閆琪鵬

摘 要：金文疊詞詞語既有單純?cè)~又有合成詞或詞組。它是古代漢語詞匯由單音節(jié)向多音節(jié)衍變過程中的一種方式。從功能上看，雙音疊詞結(jié)構(gòu)具有加強(qiáng)表義效果、補(bǔ)足音節(jié)、協(xié)調(diào)韻律等作用。魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中認(rèn)為中國文字具有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！贝朔N評(píng)價(jià)亦完全適合于金文中的疊音結(jié)構(gòu)。本文對(duì)商周青銅器銘文選中所收錄的器物銘文進(jìn)行內(nèi)容分析，簡述雙音疊詞的使用特點(diǎn)，并對(duì)這一語言現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行初步推測。

關(guān)鍵詞： 金文 雙音疊詞 象聲詞 商周青銅器銘文選

一、商周青銅器銘文選的收錄情況

《商周青銅器銘文選》是由上海博物館原館長馬承源先生主編的金文圖錄與研究性書籍。全書收錄商周青銅器中的精華，其中商器二十一篇，西周器五一二篇，東周器三百九十二篇，收錄年限在1979年以前各器，其中1979年后二三年出現(xiàn)的器物少量采用。

二、現(xiàn)代漢語中雙音疊詞的語言學(xué)定義

疊詞是以詞的形狀來判斷，有兩個(gè)要素：組成詞的單個(gè)字是同一個(gè)字；單個(gè)字的組成部分也要是同一個(gè)字或偏旁。疊詞構(gòu)成的成語有以下幾種形式：AABB型、AABC型、ABB型、ABAC型、ABCA型、ABCB型等。疊字在詩詞創(chuàng)作中獨(dú)具魅力，其特殊功能主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

一是形象性。詩中疊字運(yùn)用得恰到好處，可使所描繪的自然景色或人物特征更加形象。二是確切性。疊字既可以摹聲，又可以摹色，達(dá)到摹狀的修辭效果，使表達(dá)的意象更加確切。三是音樂性。疊字可使詩的音律和諧，讀起來，瑯瑯上口；聽起來，聲聲悅耳。

五、小結(jié)

1.以現(xiàn)有金文語料為準(zhǔn)，從時(shí)代上看，商代甲骨文及青銅器銘文中未見雙音疊詞，西周早期利簋等成王以前器物也未見，而目前雙音疊詞最早是在西周早期，僅見一例，即沈子簋（周公后）。雙音疊詞主要見于西周中晚期和春秋時(shí)期，西周中期數(shù)量也不多，西周晚期之后漸漸增多，特別是單字的疊詞使用特別廣泛。至戰(zhàn)國時(shí)期，除中山國銘文中還有零星可見，其他地區(qū)均已未見。受漢語詞彙發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律的影響。疊音詞語不是憑空而來的，疊音詞語的出現(xiàn)和發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。商末周初是一個(gè)生產(chǎn)力和社會(huì)文化急劇發(fā)展的時(shí)期，各種新事物新概念不斷湧現(xiàn)，人們要表達(dá)的思想更加豐富和復(fù)雜。因此，結(jié)合先秦史料的分析情況，本人推測雙音疊詞的使用在成康之際，而從語言學(xué)分析來看雙音疊詞這一語言現(xiàn)象的出現(xiàn)與一個(gè)社會(huì)文化的大變革有關(guān)，而成康之際的文化大變革或即周公制禮作樂。

2.從雙音疊詞的使用器物類型上看，11種雙音疊詞除克盨、蔡侯尊、盤，以及中山王鼎以外，其余均在鍾、镈等樂器之上廣泛使用，或可推測這些疊詞與禮樂制度有關(guān)。

3從詞類上看，金文中的疊音詞語以形容詞居多，在句子中常做謂語、狀語、定語，這一點(diǎn)與學(xué)者們對(duì)同時(shí)期傳世文獻(xiàn)中疊音詞的研究結(jié)論是一致的，如曹先擢先生的《〈詩經(jīng)〉疊字》、向熹先生的《〈詩經(jīng)〉里的復(fù)音詞》中所涉及的疊音詞語形容詞均占多數(shù)。

4從字、詞關(guān)系上看，由于早期字、詞關(guān)系的不穩(wěn)定性，金文中有一部分疊音詞語同聯(lián)綿詞一樣，用字不固定，往往異體多。如：“”或作“豐豐”、“”；“鎗鎗鏓鏓”或作“倉倉悤悤”、“鎗鎗悤悤”；“皇皇熙熙”或作“”、“諻諻巸巸”、“皇皇”、“皝皝”。由于文字使用的早期階段規(guī)范性相對(duì)不足，加之疊音詞語自身寓意于音的特點(diǎn)，金文疊音詞語中的通假現(xiàn)象比較多。如“”即典籍之“桓桓。

5.從語用上看，金文雙音疊詞多出現(xiàn)在有韻律的銘文中，有加強(qiáng)語氣、協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。反過來講，這種韻律的要求，也可能是促使疊音詞語出現(xiàn)的一個(gè)原因。金文，特別是頌揚(yáng)銘文，多以四言韻文為主，語言精煉，詞藻華美，音律和諧。多是歌頌贊美君王威儀、氣質(zhì)、德行或描摹鍾聲等，這些客觀現(xiàn)象本身的不確定性，反映到人們頭腦中不可能形成一個(gè)清晰的概念

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