徐健順

古代學(xué)校的班級(jí)設(shè)置，是縱向混合班。現(xiàn)在我們都是橫向混合班，是跟西方學(xué)的?？v向混合班，就是不同年齡的學(xué)生在一起學(xué)，蒙館學(xué)館從3歲到18歲都在一個(gè)班上，縣學(xué)府學(xué)從15歲到50歲都在一個(gè)班上。

上課的時(shí)候，每個(gè)人一個(gè)桌子，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)兩人一桌的，還畫(huà)線分桌。有時(shí)桌子也各個(gè)不同，因?yàn)槭菑母骷易约喊醽?lái)的。每個(gè)學(xué)生都在出聲讀，但又不影響別人，這種小聲讀的情況，古代有個(gè)詞形容，叫做“書(shū)聲瑯瑯”?，F(xiàn)在好多人都寫(xiě)錯(cuò)字，寫(xiě)成朗誦的“朗”。什么叫“書(shū)聲朗朗”呢？就是學(xué)生們?cè)诖舐曌x書(shū)。但是，玉旁的“瑯”，美玉的意思。兩塊美玉相碰，還大聲，那不碎了?！皶?shū)聲瑯瑯”，是形容讀書(shū)的聲音像兩塊美玉輕碰，發(fā)出的美妙的聲音，聲音不大，而且各個(gè)不同，但是匯聚在一起又很好聽(tīng)，學(xué)生們?cè)诟髯宰x書(shū)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，聲音不大但是匯聚在一起，真是一種享受！叫做“書(shū)聲瑯瑯”。

每個(gè)學(xué)生都在小聲讀，先生聽(tīng)得見(jiàn)，當(dāng)然學(xué)生也聽(tīng)得見(jiàn)。但是聲音的音量不大，可以使你在不想聽(tīng)時(shí)，在自己讀書(shū)時(shí)屏蔽掉別人的聲音，可以專(zhuān)心讀自己的書(shū)。正因?yàn)樽x書(shū)聲不大，可以屏蔽，也可以不屏蔽，所以旁人的讀書(shū)聲對(duì)自己也是學(xué)習(xí)。試想一個(gè)3歲的孩子在讀《三字經(jīng)》，旁邊一位8歲的孩子在讀《論語(yǔ)》，這個(gè)3歲的孩子也要到6歲以后，先生才教他《論語(yǔ)》，可是到那時(shí)候，他已經(jīng)聽(tīng)人讀《論語(yǔ)》聽(tīng)了三四年啦！學(xué)起來(lái)能不快嗎？充分地利用休息的時(shí)間、走神的時(shí)間、玩的時(shí)間（學(xué)生經(jīng)常坐在下面玩的，可不是現(xiàn)在這樣守紀(jì)律，因?yàn)槎际亲詫W(xué)的，最后能背過(guò)就行，不論他怎么讓自己背過(guò)的）來(lái)潛移默化地學(xué)習(xí)，利用潛意識(shí)學(xué)習(xí)，利用預(yù)習(xí)，利用量的積累所產(chǎn)生的加速度，這就是中國(guó)古代的教學(xué)?，F(xiàn)在說(shuō)利用屏閃來(lái)學(xué)外語(yǔ)，利用睡眠時(shí)播音來(lái)學(xué)外語(yǔ)，同理的東西，古人都有的。

其余的好處，大孩子帶小孩子，高年級(jí)帶低年級(jí)，很多問(wèn)題問(wèn)師兄就可以解決，從《論語(yǔ)》就是如此。老師別操那么多心，大帶小，不僅對(duì)小的有好處，對(duì)大的也有好處。要想不被師弟問(wèn)住，就得好好學(xué)習(xí)。孩子們最重視自己的形象啦。老師不在，大孩子就可以代替老師管理班級(jí)，這也是一種鍛煉。在班里，有長(zhǎng)幼之序，有師門(mén)之誼，又可以培養(yǎng)待人接物之禮、進(jìn)退灑掃之道。

古代教育的授課方式，分這樣幾個(gè)步驟：

第一步，授書(shū)。這是從先生的角度來(lái)說(shuō)的。從學(xué)生的角度，叫“上書(shū)”。因?yàn)閷W(xué)生要拿著書(shū)自己上先生的桌子那邊，所以叫“上書(shū)”。授書(shū)（上書(shū)）又分三個(gè)小階段。

第一個(gè)階段叫“點(diǎn)書(shū)”，就是學(xué)生拿著書(shū)，翻到要學(xué)習(xí)的這一頁(yè)，交給先生。先生給他點(diǎn)出句讀。古代點(diǎn)句讀有專(zhuān)門(mén)的工具，比牙簽略粗略長(zhǎng)一些，一般是木制，雞骨制，鐵制的，也有高端的象牙制的。一頭粗一頭細(xì)，兩頭都有一個(gè)圓圈。用它戳上印泥，往書(shū)中斷句的地方一蓋，就是一個(gè)圓圈，表示句讀。通常小圈表示逗號(hào)，大圈表示句號(hào)。也有小圈表示逗號(hào)和句號(hào)，大圈表示這個(gè)字用得好的。但一般評(píng)點(diǎn)精彩會(huì)用朱筆在字旁點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)。點(diǎn)書(shū)這一節(jié)，如果學(xué)生年齡大，會(huì)句讀了，就會(huì)是自己點(diǎn)好再給先生修改。

第二個(gè)階段，叫“讀書(shū)”，就是先生范讀，學(xué)生跟著讀。一句一句地模仿。我們采錄的情況，一般先生是讀三遍，也有讀六遍的，也有讀兩遍的。

第三個(gè)階段，講“講書(shū)”，就是先生要講解。講解簡(jiǎn)單的、學(xué)生那個(gè)年齡段可以理解的意思，這就是串講。尤為重要的，是講故事。

那么一天授多少次書(shū)？一次授多少書(shū)？這些都是因人而異的。古代蒙館的學(xué)習(xí)時(shí)間，一般是一天2到4小時(shí)。學(xué)館的學(xué)習(xí)時(shí)間，一般是一天4到8小時(shí)。古代有很多“兒童十二時(shí)辰圖”之類(lèi)的畫(huà)，看一看就可以發(fā)現(xiàn)，兒童除了吃飯睡覺(jué)，大部分時(shí)間是在嬉戲。學(xué)習(xí)上課的時(shí)間很少，作業(yè)也很少，或者沒(méi)有。在這幾小時(shí)的時(shí)間里，授多少書(shū)，由兒童自己決定。因?yàn)樗贤炅藭?shū)，要回去背。背會(huì)了，要給老師檢查。什么時(shí)候背會(huì)？只有他自己知道。他覺(jué)得背會(huì)了，就舉手告知先生，于是再次上去。所以，是學(xué)生掌握著學(xué)習(xí)進(jìn)度。

一次授書(shū)的內(nèi)容并不多，像開(kāi)蒙的時(shí)候，一般就是十個(gè)字左右，像“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”就是一次授書(shū)的內(nèi)容。到大一點(diǎn)，就到二三十個(gè)字。到學(xué)館，一次一般也不會(huì)超過(guò)一百字。一天上多少次書(shū)？我們采錄到的，最多的一位先生，是一天十次。他說(shuō)，我小時(shí)候是神童啊，一天可以上到十回書(shū)啊。那么別人呢？他說(shuō)，一般也就三四次，也有甚至一天就一次的?？梢?jiàn)，大概上午一次下午一次，或者上午兩次下午兩次，是比較正常的情況。一天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在幾十字到一兩百字之間。這個(gè)進(jìn)度，現(xiàn)在看起來(lái)好像很慢，可是您算算，這是每天新學(xué)的內(nèi)容，就按一天一百字，一年就是三萬(wàn)字，十二到十五年的私塾學(xué)習(xí)，就至少積累了三五十萬(wàn)字。關(guān)鍵這些都是熟背的！除了學(xué)習(xí)新課，還要復(fù)習(xí)舊課。復(fù)習(xí)是每天都要進(jìn)行的。

古代文人背過(guò)多少字？一般在幾十萬(wàn)字到幾百萬(wàn)字之間。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)茅盾能背《紅樓夢(mèng)》吧？隨便打開(kāi)一頁(yè)，他都能背下去。能背《紅樓夢(mèng)》的不止他一個(gè)?！都t樓夢(mèng)》一百萬(wàn)字，這還是當(dāng)玩的，真正要背過(guò)的，首推十三經(jīng)，這科舉要考的。八股文是從十三經(jīng)中隨意抽取一個(gè)詞、一句話、一段文字，就以此為題作文。所以十三經(jīng)都是要背過(guò)的。十三經(jīng)多少字？據(jù)南宋鄭畊老統(tǒng)計(jì)，《周易》24207字，《尚書(shū)》 25800字（近人黃侃除去偽古文，則17925字），《詩(shī)經(jīng)》39224字，《周禮》45806字，《儀禮》56115字，《禮記》99020字，《左傳》196845字（孔子春秋本文18000字），《公羊傳》 （清閻若琚統(tǒng)計(jì)） 44075字，《谷梁傳》 （清閻若琚統(tǒng)計(jì)） 41512字，《論語(yǔ)》13700字，《孝經(jīng)》1903字，《爾雅》13113字，《孟子》34685字，共計(jì)六十多萬(wàn)字。

背過(guò)這六十多萬(wàn)字就可以進(jìn)考場(chǎng)了嗎？當(dāng)然不行。因?yàn)槟氵€不會(huì)寫(xiě)八股文呢。八股文是以十三經(jīng)為題，所以古代的高考復(fù)習(xí)資料叫“高頭講章”，就是把十三經(jīng)的每句話都作題目，下面附上一篇典范八股文。

背過(guò)十三經(jīng)，掌握高頭講章，就可以了嗎？還是不行。明清科舉雖然主考八股文，可不是不考詩(shī)詞文賦，況且詩(shī)詞文賦也是科考的基礎(chǔ)。要掌握詩(shī)詞文賦，就要背過(guò)或熟讀《楚辭》、樂(lè)府、漢魏六朝賦、古詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、諸子百家、文選、《古文觀止》等等一系列詩(shī)文，字?jǐn)?shù)也不在幾十萬(wàn)以下。

這樣就可以了嗎？當(dāng)然還是不行。沒(méi)有讀過(guò)《史記》算什么文人？沒(méi)有讀過(guò)《資治通鑒》算什么文人？所以還要讀史，好的也要背過(guò)。此外，天文地理、農(nóng)業(yè)水利、醫(yī)卜數(shù)術(shù)、拳理兵書(shū)，都要涉獵。琴棋書(shū)畫(huà)、文武雙全，這才能算是個(gè)文人。所以說(shuō)，古代文人能背過(guò)幾十萬(wàn)字到幾百萬(wàn)字，絕非虛言。古代教育沒(méi)有課本，都是讀原著，整本讀。

第二步，是背書(shū)，學(xué)生下去自己復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的內(nèi)容不僅僅是典籍本身，還包括典籍的注疏和老師的講解。

古人授課的第三步，叫復(fù)講。復(fù)講就是學(xué)生背好書(shū)后，舉手告知先生，于是再次上先生那里，要檢查。檢查通過(guò)，就可以再次上書(shū)，所以是學(xué)生決定著學(xué)習(xí)的進(jìn)度。那么什么是復(fù)講呢？是不是老師再講一遍呢？不是。是學(xué)生講！老師剛才怎么講給你的，請(qǐng)你再?gòu)?fù)述一遍。

什么才叫真學(xué)到了本事？就是能講給別人聽(tīng)。古代的兒童是從三歲就開(kāi)始做這項(xiàng)訓(xùn)練了。三四歲的時(shí)候，剛開(kāi)蒙，老師教的東西很少很簡(jiǎn)單，是他可以復(fù)講的。以后隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢增加難度，但一直是他那個(gè)年齡可以承受的。

從授書(shū)，到背書(shū)，到復(fù)講，這樣就完成了一次課堂教學(xué)。于是再次授書(shū)。其實(shí)老師授課的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)人一次授書(shū)也就是幾分鐘到十幾分鐘。一天下來(lái)，老師還有很多空閑時(shí)間，因?yàn)閷W(xué)生是以自學(xué)為主的，老師只引導(dǎo)、點(diǎn)撥。這沒(méi)有什么，只要從小形成習(xí)慣就好了?，F(xiàn)在我們的教學(xué)，老師就是學(xué)生的學(xué)習(xí)保姆。不厭其煩地講啊講啊，學(xué)生都理解的，還在講，浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)老師的精力。學(xué)習(xí)的效果怎樣？

除了授課，還有復(fù)習(xí)，還有會(huì)講，還有考試。這些都是讀書(shū)的內(nèi)容。除了讀書(shū)，還有別的學(xué)習(xí)內(nèi)容，像習(xí)字、作文、唱歌、彈琴、跳舞、游戲、武術(shù)、農(nóng)耕、下棋、學(xué)醫(yī)等等。復(fù)習(xí)，是每天都做的事情。不斷地滾動(dòng)，不斷地重復(fù)。

會(huì)講，是討論課。出一個(gè)題，大家討論，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，發(fā)表個(gè)人高見(jiàn)。切磋和討論，也是學(xué)習(xí)得真知，尤其是創(chuàng)新的重要途徑?！墩撜Z(yǔ)》中《子路曾皙冉有公西華侍坐篇》就是會(huì)講。會(huì)講最后，老師點(diǎn)評(píng)。

朱熹與張栻在岳麓書(shū)院的會(huì)講，朱熹與陸九淵在鵝湖寺的會(huì)講，都是歷史上的著名盛事。史載，各地的學(xué)子們得到消息，紛紛騎著快馬從四面八方趕來(lái)聽(tīng)講。路上的人絡(luò)繹不絕，講堂內(nèi)外圍得水泄不通。飲馬池的水一下就被學(xué)子們的馬喝光了。臺(tái)上臺(tái)下的辯論連續(xù)三晝夜不輟。

（摘自《我所理解的中國(guó)古代教育》）