宋云

摘 要：西夏立國189年。前期北盟遼國，南拒北宋，從北宋獲得了長期的歲幣輸入；后期宋室南遷，不再與西夏接壤，1124年西夏崇宗李乾順對金國稱臣，建立了封貢關(guān)系，于是呈三國鼎立之勢。直到1210年，金、夏雙方戰(zhàn)事再起，西夏與金國之間保持了86年的長期和平關(guān)系與相對平等的外貿(mào)關(guān)系。這些重大政治、經(jīng)濟因素對西夏錢幣流通情況產(chǎn)生了重大和長遠的影響。文章以1124年崇宗李乾順對金國稱臣為界，以西夏的外交政策、經(jīng)濟外貿(mào)活動、礦產(chǎn)資源作為解釋因素，通過分析錢幣的原料供應(yīng)、鑄造與流通，來解釋現(xiàn)存西夏錢幣的社會經(jīng)濟文化背景。

關(guān)鍵詞：西夏；錢幣；鑄造；成因

西夏是由黨項民族建立的少數(shù)民族政權(quán)。西夏興于黨項首領(lǐng)李繼遷、李元昊的戰(zhàn)略眼光與赫赫武功。前期在與遼、北宋的對峙中攻伐河套平原和河西走廊，占二十二州之地，割據(jù)一方；后期與金、南宋呈鼎立之勢，終被成吉思汗所滅。金屬貨幣是研究一國貨幣史乃至經(jīng)濟史的關(guān)鍵文物。西夏錢幣的鑄造始于李元昊開國時期所鑄“大夏國寶”，興盛于專業(yè)鑄錢機構(gòu)通濟監(jiān)的設(shè)立，終于神宗光定年間所鑄“光定元寶”。由于西夏立國僅189年，蒙古及元朝對西夏歷史不夠重視，目前國人只能通過《宋史·夏國傳》《西夏書事》及出土西夏貨幣窖藏來研究西夏錢幣。本文在這些基本史料的基礎(chǔ)上，借鑒其他學者對西夏錢幣的研究成果，以西夏的外交政策、經(jīng)濟外貿(mào)活動、礦產(chǎn)資源作為解釋因素，梳理西夏錢幣的歷史，并對現(xiàn)存西夏錢幣的主要特點進行解釋。

1 西夏早期錢幣的發(fā)展及成因

這里所指的西夏早期自1038年李元昊稱帝始，終于1124年崇宗李乾順對金稱臣，共86年。西夏早期錢幣出土數(shù)量較少，但已有了年號鑄幣。整體來看，西夏文與漢文交替成為主要錢幣文字，鑄造工藝普遍不精。

自李元昊稱帝，西夏便開始了正式的錢幣鑄造。西夏錢幣在外形上與宋、遼、金時期的錢幣相似，以圓形方孔為基本形態(tài)，鑄造工藝沿襲唐、五代和北宋初期的舊法工藝，但規(guī)格要小很多。初代鑄幣“大夏國寶”為魏碑體漢字，此后隨著李元昊對黨項民族文化的重視和推行以及對宋朝文化的排斥，所鑄西夏錢幣便多為西夏文。此后，歷毅宗、惠宗二帝，錢幣仍以西夏文為主，但遼、夏邊境出土的漢文“大安通寶”疑似惠宗大安年間所鑄。到崇宗李乾順時期，錢幣重以漢文為主。幣文書法則呈現(xiàn)從魏碑體到隸書、楷書的轉(zhuǎn)變。

西夏起于朔漠，銅資源匱乏，西夏與北宋之間的間歇性戰(zhàn)爭狀態(tài)也使其對銅、鐵等戰(zhàn)略資源保持了較大需求，西夏本國的經(jīng)濟活動發(fā)展同樣需要金屬貨幣作為經(jīng)濟的血液。在此期間，銅錢貨幣需求如何得以滿足？目前來看主要有以下幾種解決方式：一是歲幣輸入，1044年北宋與西夏達成慶歷和議，宋給西夏歲幣，每年共計絹15萬匹、7萬兩銀和3萬斤茶葉，而其中白銀則多折算為邊境地區(qū)的銅錢輸入。由于西夏人口長期保持在200～300萬人之間，歲幣輸入的銅錢起到了流通貨幣的作用。二是貿(mào)易換得貨幣，主要流通的貨幣是北宋陜西流通的大鐵錢，以西夏境內(nèi)特產(chǎn)的青白鹽作為貿(mào)易的對價。換來鐵錢而非銅錢的原因可能是北宋限制了銅這種關(guān)鍵戰(zhàn)略資源對西夏的輸出。三是以貨易貨的長期流行，李鳴驥先生認為此時西夏的主體民族——黨項人以及羌人具有典型的游牧部落的結(jié)構(gòu)特點和物質(zhì)需求，牧民之間的交易通行以物易物，這也在客觀上減少了西夏人對金屬貨幣的需求量。

西夏早期錢幣存世極少，原因主要是宋朝貨幣的持續(xù)輸入，使得民間對本國鑄幣的需求量不大。元昊時期的過度征伐造成本就短缺的銅鐵資源用于軍事目的，本國既缺少大型銅礦，又缺少獨立的鑄幣機構(gòu)，便對宋、遼所鑄貨幣產(chǎn)生了較大需求。由于西夏人口長期保持在200～300萬人之間，及至慶歷和議獲得歲幣輸入，以及本國人以物易物的傳統(tǒng)，西夏對本國獨立鑄幣的需求量不大，造成這段時期的西夏錢幣存世極少。而缺少專門的鑄造機構(gòu)，也使得鑄造工藝缺少傳承與發(fā)展，使得此時的鑄幣工藝相對不精。

2 西夏中后期錢幣的發(fā)展及成因

本文所指的西夏中后期自1124年崇宗李乾順對金稱臣始，終于成吉思汗滅西夏，共103年。目前國內(nèi)出土了大量西夏貨幣窖藏，錢幣基本上集中在1158—1223年這個時間段，多為天盛元寶、乾祐元寶、天慶元寶、皇建元寶、光定元寶等。錢幣文字以漢文為主，兼有西夏文；字體以楷書、隸書為主，行書數(shù)量較少，篆書極為罕見。類型以元寶為主，寶錢次之，通寶、重寶極為罕見，目前寧夏博物館全國巡展中有崇宗李乾順所鑄的元德通寶，品種也集中在天盛年間至光定年間的80余年間。銅錢占絕大多數(shù)，目前甘肅、寧夏出土的西夏錢幣窖藏主要是銅錢，而鐵錢集中出土于內(nèi)蒙古河套地區(qū)，在13處窖藏中10處為鐵錢窖藏，鐵錢多為仁宗李仁孝所鑄的天盛元寶、乾祐元寶，但桓宗天慶年間所鑄的漢文天慶寶錢有鐵母存世。與同時期的北宋、南宋、遼、金相比，西夏錢幣的直徑最小、重量最輕。這些鮮明的特點，與西夏的政治局勢、外交政策、經(jīng)濟活動、礦產(chǎn)資源情況密不可分。

《西夏書事》中提到，金國對西夏實施了較為嚴重的貨幣剝削，“及金人據(jù)關(guān)右，置蘭州等處榷場，若以‘中國錢貿(mào)易，價輒倍增，商人苦之”。西夏對金國的貿(mào)易，若采用金國所鑄銅錢，則價格提升，貿(mào)易所獲之利大打折扣。而遼國已滅、不與南宋接壤的地緣條件，也使得西夏面臨兩個選擇，繼續(xù)沿用金朝的鑄幣，或自行大規(guī)模鑄造本國錢幣。西夏明顯選擇了后者，這樣選擇的原因主要有以下幾點：

一是政治、外交方面與金國實現(xiàn)了較長時間的和平，以貿(mào)易方式獲得銅和鐵。宋室南遷后，不再與西夏接壤，1124年西夏崇宗李乾順對金稱臣，建立了封貢關(guān)系，于是呈三國鼎立之勢。直到1210年金、夏雙方戰(zhàn)事再起，在這86年間西夏與金國之間保持了長期和平關(guān)系，外交局勢的穩(wěn)定深刻影響了西夏錢幣的原料供應(yīng)、鑄造與流通。沒有歲幣輸入，又不能通過打仗來掠奪，意味著西夏只能依靠貿(mào)易來換取新增銅錢、鐵錢。而和平的環(huán)境又使得用于軍事目的銅鐵可以重鑄為錢幣，同時勞動力供應(yīng)增長、生產(chǎn)產(chǎn)出增長又帶來了更加充分的貿(mào)易活動，為銅鐵的持續(xù)流入打下了堅實的基礎(chǔ)。

二是專業(yè)鑄錢機構(gòu)的設(shè)立。突出事件是仁宗天盛十年（1158）“始立通濟監(jiān)鑄錢”。而西夏設(shè)立通濟監(jiān)的時間僅在金國設(shè)立寶源、寶豐兩大錢監(jiān)的三個月之后，可能通過與金國的政治同盟關(guān)系，了解到設(shè)立專業(yè)鑄錢機構(gòu)的種種好處，便模仿性設(shè)立。在此時西夏經(jīng)過80多年的發(fā)展，國內(nèi)已經(jīng)習慣了以銅錢、鐵錢作為貨幣。在銅鐵資源儲備允許下，通濟監(jiān)作為官方鑄錢機構(gòu)，明顯比非官方機構(gòu)更加重視制作工藝和錢幣規(guī)格，帶來了西夏錢幣制作工藝的顯著提升，從而大大推動了西夏本土銅錢、鐵錢的鑄造和流通，并進一步化解該國流通的金屬貨幣短缺的問題。

三是擁有相對豐富的鐵礦資源，使得西夏所鑄貨幣得以銅錢、鐵錢并重，而鐵錢甚至在一段時期大規(guī)模流通。銅是比鐵更加稀缺的礦產(chǎn)資源。在天盛年間大規(guī)模鑄造天盛元寶銅錢后，由于需要與金國維持長期較平等的貿(mào)易關(guān)系，換取生活必需品，西夏難免面臨銅錢的大量流出，不得不鑄造大量鐵錢用于對外貿(mào)易。這也可以解釋天盛元寶兼有大量銅錢和鐵錢出土的現(xiàn)象。西夏在河套平原和陜北一帶有相對豐富的鐵礦，后期與金國主要通過東勝、環(huán)州兩個榷場進行經(jīng)濟貿(mào)易，可以說西夏所轄的內(nèi)蒙古地區(qū)成為了西夏針對金國的“鐵錢流通區(qū)”，避免銅錢大量流失。

3 結(jié)論

本文從政治、外交、外貿(mào)、礦產(chǎn)資源等因素出發(fā)，對西夏錢幣鑄造展開了經(jīng)濟社會文化背景研究，認為自李元昊稱帝至李乾順對金稱臣的這段時期，西夏擁有北宋的歲幣輸入，可通過貿(mào)易換得北宋所制鐵錢，又長期保留了以物易物的交易習慣，便對本國鑄造貨幣的需求不高，而缺少專業(yè)鑄幣機構(gòu)也使得貨幣在總量極少以外，使得鑄造工藝一般。而李乾順對金稱臣后，面對金國的貨幣剝削，西夏通過與金長期保持和平貿(mào)易關(guān)系、設(shè)立專業(yè)鑄錢機構(gòu)通濟監(jiān)以及擁有相對豐富的鐵礦資源，使得西夏所鑄貨幣得以銅錢、鐵錢并重，鐵錢主要流通于內(nèi)蒙古地區(qū)。

參考文獻

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