chǎn)生一些問題，難以對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展前景形成較為清晰的認(rèn)識(shí)，因此學(xué)習(xí)的信心不是十分充足。某些青年學(xué)生政治領(lǐng)域中的功利性非常強(qiáng)，甚至在某些情況下會(huì)認(rèn)為政治和自身其實(shí)并沒有任何關(guān)系，因此學(xué)習(xí)政治的自覺性和主動(dòng)性不是很強(qiáng)。目前青年學(xué)生群體的思政課程學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性并不是很強(qiáng)，從思想上沒有予以這一門課程充分地重視，會(huì)將思政教育課程當(dāng)成是副科，甚至還有一些青年學(xué)生更笨不學(xué)習(xí)思政教育課程，因此也就沒有辦法對(duì)思政教育活動(dòng)的順利開展做出保證，也沒有辦法對(duì)思政教育效果做出保證。如果青年學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中產(chǎn)生了上文中所說的這些想法，那么想要將思政教育的作用充分發(fā)揮出來，就是一件十分困難的事情。

青年學(xué)生思想觀念存在一定問題。功利主義和實(shí)用主義占據(jù)主要地位的價(jià)值觀。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐漸完善起來的背景下，青年學(xué)生對(duì)事物的實(shí)用性以及物質(zhì)性比較看重，因此在日常學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，往往會(huì)偏重于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，但是精神內(nèi)含的學(xué)習(xí)卻沒有得到充分地重視，特別是思政課程學(xué)習(xí)沒有得到充分地重視，在觀念當(dāng)中理想、信念以及目標(biāo)意識(shí)不是十分充足。不會(huì)對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想形成較為深入的認(rèn)識(shí)，基本上不會(huì)思考有關(guān)于人生的內(nèi)容，難以對(duì)黨性形成較為深入的認(rèn)識(shí)，也沒有自覺承擔(dān)國家責(zé)任的意識(shí)。換一種說法，那就是青年學(xué)生的政治方向不是十分清晰，基本上沒有任何學(xué)習(xí)思政課程的興趣。

“非主流”觀念會(huì)對(duì)青年學(xué)生的思想造成一定沖擊。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景之下，青年學(xué)生群體容易遭受到外來文化、思想以及觀念的負(fù)面影響，因此青年學(xué)生在非主流意識(shí)形態(tài)的影響之下，在日常學(xué)習(xí)當(dāng)中關(guān)注的一般是物質(zhì)利益，更多關(guān)心的是個(gè)人的得失情況，因此會(huì)形成十分嚴(yán)重的功利主義思想，集體觀念和群體意識(shí)在此背景之下都沒有辦法得到。

二、解決青年學(xué)生思政課程學(xué)習(xí)問題的方法

（一）將理論知識(shí)傳授和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相互融合在一起

促使數(shù)量眾多的青年學(xué)生在生產(chǎn)生活一線上感受黨的政策帶來的好處，擺脫掉理論性說教對(duì)自己的影響，讓教育的活力得到大幅度提升，理論和實(shí)際相互聯(lián)系在一起，一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐，在實(shí)踐的過程當(dāng)中領(lǐng)會(huì)各種類型的知識(shí)，爭取可以在實(shí)際工作的過程中做到學(xué)以致用，在實(shí)踐的過程當(dāng)中對(duì)思政教育知識(shí)踐行，這實(shí)際上是一種感染力非常強(qiáng)的思政教育模式。團(tuán)校干部除去應(yīng)當(dāng)在實(shí)際工作的過程當(dāng)中開展青年學(xué)生思政理論教育工作之外，更應(yīng)當(dāng)重視的是組織各種類型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以便于可以讓學(xué)生的第二課堂變得更為豐富一些，引導(dǎo)學(xué)生從教室當(dāng)中走出來，融入到集體與社會(huì)當(dāng)中，讓理論知識(shí)教育活動(dòng)可以和社會(huì)實(shí)踐之間有效的相互融合在一起。青年學(xué)生三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和青年志愿者行動(dòng)是提升青年學(xué)生思想教育水平的過程中，應(yīng)當(dāng)使用到的一項(xiàng)十分重要的措施，是已經(jīng)被證明是成功的一種思政教育模式，是共青團(tuán)當(dāng)中的品牌項(xiàng)目，團(tuán)校干部應(yīng)當(dāng)積極的開展引導(dǎo)工作，并帶領(lǐng)青年學(xué)生更為頻繁的開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，逐漸讓社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容變得更為豐富一些，以便于可以讓數(shù)量眾多的青年學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程當(dāng)中，逐步提升自身的思政素質(zhì)水平。

（二）將典型示范和整體性教育相互融合在一起

在思政教育活動(dòng)進(jìn)行的過程當(dāng)中，深入的挖掘青年學(xué)生周邊的先進(jìn)事跡以及榜樣行為，樹立起來一定數(shù)量形象十分清晰的青年學(xué)生典型人物。榜樣可以發(fā)揮出來的作用十分重要，可以對(duì)上進(jìn)行比較強(qiáng)的學(xué)生發(fā)揮出來十分強(qiáng)烈的激勵(lì)性作用。榜樣其實(shí)可以當(dāng)成是一面鏡子，也可以將其當(dāng)成是一個(gè)參照物，在和自身周邊的典型榜樣進(jìn)行相互對(duì)比之后，青年學(xué)生可以對(duì)自身的不足之處形成較為深入的認(rèn)識(shí)，并明確的將自身日后的發(fā)展方向找尋出來。團(tuán)校干部實(shí)際工作的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)組織各種類型的活動(dòng)，將時(shí)代發(fā)展背景作為依據(jù)，在實(shí)際活動(dòng)的過程當(dāng)中，致力于挖掘出來群眾基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)以及貼近青年學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的典型人物，廣泛的開展典型人物事跡宣傳工作，并通過各種類型的媒介對(duì)典型人物進(jìn)行介紹，以便于可以將典型人物的榜樣作用充分發(fā)揮出來。

（三）充分重視新媒體教育方法

在新媒體時(shí)代背景下，教育工作者應(yīng)當(dāng)重視的問題是，切實(shí)提升青年學(xué)生的新媒體素質(zhì)水平，青年學(xué)生新媒體素質(zhì)水平和思政教育工作效果之間的關(guān)系十分密切。團(tuán)校開展媒介知識(shí)和媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)的基礎(chǔ)上，不單單可以讓學(xué)生的信息識(shí)別以及不良信息抵御能力大幅度提升，也可以讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中熟練應(yīng)用各種新媒體增長自身的知識(shí)，提升自身的思政學(xué)習(xí)水平，在促使新媒體走上一條可持續(xù)發(fā)展道路的同時(shí)，政府有關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)對(duì)新媒體經(jīng)營者進(jìn)行限制，明確的履行自身的監(jiān)管責(zé)任，從而也就可以對(duì)新媒體上傳播的信息的規(guī)范性和標(biāo)準(zhǔn)化水平做出保證，保證青年學(xué)生在獲取新知識(shí)的過程當(dāng)中不會(huì)受到不良信息的影響，從而也就可以讓青年學(xué)生的思政素質(zhì)水平得到大幅度提升。