陳鳳英

作家余秋雨說(shuō)：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊?！边@些古代詩(shī)文經(jīng)典不僅是我們中華民族文化的精髓，還是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。學(xué)習(xí)這些古代詩(shī)文經(jīng)典，就是傳承傳統(tǒng)文化。這樣，既有助于學(xué)生了解我們中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，又有助于培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;既提升了他們的欣賞水平，又培養(yǎng)了他們的審美情趣，由此其厚重的文化底蘊(yùn)得以積累。

然而，這些古代詩(shī)文經(jīng)典距離我們比較久遠(yuǎn)，運(yùn)用的歷史環(huán)境與我們當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)脫節(jié)，我們現(xiàn)代人很難融入它的語(yǔ)境，很多語(yǔ)言很是讓人費(fèi)解，學(xué)生在文言文閱讀中存在著不可逾越的障礙。朱自清先生在《怎樣學(xué)習(xí)國(guó)文》中也提到：“我們現(xiàn)在讀文言，是因?yàn)闀r(shí)間遠(yuǎn)隔，古今語(yǔ)法不同，詞匯差別很大，你能否從文字中體會(huì)古人的感情呢……”

那么，在文言文學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該做些什么呢？《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。”可見(jiàn)這里針對(duì)文言文學(xué)習(xí)提出的基本要求就是“讀懂文章內(nèi)容”，所以我們應(yīng)該把誦讀作為高中文言文學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。讀懂是一切文言文學(xué)習(xí)的前提，在此基礎(chǔ)上才能理解詞句含義，了解文本內(nèi)容大意，與文本進(jìn)行對(duì)話，鑒賞文本蘊(yùn)涵的思想情感。其實(shí)，誦讀，也是朱自清先生強(qiáng)調(diào)的古文學(xué)習(xí)之道。同時(shí)，朱先生在《古文學(xué)的欣賞》中還提出了通到古文學(xué)欣賞的四條路：翻譯、講解、白話注釋、擬作。在文言文的學(xué)習(xí)中，如果在這幾個(gè)方面扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行，那么學(xué)生經(jīng)過(guò)三年的積累與學(xué)習(xí)，文言文閱讀能力一定會(huì)提高。

以下是我經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的一些方法：

一、強(qiáng)化文言誦讀，培養(yǎng)閱讀興趣

如果想讓學(xué)生輕松自如地掌握文言文，那么就要先讓他們喜歡上文言文。因此，我首先讓學(xué)生通過(guò)誦讀走進(jìn)文言文，逐漸讓自己沉浸于文言語(yǔ)境當(dāng)中，在潛移默化的熏染中，我相信學(xué)生會(huì)漸漸喜歡文言文的。基于此，我引領(lǐng)他們每天必讀文言經(jīng)典十分鐘，慢慢去熟悉文言文的語(yǔ)言表述方式。高一入學(xué)時(shí)我為他們選擇固定的誦讀文本，一般我最先選擇《論語(yǔ)》，每天一則，讓學(xué)生輪流抄寫在黑板上，每天朗讀10分鐘，并且要求在熟讀之后寫在摘抄本上，這樣堅(jiān)持一學(xué)期，學(xué)生逐漸就會(huì)熟悉文言文的表述方式，然后我利用假期布置作業(yè)的機(jī)會(huì)，讓他們把剩下的部分讀完。高一下學(xué)期，我們繼續(xù)選擇誦讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，還是重復(fù)先前的學(xué)習(xí)方法。高二開(kāi)始，我就讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行選擇，部分學(xué)生會(huì)選擇諸如《三國(guó)演義》《古文觀止》《楚辭》《莊子》等經(jīng)典文本。高中三年，就這樣循序漸進(jìn)地做起來(lái)，在文言文閱讀方面學(xué)生基本上沒(méi)有太大的問(wèn)題了，對(duì)于古代文化知識(shí)方面的題目也能輕松地應(yīng)對(duì)了。總之，通過(guò)不斷加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，讓同學(xué)們逐漸對(duì)文言文感興趣，進(jìn)而逐漸喜歡閱讀文言文。

二、滲透歷史知識(shí)，構(gòu)建文言體系

文言文的理解離不開(kāi)歷史史實(shí)，因此，有時(shí)由我向?qū)W生講解某個(gè)朝代的歷史;有時(shí)讓熟悉某段歷史的學(xué)生講解;有時(shí)我會(huì)為他們推薦相關(guān)的歷史書(shū)籍，一般我都選擇《宋朝那些事》《明朝那些事》等這些比較輕松的歷史讀物。三年的時(shí)間，學(xué)生頭腦中逐漸形成了一個(gè)中國(guó)古代歷史的大致輪廓。例如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，我布置同學(xué)們提前閱讀有關(guān)宋朝的歷史書(shū)，這樣整個(gè)宋朝的歷史脈絡(luò)學(xué)生明晰起來(lái)，對(duì)了解蘇東坡先生的這篇經(jīng)典作品就會(huì)起到事半功倍的作用。如此，有了充分的歷史知識(shí)做后盾，學(xué)生學(xué)習(xí)起文言文時(shí)就很輕松，理解就會(huì)更深刻，何樂(lè)而不為呢？

三、引入白話注釋，有助文言學(xué)習(xí)

針對(duì)文言文學(xué)習(xí)較為困難的同學(xué)，或者是相對(duì)較難理解的文章，我就會(huì)建議他們?nèi)ラ喿x一些有白話文注釋的作品。像《三國(guó)演義》白話本、《古文觀止》白話本、《史記》白話本等等，我都會(huì)推薦給學(xué)生閱讀。例如，高一下學(xué)期，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《離騷》時(shí)，幾乎所有的學(xué)生都比較排斥屈原的這篇文章。 引導(dǎo)學(xué)生閱讀之前，我建議學(xué)生先找來(lái)白話版本的《楚辭》去讀，布置下去閱讀的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)一個(gè)月左右的準(zhǔn)備，等到我們一起走進(jìn)《離騷》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，雖然有一些知識(shí)學(xué)生還很模糊甚至不懂，但是也確實(shí)輕松了很多。并且，在對(duì)這些白話文本進(jìn)行閱讀的過(guò)程中，有的學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生了興趣，有的學(xué)生閱讀能力也有所提升，很多古代文化知識(shí)學(xué)生也逐漸掌握了，這真是一舉多得的好事。

四、擬作

在學(xué)生對(duì)文言文有了一定的積累之后，可以嘗試擬寫文言文。擬寫可以循序漸進(jìn)地進(jìn)行：開(kāi)始時(shí)試著擬寫一句話，慢慢過(guò)渡到擬寫一段話。例如：在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)，我先試著讓學(xué)生擬寫“青，取之于藍(lán)， 而青于藍(lán); 冰， 水為之， 而寒于水”這一句話。不同學(xué)生程度不同，有的學(xué)生第一次就擬寫得非常漂亮，我就會(huì)讓他們?nèi)M寫整個(gè)第二段話，“青，取之于藍(lán)， 而青于藍(lán); 冰， 水為之， 而寒于水。 木直中繩，以為輪， 其曲中規(guī)。 雖有槁暴， 不復(fù)挺者， 使之然也。 故木受繩則直， 金就礪則利， 君子博學(xué)而日參省乎己， 則知明而行無(wú)過(guò)矣?！睂W(xué)生經(jīng)過(guò)不斷的潤(rùn)色和修改，漸漸地都可以擬寫相關(guān)的文言句子了。

高三之后，總復(fù)習(xí)時(shí)經(jīng)常會(huì)訓(xùn)練文言文人物傳記題目，有些學(xué)生因在課本中很少接觸傳記類的文章，閱讀模擬試卷中傳記類文章比較吃力。在引領(lǐng)學(xué)生閱讀這些傳記的過(guò)程中，我有時(shí)會(huì)布置他們模仿文言傳記為當(dāng)代的某些人物作傳。例如：我們共同寫過(guò)《莫言傳》《趙本山傳》《祁同偉傳》《李剛傳》，或者在網(wǎng)上找一些他們熟悉的人物的文言體傳記來(lái)閱讀，或是影視明星，或是體育明星，等等。往往因?yàn)槭煜?，他們的興趣很快就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)也在潛移默化中加強(qiáng)了對(duì)文言傳記的學(xué)習(xí)。

以上幾個(gè)方面，都是我在日常的文言教學(xué)中采用的一些方法。總之，教師只要給予恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)，同時(shí)給予學(xué)生機(jī)會(huì)，就能使學(xué)生的潛能得到無(wú)限發(fā)展，讓學(xué)生放飛思維，學(xué)習(xí)中就能夠取得意想不到的效果。