馬麗麗 （鹽城工學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 224000）

吳 俊 （鹽城市建筑設(shè)計(jì)研究院 景觀設(shè)計(jì)所 224000）

鹽城地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目眾多，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被人們忽視，漸漸淡出人們的生活中，導(dǎo)致原本優(yōu)秀的民間藝術(shù)變得越來越稀少、貧乏。為解決這方面的問題，同時(shí)為響應(yīng)鹽城科技創(chuàng)新智庫建設(shè)的要求，從鹽城非遺保護(hù)與研究現(xiàn)狀出發(fā)，開展對(duì)鹽城非遺的數(shù)字化與傳承研究，推動(dòng)鹽城區(qū)域特色文化及科技智庫建設(shè)，探索行之有效的鹽城非遺發(fā)展策略，以促進(jìn)鹽城非遺項(xiàng)目的發(fā)展。

一、鹽城地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之考察

（一）鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容涵蓋民間文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、傳統(tǒng)手工技藝、禮俗、戲曲、曲藝、雜技等多項(xiàng)類別。根據(jù)近年來的普查，鹽城市共排查非遺線索14427條，編輯出版普查資料匯編10冊(cè)，匯編項(xiàng)目802個(gè)，涉及17個(gè)門類，62個(gè)種類，其資料翔實(shí)，圖文并茂，基本查清了鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境和傳承現(xiàn)狀。12017年底，鹽城市入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目3個(gè)（董永傳說、淮劇、建湖雜技），省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目18個(gè)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目56個(gè)，縣（市、區(qū)）級(jí)非遺名錄有167個(gè)。15人入選省級(jí)非遺傳承人，85人入選市級(jí)傳承人，192人入選縣級(jí)傳承人，其中，淮劇名家張?jiān)屏?、裔小平，建湖雜技傳承人卜樹權(quán)入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是全國“非遺”的一部分，據(jù)截止到2017年底統(tǒng)計(jì)的數(shù)字顯示，鹽城市特色文化和民間藝術(shù)資源中，民間造物藝術(shù)10類36個(gè)項(xiàng)目，民間表演藝術(shù)33個(gè)項(xiàng)目，以及160多位富有特殊技藝、突出成就的民間藝術(shù)家。

（二）鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)狀態(tài)

由于非遺種類豐富，筆者從鹽城地區(qū)非遺名錄中遴選出5-6項(xiàng)具有代表性、典型性、重要性的非遺項(xiàng)目，如國家級(jí)非遺項(xiàng)目淮劇、省級(jí)非遺項(xiàng)目老虎鞋、發(fā)繡、市級(jí)非遺項(xiàng)目剪紙、糖畫、面塑，對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)的文獻(xiàn)研究和田野調(diào)研，挖掘出該項(xiàng)目現(xiàn)如今的發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及延續(xù)情況?；磩∮?008年被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，目前江蘇省淮劇團(tuán)國家級(jí)非遺產(chǎn)傳承人2人，省級(jí)非遺傳承人4人，市級(jí)非遺傳承人13人；虎頭鞋于2007年被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。省級(jí)非遺虎頭鞋代表傳承人周紀(jì)珍，今年已有87歲，其女王華為其傳承人；東臺(tái)發(fā)繡傳承人王瓊，是省民藝普查唯一發(fā)繡代表人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，從事發(fā)繡工藝研究30余年；鹽都區(qū)北龍港剪紙傳承人王柏林先生的剪紙藝術(shù)，融入蘇南剪紙藝術(shù)特點(diǎn)，通過剪、刻、撕、染等方法，塑造出的藝術(shù)形象線條灑脫、純樸秀美、動(dòng)靜結(jié)合、巧拙和諧；建湖縣糖畫傳承人陳元生、陳元中兄弟中，哥哥陳元生擅長糖畫制作，弟弟陳元中擅長糖人制作，兄弟倆多年來一直活躍于鹽城地區(qū)，并不斷地將這門老手藝進(jìn)行傳承；今年77歲的面塑傳承人孫東成老先生，一直堅(jiān)持將面塑這門祖?zhèn)鹘^藝走進(jìn)人們生活中，他手中的面塑，造型夸張、生動(dòng)，用色明快、大方，風(fēng)格粗獷樸實(shí)、簡練，并富雅拙之美。

二、鹽城非遺項(xiàng)目文化產(chǎn)品之創(chuàng)新性設(shè)計(jì)

將數(shù)字化采集后的鹽城非遺項(xiàng)目進(jìn)行歸類，不可設(shè)計(jì)開發(fā)的非遺項(xiàng)目以原生態(tài)形式保護(hù)，可開發(fā)的鹽城非遺項(xiàng)目，作為一種“符號(hào)”與當(dāng)代的設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，開發(fā)出系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如剪紙藝術(shù)特點(diǎn)與藍(lán)印花布的“斷刀”技藝不謀而合，設(shè)計(jì)創(chuàng)作中通過圖形符號(hào)的文化隱喻，以“魚”為藝術(shù)形象，由單獨(dú)“魚”紋向組合紋樣拓展，并將衍生品應(yīng)用于更多形式的載體中，豐富設(shè)計(jì)作品?；驈摹皾竦厣鷳B(tài)文化”中提取“丹頂鶴”、“麋鹿”藝術(shù)形象，從桌布、壁掛到生活用具再到服飾設(shè)計(jì)，開發(fā)一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。（如圖1：濕地文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)《松鶴延年》）這組設(shè)計(jì)作品以鹽城濕地文化元素松鶴為主題，結(jié)合藍(lán)印花布的制作工藝，完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

圖1：濕地文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)《松鶴延年》（馬麗麗）

三、鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之?dāng)?shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)

（一）鹽城非遺數(shù)字保護(hù)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)采集

加強(qiáng)“非遺”數(shù)字化建設(shè)是存儲(chǔ)保護(hù)“非遺”的需要、是活態(tài)傳承的需要、是政府主導(dǎo)的需要。在對(duì)鹽城非遺進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)中，需根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)采集方案編寫規(guī)范第1部分：總體要求》，完成非遺項(xiàng)目的數(shù)字化采集對(duì)象及采集技術(shù)，按照“全面性、代表性、真實(shí)性”指導(dǎo)原則，獲取準(zhǔn)確、全面、規(guī)范的數(shù)據(jù)信息和影像資料。筆者在田野考察中以省級(jí)非遺項(xiàng)目老虎鞋為采集重點(diǎn)，通過對(duì)鹽都區(qū)尚莊、龍崗，城南新區(qū)伍佑等地虎頭鞋民間藝人走訪，根據(jù)數(shù)字化保護(hù)采集標(biāo)準(zhǔn)，建立一套完整的數(shù)據(jù)信息和影像資料（如圖表2：鹽都區(qū)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目虎頭鞋）所示。

圖表2：鹽都區(qū)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目虎頭鞋

（二）鹽城非遺數(shù)據(jù)庫信息服務(wù)平臺(tái)（專題微信公眾平臺(tái)）建設(shè)

借助微信平臺(tái)現(xiàn)有的功能及特點(diǎn)，將鹽城非遺數(shù)字化通過微信公眾平臺(tái)進(jìn)行內(nèi)容收集與整合、傳播與推廣、營銷與服務(wù)等，實(shí)現(xiàn)了鹽城非遺數(shù)字化（微信公眾平臺(tái)）的實(shí)踐，完成了鹽城非遺項(xiàng)目部分?jǐn)?shù)字化的轉(zhuǎn)換過程，為鹽城非遺的保護(hù)開辟了一條新的途徑，完善和發(fā)展鹽城非遺在數(shù)字化傳播渠道上的創(chuàng)新和面向互聯(lián)網(wǎng)無線終端上的轉(zhuǎn)移概念創(chuàng)新。2017年9月20日建立專題“鹽城非遺”微信公眾平臺(tái)，將鹽城非遺綜合研究成果通過平臺(tái)進(jìn)行傳播，為政府職能部門、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和一般公眾提供學(xué)習(xí)、研究、交流平臺(tái)。鹽城非遺數(shù)據(jù)庫信息平臺(tái)建設(shè)從建設(shè)內(nèi)容、后臺(tái)工作、使用與推廣三個(gè)方面進(jìn)行建設(shè)。

1.“鹽城非遺”微信公眾平臺(tái)內(nèi)容建設(shè)情況。內(nèi)容建設(shè)以菜單形式構(gòu)建，分非遺源起、非遺研究、藝術(shù)創(chuàng)作三個(gè)主菜單。鹽城非遺源起主菜單下包括創(chuàng)建源起、策劃團(tuán)隊(duì)、學(xué)校概況；非遺研究菜單下分非遺科普、尋找手藝、田野調(diào)研三個(gè)板塊；藝術(shù)創(chuàng)作菜單下分主題展覽、文創(chuàng)作品、微店鋪查看三方面主題。

2.“鹽城非遺”微信公眾平臺(tái)后臺(tái)工作情況。平臺(tái)設(shè)置以菜單模式為主，增加留言板塊，申請(qǐng)?jiān)瓌?chuàng)保護(hù)功能，并對(duì)原創(chuàng)圖片設(shè)置水印；通過點(diǎn)擊“閱讀原文”功能，直接鏈接到微店商鋪，或者通過推文中的“圖片”鏈接，直接進(jìn)入微店，提升瀏覽量與購買力，開通打賞功能，增加更多互動(dòng)功能。

3.“鹽城非遺”微信公眾平臺(tái)推廣效果。平臺(tái)建立僅3個(gè)多月的時(shí)間，用戶人數(shù)已達(dá)到151 人，用戶主體為高校教師、研究學(xué)者、學(xué)生、文化圈內(nèi)知名人士以及非專業(yè)愛好者等，且關(guān)注度平緩上升；共推送圖文消息28篇，平均每周推送2-3篇，通過關(guān)注度的數(shù)據(jù)分析，說明人們對(duì)非遺的關(guān)注角度不同，從內(nèi)容送達(dá)用戶人數(shù)與閱讀量數(shù)據(jù)對(duì)比分析，閱讀量大于用戶送達(dá)人數(shù)，得出用戶使用需求傾向結(jié)論。通過平臺(tái)交互，結(jié)識(shí)非遺研究者，探討非遺傳承發(fā)展問題，通過平臺(tái)吸引更多人對(duì)鹽城非遺的關(guān)注，認(rèn)知與了解，傳播與推廣。（如圖表3：用戶使用情況圖表 ）

圖表3：用戶使用情況圖表

四、鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承對(duì)策研究

（一）扎實(shí)推進(jìn)政、產(chǎn)、學(xué)、研四位一體，強(qiáng)化產(chǎn)品創(chuàng)新能力

推進(jìn)鹽城地方政府、高校、企業(yè)、研究學(xué)者聯(lián)合，構(gòu)建鹽城非遺保護(hù)傳承與開發(fā)機(jī)制，強(qiáng)化產(chǎn)品創(chuàng)新能力。通過地方政府出臺(tái)相關(guān)政策，校企合作模式推動(dòng)傳統(tǒng)手工業(yè)傳承，建立互惠關(guān)系。

（二）切實(shí)貫徹“見人見物見生活”的理念，扶持青年人才非遺培養(yǎng)項(xiàng)目

全面實(shí)施鹽城地區(qū)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，繼續(xù)實(shí)施鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃等重大項(xiàng)目，增強(qiáng)傳承活力。通過國家藝術(shù)基金項(xiàng)目、江蘇省藝術(shù)基金項(xiàng)目中的青年人才非遺培養(yǎng)扶持，推廣鹽城非遺，加強(qiáng)傳承力量。

（三）發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢，打造地方旅游品牌

鹽城旅游產(chǎn)業(yè)在多年的發(fā)展過程中形成了特有的地域文化，可借助旅游平臺(tái)，獲得商業(yè)利潤。發(fā)揮鹽城主要旅游景點(diǎn)和人文景觀的優(yōu)勢，以鹽城非遺項(xiàng)目為元素打造地方特色的旅游文化創(chuàng)意品牌。

（四）加大鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與市場融合

促進(jìn)鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)可通過市場機(jī)制的推動(dòng)，加大產(chǎn)業(yè)與市場融合；通過生產(chǎn)性保護(hù)方式，“生產(chǎn)+生活”傳承發(fā)展模式2，建立和完善鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。通過數(shù)字化技術(shù)手段，“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”融合發(fā)展方式，建立鹽城非遺數(shù)字化基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫和非遺教育與商業(yè)推廣平臺(tái)3。通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景，“文化+雙創(chuàng)”融合發(fā)展路徑，建立和完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策與發(fā)展策略4，通過跨界創(chuàng)新融合，推動(dòng)鹽城非遺項(xiàng)目進(jìn)入大眾生活，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)提供總體性的理論指導(dǎo)和數(shù)據(jù)庫。

五、結(jié)語

鹽城地區(qū)非遺項(xiàng)目得以傳承和發(fā)展，就必須秉承“見人見物見生活”的理念，通過將鹽城非遺項(xiàng)目進(jìn)行收集與整合、整理并進(jìn)行數(shù)字化（微信公眾平臺(tái)）的推廣，借助微信的傳播力量，將使得鹽城非遺傳播有效性更高，信息和服務(wù)能夠到達(dá)的時(shí)間更長，互動(dòng)性更加便利，推廣成本更加低廉，將超出傳統(tǒng)傳媒的推廣方式和力度，對(duì)鹽城非遺保護(hù)與傳承具有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)影響力。

注釋：

1.陸曉君.鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)探究[J].文教資料，2015（9）：65-67.

2.3.4.馬麗麗.鹽城地區(qū)當(dāng)下民藝設(shè)計(jì)策略及路徑研究[J].設(shè)計(jì)，2017（5）：85.