吳非

想象力，好奇心，求知欲”，這是基礎(chǔ)教育至為重要的三個(gè)關(guān)鍵詞。為什么要在童年發(fā)展想象力？因?yàn)樵谶@個(gè)年齡段，兒童開始有接受信息并辨識(shí)簡單信息的初始能力，好奇心推動(dòng)他對世界的了解，他沒有羈絆，沒有束縛，更沒有名利心；敢想，也就比較容易達(dá)到“會(huì)想”，進(jìn)而形成正常的思維習(xí)慣。愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，想像則無限，它包含一切，推動(dòng)著進(jìn)步，為人類進(jìn)化的源泉?！保ā墩摽茖W(xué)》，《愛因斯坦文集》第一卷）

一個(gè)不善于學(xué)的、垂垂老矣的人，若要讓他產(chǎn)生想象力，比登天難：他腦袋里裝滿根深蒂固的舊事物舊觀念，日積月累陳陳相因，毀不了，移不走，任何新生知識(shí)和觀念擠不進(jìn)去，即使強(qiáng)行灌輸，也生不了根，發(fā)不了芽。兒童則完全不同：他心靈是一張白紙，面前也放著一張白紙，他可以任意圖畫，他可以嘗試，他可以改變，他可以隨時(shí)丟棄而不擔(dān)心一無所有，這是個(gè)充滿雨露陽光的自由生長時(shí)期“，什么都能發(fā)芽”，而且“一切都可以重來”。

因?yàn)樽杂桑瑑和瘺]有恐懼，沒有思想羈絆，沒有精神束縛，他不憚被恥笑，他不擔(dān)心犯“錯(cuò)誤”，故而他的思維沒有邊界。他會(huì)有一般的聯(lián)想，有簡單的推想能力，他會(huì)“不留神”說出有道理有邏輯的語句；他的觀察也許沒有明確目的，僅僅想滿足一下無休止的好奇心，而世界在他的眼前逐漸變得遼闊，無邊無際。

不要嘲笑兒童的幼稚，人生最有價(jià)值的狀態(tài)正是自由的童心。奇思妙想在開始時(shí)往往被認(rèn)為是胡言亂語，兒童根本不擔(dān)心說出真相的后果。他不懂什么“自古以來”，他沒有“傳統(tǒng)”的壓迫，也就沒有因襲的負(fù)擔(dān)，也就不用擔(dān)心“逾越”和“叛逆”。而隨著逐漸長大，接受來自社會(huì)、學(xué)校和家庭的規(guī)訓(xùn)，他開始為自己的自由想象與言說付出代價(jià)，開始“吃虧”后，就很難無視并避開環(huán)境的壓迫，他的思維便會(huì)出現(xiàn)無形的框框。一個(gè)社會(huì)缺乏想象力，固守舊有觀念和秩序，是因?yàn)榻^大多數(shù)人滿足于現(xiàn)狀，甚至擔(dān)憂不能保存延續(xù)現(xiàn)狀。人也是這樣。面對同樣的事物，成年人不免瞻前顧后，不置可否，因?yàn)樗屑鹊美?，兒童則無所顧忌，自由言說；成年人不敢想的事，兒童不但敢想而且敢于去做，不怕失敗。如果不在童年保護(hù)并培育想象力，教育似乎也沒有什么要做的事了。

人敢于想象尚未出現(xiàn)的事物，大概可以歸結(jié)于對現(xiàn)狀的“不滿足”。他依據(jù)已有的知識(shí)和生存經(jīng)驗(yàn)，推想事物發(fā)展的可能，并對可能的狀態(tài)作出比較細(xì)致的形象描述，一旦有機(jī)會(huì)，便嘗試改變和創(chuàng)造，不懼失敗，這才有了一系列改變世界的發(fā)明創(chuàng)造和進(jìn)步觀念。如果沒有這樣的能力和實(shí)踐，人類社會(huì)根本不可能發(fā)展到今天。上世紀(jì)末，人們回顧百年，連科學(xué)界都有人感慨，沒料到20世紀(jì)人類有那么大的進(jìn)步。這正是“想象力”的偉大———人類的知識(shí)有限，但人的想象力沒有邊際，再過八十多年，21世紀(jì)結(jié)束時(shí)，誰知道世界又將有什么樣的輝煌？這就不能不寄希望于現(xiàn)今的兒童了，只要他們敢想，人類照樣能有令人驚嘆的進(jìn)步。