【摘要】中西文化的差異體現(xiàn)在多個(gè)方面，其中，思維方式的不同就是其中比較突出的差異之一，本文力從否定結(jié)構(gòu)的視角探討中西思維方式的不同。

【關(guān)鍵詞】否定結(jié)構(gòu)；整體思維；分析思維；客觀思維；主觀思維

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）31-0007-01

英語(yǔ)否定結(jié)構(gòu)是初學(xué)英語(yǔ)者的一大難題，即使是學(xué)了英語(yǔ)很多年的資深學(xué)習(xí)者也常常被弄得云里霧里，本文重點(diǎn)探討幾種典型的否定結(jié)構(gòu)，并從中找出其中所反映的中西思維方式的差異。

一、初學(xué)英語(yǔ)的中國(guó)人對(duì)英語(yǔ)某些特殊否定句往往感到難以理解，在運(yùn)用時(shí)很容易犯錯(cuò)誤

他們認(rèn)為，英語(yǔ)中有時(shí)該否定的地方?jīng)]有否定，不該否定的地方卻又否定了，明明是意義上的部分否定，卻有時(shí)用一般否定句，給人以全部否定的感覺(jué)。常見(jiàn)的這類句子有：

1.形式上的全部否定，實(shí)際上否定的是主語(yǔ)。這主要表現(xiàn)為“all…not…”格式。例如：All of them are not prepared.

2.形式上是全部否定，實(shí)際上否定的是賓語(yǔ)部分，這主要表現(xiàn)為“…not…all”格式。如：He doesnt like both.

3.形式上是全部否定，實(shí)際上否定的卻只是狀語(yǔ)。例如：He doesnt speak English correctly.

漢語(yǔ)否定句一般都是該否定哪一部分，就將哪一部分置于否定范圍之內(nèi)，因而一般不會(huì)造成歧義或誤解。例如，上述三句英語(yǔ)的漢譯應(yīng)該是：

①他們并不是都有準(zhǔn)備。

②他并不是兩個(gè)都（全）喜歡。

③他說(shuō)英語(yǔ)說(shuō)得不對(duì)。

上述對(duì)比表明，單就句法而言，英語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是謂語(yǔ)動(dòng)詞的中心作用，目的是突出施動(dòng)者的動(dòng)作和行為的陳述，而漢語(yǔ)則是從客觀實(shí)際出發(fā)，不必總把陳述主語(yǔ)的謂語(yǔ)動(dòng)詞置于中心位置。然而從思維方式差異方面來(lái)看，這正反映出中國(guó)人偏好綜合思維，英美人偏好分析思維的特點(diǎn)。

中國(guó)人思維上整體優(yōu)先，從整體到部分的思維方法，反映在中國(guó)人表達(dá)時(shí)間和空間的方式上，也是從整體到部分。例如講時(shí)間，中國(guó)人的順序是年→月→日→時(shí)→分→秒。而英美人特別是英國(guó)人恰恰相反，是分→時(shí)→日→月→年。在空間概念上，中國(guó)人表達(dá)空間的順序是國(guó)家→省→市→街道；英美人恰恰相反，其表達(dá)空間的順序是街道→市→省或州→國(guó)家。

在社會(huì)關(guān)系的屬性上，即從姓與名的排列順序上，中國(guó)先是姓，最后是名，遵循的也是從整體→部分→個(gè)體的順序。而歐美人（匈牙利人除外）則是名、父名、姓氏，遵循的是個(gè)體→部分→整體。

所以，初學(xué)英語(yǔ)的中國(guó)人對(duì)以上三個(gè)英語(yǔ)例句就形成了整體否定（全部否定）的印象。不少中國(guó)人常常將“Both children are not clever”誤解為“兩個(gè)孩子都不聰明”，將“什么都不好”誤譯為“Everything is not good”，其原因恐怕就是以為英文化的思維方式與漢文化的思維方式一樣，因此我們?cè)诿鎸?duì)這樣的否定結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)考慮到兩種文化的不同思維方式，做到區(qū)別對(duì)待。

二、英語(yǔ)否定詞的移位對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的中國(guó)人也是一大難題

否定詞的移位又稱轉(zhuǎn)移否定（transferred negation）。英語(yǔ)中believe、think、suppose、expect、imagine等一些表示主觀見(jiàn)解或感覺(jué)動(dòng)詞用在否定的復(fù)合句中時(shí)一般都要將語(yǔ)義上否定從句的否定詞移入主句，不移位就不合習(xí)慣。漢語(yǔ)在表達(dá)主觀看法的否定句中卻習(xí)慣于將否定詞置于從句中否定成分之前。例如：

I dont suppose Ill trouble you again.

我想我不會(huì)再來(lái)麻煩你了。

I dont think you need worry.

我看你不用擔(dān)心。

中國(guó)人常見(jiàn)的英語(yǔ)錯(cuò)誤是在該否定主句時(shí)卻否定了從句：“I think you are not right”（我看你不對(duì)）；英語(yǔ)國(guó)家留學(xué)生則往往有這樣的漢語(yǔ)病句：“我不想能考好”（我想考不好）。

究其原因，如上文所述，西方人的思維方式強(qiáng)調(diào)感官所提供的原材料，并把理性原則應(yīng)用于這些材料，使其成為有規(guī)則的，自我連貫的整體。他們把物質(zhì)和精神，主觀和客觀截然分開(kāi)，主體是主體，客體是客體。上面例句中所涉及的一些表示主觀見(jiàn)解或感覺(jué)動(dòng)詞，是主語(yǔ)的主體觀中心，與從句中的陳述事實(shí)是分開(kāi)的，因此在西方人的思維方式中，否定感官的東西時(shí)，就應(yīng)否定前面的主體（動(dòng)詞），而與漢語(yǔ)中否定從句是完全不相同的。

三、漢英否定的話語(yǔ)命題格式

漢英否定的話語(yǔ)命題格式的差異似乎將初學(xué)英語(yǔ)的中國(guó)人和初學(xué)漢語(yǔ)的英語(yǔ)國(guó)家的人都帶進(jìn)了迷宮，他們常常感到難以判斷“是與非”，往往弄得“是非顛倒”。這是因?yàn)樗麄儾磺宄?，英語(yǔ)用否定表示確認(rèn)，用肯定表示否認(rèn)；漢語(yǔ)用肯定表示確認(rèn)，用否定去否定命題。例如：

1.對(duì)否定問(wèn)句的回答

A：Wont you come？ 你不來(lái)（去）了嗎？

B：Yes，1 will.不，我來(lái)（去）。No.1 wont.對(duì)，我不來(lái)（去）。

2.對(duì)否定陳述句的反應(yīng)

A：She is not at all happy working here.她在這兒工作一點(diǎn)也不愉快。

B：Yes，she is.不，她很愉快。No，she isnt.對(duì)，她不愉快。

3對(duì)反意問(wèn)句的回答

A：She has not gone to town，has she？ 她沒(méi)進(jìn)城，對(duì)吧？

B：Yes.she has.不，她進(jìn)城了。No，she hasnt.對(duì)，她沒(méi)進(jìn)城。

存在著這種是非顛倒的差異的根本原因恐怕是，英文化的人著眼于自己對(duì)客觀事實(shí)的主觀看法或態(tài)度，著眼于具體事實(shí)，體現(xiàn)出來(lái)的是分析思維方式；漢文化的人則著眼于對(duì)交談對(duì)方所發(fā)生的信息或表明的態(tài)度所做出的反應(yīng)，即“承認(rèn)（或不承認(rèn)）那否定的意見(jiàn)”，強(qiáng)調(diào)的是交際雙方的呼應(yīng)和配合，體現(xiàn)了整體思維的方式。這些都是由于英、漢思維方式及習(xí)慣差異所導(dǎo)致的結(jié)果。

語(yǔ)言是思維的一種反映，中西思維方式的不同注定了其語(yǔ)言表達(dá)的不同，中西否定結(jié)構(gòu)的不同，說(shuō)明了我們學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言都不能脫離孕育這種語(yǔ)言的文化，否則，我們所學(xué)到的語(yǔ)言就不是真正的語(yǔ)言。

作者簡(jiǎn)介：何艷紅（1975-）女，漢族，湖北武漢人，湖北大學(xué)知行學(xué)院講師，英語(yǔ)教師，研究方向：英語(yǔ)教育與跨文化研究。