趙寒治 胡寶華 鄧偉

摘 要：高校校園文化建設(shè)一直都是社會(huì)主義教育事業(yè)的重中之重，而太極文化作為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的突出代表，尋求二者的有機(jī)融合，無(wú)疑是符合新時(shí)期校園文化建設(shè)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的明智之舉?；诖耍ㄟ^(guò)查閱、梳理大量文獻(xiàn)資料并結(jié)合專家訪談法，采用SWOT分析法，構(gòu)建高校太極校園文化建設(shè)矩陣，即優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅，繼而從SO、WO、ST、WT四個(gè)方面探索現(xiàn)今高校太極校園文化建設(shè)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：太極 校園文化 SWOT分析 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G843 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）01（b）-0095-02

秉承“十三五”規(guī)劃中關(guān)于發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的要求和目標(biāo)，2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，進(jìn)一步明確和細(xì)化了新時(shí)期國(guó)家發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的任務(wù)和要求。2017年10月18日，習(xí)近平在黨的十九次全國(guó)代表大會(huì)上再次重申：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[1]。而太極文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出代表，是中國(guó)古代哲學(xué)思想的精華，對(duì)古今人們的思想觀念、行為方式、道德情操等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其有效傳承符合新時(shí)期發(fā)展傳統(tǒng)文化的要求。高校校園文化是高校事業(yè)的重要組成部分，無(wú)形中保障著高校各項(xiàng)工作的有效組織與實(shí)施。在當(dāng)今傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，尋求二者的有機(jī)融合，無(wú)疑有助于新時(shí)期校園文化的建設(shè)和中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

1 高校太極校園文化建設(shè)的SWOT分析

SWOT分析法是20世紀(jì)80年代初由美國(guó)舊金山大學(xué)管理學(xué)教授韋克里提出，經(jīng)常用來(lái)確定企業(yè)自身優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅，從而將公司的戰(zhàn)略與內(nèi)部資源、外部環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一種科學(xué)的分析方法。運(yùn)用這種方法，可以對(duì)研究對(duì)象所處的環(huán)境進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析，從而根據(jù)研究成果制定相對(duì)應(yīng)的發(fā)展對(duì)策，實(shí)現(xiàn)研究對(duì)象的良好發(fā)展。研究運(yùn)用實(shí)地考察法和專家訪談法，從SWOT分析法的四個(gè)維度出發(fā)，通過(guò)實(shí)地調(diào)研和訪談羅列對(duì)應(yīng)信息條目。隨后，根據(jù)相關(guān)信息出現(xiàn)的頻次提煉出高校太極校園文化建設(shè)優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅方面重要的、大量的條目信息，從而構(gòu)建起高校太極校園文化建設(shè)的SWOT分析矩陣，明確其優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅，繼而研究太極在校園文化打造中的對(duì)策（見表1）。

2 高校太極校園文化建設(shè)對(duì)策研究

2.1 SO策略：發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，把握機(jī)會(huì)

2.1.1 遵循國(guó)家政策導(dǎo)向，培育太極教育體系

“十三五”規(guī)劃提出“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝，實(shí)施中華典籍整理工作?！秉h的十九大報(bào)告中指出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?；诖?，從國(guó)家到地方的各層面保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策和舉措也在有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。高校作為傳統(tǒng)文化教育、傳承、研究的高地，應(yīng)保持敏銳的政策和發(fā)展嗅覺，積極尋求傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展的突破點(diǎn)。所以，應(yīng)利用國(guó)家相關(guān)政策利好和太極文化深厚內(nèi)涵，趁勢(shì)而上，充分發(fā)揮高校的人才和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，深入挖掘太極文化內(nèi)涵，培育太極課程體系，扶植學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，鼓勵(lì)創(chuàng)新成果展示和交流，從而構(gòu)筑太極文化在高校校園文化建設(shè)中的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，走出一條高校太極校園文化的特色發(fā)展道路。

2.1.2 借力時(shí)代發(fā)展要求，打造校園文化品牌

傳統(tǒng)文化的復(fù)興是時(shí)代發(fā)展的要求，尤其是伴隨國(guó)家相關(guān)政策的大力支持和推崇，傳統(tǒng)文化復(fù)興的趨勢(shì)也日趨明顯。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，早在2016年7月1日，在建黨95周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平便提出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，由此可見，國(guó)家正著力引導(dǎo)和推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，進(jìn)而打造中國(guó)軟實(shí)力，并在世界舞臺(tái)上大放異彩。因此，高校可借力時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，建設(shè)文化識(shí)別系統(tǒng)，以提升高校校園文化建設(shè)的品牌性、規(guī)范性。這不僅是外部環(huán)境對(duì)高校的必然要求，更是高校自身發(fā)展的內(nèi)部訴求[2]。依據(jù)校園文化識(shí)別系統(tǒng)（SIS）理論，首先，建立太極文化的理念文化識(shí)別系統(tǒng)，在師生中樹立太極校園文化品牌的價(jià)值理念；其次，打造高校太極文化的視覺文化識(shí)別系統(tǒng)和環(huán)境文化識(shí)別系統(tǒng)，如相關(guān)文化符號(hào)、展窗、景觀等；最后，保障行為文化識(shí)別系統(tǒng)，確保理念的貫徹執(zhí)行。

2.2 WO策略：克服劣勢(shì)，利用機(jī)會(huì)

2.2.1 響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，提高學(xué)生認(rèn)知水平

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件明確指出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！比欢?，現(xiàn)實(shí)距離意見目標(biāo)還存在一定距離，其中任意一階段的執(zhí)行不力都會(huì)導(dǎo)致目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的延后。而高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面需要與啟蒙教育、基礎(chǔ)教育對(duì)接，與職業(yè)教育、繼續(xù)教育呼應(yīng)，責(zé)任重大，刻不容緩。因此，高校太極文化教育中應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，以學(xué)生為突破口，如開展太極文化知識(shí)講座，組織師生進(jìn)行座談，定期安排教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)等，從思想上不斷提高學(xué)生對(duì)太極文化的認(rèn)知水平。

2.2.2 營(yíng)造太極文化氛圍，調(diào)動(dòng)師生參與度

學(xué)生對(duì)太極文化的認(rèn)知度關(guān)乎高校太極校園文化建設(shè)的水平和成效，針對(duì)太極文化課程吸引力不足、學(xué)生認(rèn)知水平不夠等問題，迫切需要營(yíng)造高校太極文化氛圍和條件，調(diào)動(dòng)師生的參與度，尤其是學(xué)生的參與度。因此，可以開辟課上課下相促進(jìn)，線下線上相協(xié)調(diào)的校園太極文化建設(shè)模式。課上，開設(shè)太極相關(guān)的文化、實(shí)踐課程，樹立學(xué)生對(duì)太極文化相對(duì)清晰的認(rèn)知，讓學(xué)生能從相關(guān)學(xué)習(xí)中體會(huì)到太極思想在生活中的體現(xiàn)和運(yùn)用；課下，做好與課上教學(xué)的銜接，增加學(xué)生參與相關(guān)活動(dòng)的自主性和資源可得性，積極組織、引導(dǎo)、支持學(xué)生參與相關(guān)講座、比賽、匯演等活動(dòng)；線上，做好太極文化知識(shí)整合、宣傳工作及相關(guān)活動(dòng)的宣傳推廣工作，如利用微信公眾號(hào)、微博、校內(nèi)交流平臺(tái)發(fā)布相關(guān)訊息，最大程度貼合學(xué)生信息獲取習(xí)慣；線下，在校園中設(shè)立太極文化宣傳欄、太極文化主題景觀等，從而吸引學(xué)生眼球，刺激學(xué)生感官，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)太極文化的認(rèn)知程度。

2.3 ST策略：依靠?jī)?yōu)勢(shì)，迎接挑戰(zhàn)

2.3.1 整合太極資源優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力

太極源出于《易經(jīng)》，釋為天地萬(wàn)物之根本，宇宙之本源[3]。尋求太極文化與高校校園文化的融合符合國(guó)家政策導(dǎo)向，契合國(guó)家發(fā)展傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，適用高校特色校園文化建設(shè)的需要。首先，需要整合符合時(shí)代要求和學(xué)生發(fā)展需要的太極文化資源，如整合太極文化源流、發(fā)展、應(yīng)用、相關(guān)學(xué)科等內(nèi)容知識(shí)，安排相關(guān)學(xué)習(xí)課程，讓學(xué)生對(duì)太極文化有較全面、深入的認(rèn)知，繼而把學(xué)生培養(yǎng)成為知榮辱、懂傳統(tǒng)、能傳承的“文化人”。其次，豐富太極文化教學(xué)內(nèi)容，組織太極文化相關(guān)活動(dòng)，拓展太極文化學(xué)習(xí)思路，提高學(xué)生可選擇性、參與度和主觀能動(dòng)性，繼而以更充足的動(dòng)力和興趣參與到相關(guān)學(xué)習(xí)中去。

2.3.2 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師教學(xué)質(zhì)量

師資是高校太極文化建設(shè)的操刀者和助推器，其教學(xué)水平的高低直接關(guān)乎高校太極校園文化建設(shè)的質(zhì)量和水平。因此，高校太極校園文化構(gòu)建的第一要?jiǎng)?wù)便是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，并在其基礎(chǔ)之上依次構(gòu)筑太極校園文化建設(shè)的體系。因此，應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)，并鼓勵(lì)其進(jìn)行太極文化創(chuàng)新性發(fā)展；組織教師太極文化分享班、研討會(huì)，匯聚集體的智慧為校園文化建設(shè)服務(wù)；既要“引進(jìn)來(lái)”又要“走出去”，不斷擴(kuò)展太極校園文化建設(shè)的路徑。

作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——太極文化，其文化底蘊(yùn)深厚，幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)等均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，太極文化引入高等教育能夠很好助力高校人才培養(yǎng)，使學(xué)生成為懂文化、知傳統(tǒng)、重創(chuàng)新的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。所以，在高校太極校園文化建設(shè)中應(yīng)充分明確其優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅，對(duì)癥下藥，抓主要矛盾，從而推動(dòng)高校太極校園文化建設(shè)又好又快發(fā)展?？傮w而言，要把握時(shí)代脈搏，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培育太極文化教育體系，繼而提高學(xué)生認(rèn)知水平和參與度，不斷夯實(shí)高校太極文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[Z].新華網(wǎng)，2017-10-27.

[2] 齊琳琳.視覺識(shí)別系統(tǒng)對(duì)高校校園文化建設(shè)的影響力研究[J].科學(xué)大眾，2013（11）：152.

[3] 林小美，蘇欣，楊建營(yíng).論太極拳和諧思想與當(dāng)今和諧社會(huì)[J].體育科學(xué)，2007，27（11）：21-24.