【摘要】我國歷史優(yōu)秀,在文化發(fā)展的歷程中形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征。而傳統(tǒng)建筑裝飾元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中,不僅是現(xiàn)代建筑模式的創(chuàng)新,也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此,本文也將從中國傳統(tǒng)建筑元素的特點(diǎn)入手,探究其在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式,以尋求在這一領(lǐng)域取得更大的突破。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì);應(yīng)用
我國的建筑歷史悠久,具有顯著的中國文化底蘊(yùn),而現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)工作中,也逐漸融入了傳統(tǒng)元素。無論是從建筑空間設(shè)計(jì)還是從外觀設(shè)計(jì),都體現(xiàn)出了象征意義。例如用構(gòu)件、彩繪、雕刻等方式來展現(xiàn)出象征意義,詮釋了建筑裝飾的元素內(nèi)容,也是未來建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
1、中國傳統(tǒng)建筑元素的特征
1.1 歷史性
傳統(tǒng)建筑元素都具備顯著的歷史性,即都是為了滿足建筑的構(gòu)造需要而設(shè)計(jì)的。例如我國的宮殿設(shè)計(jì)中的斗拱設(shè)計(jì),原本是象征著等級(jí)和尺度衡量標(biāo)準(zhǔn),隨著時(shí)間的發(fā)展而演變成為裝飾作用。又例如不同的雕刻種類,也能成為歷史性的體現(xiàn)。在古代,不同的建筑元素會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)改變,我們根據(jù)建筑的不同特征也能分辨出建筑的歷史時(shí)期。例如唐代建筑的斗拱體積大,而明清建筑中的斗拱變小,色彩華麗等。
1.2 多樣化
傳統(tǒng)建筑元素的多樣化體現(xiàn)在不同建筑風(fēng)格和空間特征之上。例如屋頂、門窗、墻的設(shè)計(jì)中都能融入不同的文化元素,并且在某一文化特征之下還有更為具體的分類。例如馬頭墻,是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中,民居建筑密度較大,不利于防火的矛盾比較突出,而高高的馬頭墻,能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下,起著隔斷火源的作用,故而馬頭墻又稱之為封火墻。而從高處往上看,聚族而居的村落中,高低起伏的馬頭墻,給人視覺產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”的動(dòng)感,也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃,興旺發(fā)達(dá)。
1.3 裝飾作用
中國傳統(tǒng)建筑元素體現(xiàn)出的美感是獨(dú)特的,因?yàn)榻ㄖ脑O(shè)計(jì)除了滿足建筑的基本功能以外,還應(yīng)該起到裝飾作用[1]。就以古代皇家園林建筑上的彩繪為例,從這些彩繪中就能了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美趨勢(shì)與文化內(nèi)涵,即當(dāng)時(shí)社會(huì)所追求的美感就是色彩的艷麗。例如飛檐,這是我國古代建筑中特有的建筑結(jié)構(gòu),是在檐部上的一種特殊處理,是民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)形式,其涉及構(gòu)圖巧妙,從裝飾類型上看也有鯉魚、飛鶴、麒麟等多種類型。
2、傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用
2.1 人文觀念與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)
在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中,其核心觀念是“天人合一”的自然觀念,而很多傳統(tǒng)建筑所體現(xiàn)出的建筑特征就是人文化。從蘇杭地區(qū)的建筑園林的華美,到北京皇家園林的厚重,再到云南大理建筑的和諧,都是基于當(dāng)時(shí)特定的自然環(huán)境與歷史條件所產(chǎn)生的。因此,現(xiàn)代建筑也應(yīng)該利用傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)理念,將人文觀念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中,讓設(shè)計(jì)體現(xiàn)出人文化的魅力。一方面,可以讓建筑和環(huán)境相結(jié)合,因地制宜,最大化利用原有地形,減少設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的破壞。例如傳統(tǒng)建筑的裝飾元素中會(huì)有變形和重構(gòu)的設(shè)計(jì)原則,所以現(xiàn)代社會(huì)很多茶館、飯館的設(shè)計(jì)會(huì)直接“借鑒”傳統(tǒng)建筑的裝飾元素,在窗戶和屋檐處設(shè)計(jì)不同的圖案。另一方面,還應(yīng)該考慮到建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境之間的協(xié)調(diào),注重人與自然的和諧相處。
2.2 建筑符號(hào)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)
實(shí)際上建筑設(shè)計(jì)也是一種文化傳承,而文化必然有其獨(dú)特的特征,缺乏特點(diǎn)的文化必然是缺乏生命力的文化。建筑符號(hào)就是文化傳承和發(fā)展過程中的產(chǎn)物,從建筑符號(hào)當(dāng)中我們可以了解很多信息,并通過這些信息產(chǎn)生情感上的共鳴。同樣,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中,也可以融入建筑符號(hào),將建筑服務(wù)號(hào)抽象化,提煉之后再傳承于現(xiàn)代建筑之中。例如北京大學(xué)的圖書館,在設(shè)計(jì)之初,就將建筑材料確定為青磚灰瓦,所體現(xiàn)出的是傳統(tǒng)建筑和古色古香的特征,也符合圖書館本身的定位[2]。雖然建筑行業(yè)的快速發(fā)展讓建筑的審美特征發(fā)生了顯著的變化,但建筑符號(hào)發(fā)揮的渲染作用和象征作用卻是難以替代的。通過建筑符號(hào),可以將建筑的造型和神韻體現(xiàn)得淋漓盡致,讓建筑形象更加鮮明。當(dāng)人們可以從現(xiàn)代的建筑中看到古代建筑的形象和影子,則說明建筑符號(hào)發(fā)揮了顯著的作用,將簡單的設(shè)計(jì)改變成迂回的形象,提升了設(shè)計(jì)的美感。
2.3 空間規(guī)劃和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)
在傳統(tǒng)的建筑元素當(dāng)中,空間設(shè)計(jì)是非常關(guān)鍵的部分,給人們的視覺體驗(yàn)和視覺沖擊也是最普遍的。例如對(duì)于建筑元素的重組和分解,就是空間規(guī)劃的直接體現(xiàn)。在建筑設(shè)計(jì)中,可以根據(jù)需求來對(duì)建筑裝飾的元素進(jìn)行改變,按照一定的規(guī)則進(jìn)行重新組合排列,以空間規(guī)律為基礎(chǔ),有目的地進(jìn)行元素分解。在建筑設(shè)計(jì)中,這也是對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)建筑的裝飾元素更加具有時(shí)代特色。例如中國傳統(tǒng)建筑四合院,直到今天我們?nèi)匀谎匾u了這一名稱,它也成為了中國建筑的一種特色性標(biāo)識(shí),即圍合式院落。從設(shè)計(jì)理念來看,四合院所設(shè)計(jì)出的房屋圍合感,讓整體的空間變得通透,并利用不同的處理手法來喚醒人們對(duì)于傳統(tǒng)建筑空間的聯(lián)想,讓有限的空間體現(xiàn)出了無限的魅力[3]。北方四合院院落寬綽舒朗,四面房屋各自獨(dú)立,而南方的四合院由于住宅庭院小,更多地被稱為“天井”。又例如蘇杭園林設(shè)計(jì)中,對(duì)于長廊的設(shè)計(jì)通常是蜿蜒而曲折,并在走廊兩側(cè)布景,將景色融入走廊之中。人們?cè)谧呃刃凶叩臅r(shí)間段內(nèi)可以充分領(lǐng)略園林特色,在曲折的路線中領(lǐng)悟空間之美。因此,在設(shè)計(jì)中加入現(xiàn)代化的空間規(guī)劃,結(jié)合建筑的功能性與設(shè)計(jì)要求,融入現(xiàn)代材料的設(shè)計(jì),是符合當(dāng)今社會(huì)人們精神需求的設(shè)計(jì)方案。
結(jié)語:
裝飾元素隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新,也將我國的歷史文化不斷傳承和發(fā)展。在現(xiàn)代建筑中,合理地融入傳統(tǒng)元素,不僅可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,還能帶動(dòng)現(xiàn)代建筑的進(jìn)步。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的多元化文化需求,采用傳統(tǒng)元素下的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案,符合現(xiàn)代社會(huì)的審美,也是對(duì)文化的包容并濟(jì),體現(xiàn)出現(xiàn)代中國建筑的審美價(jià)值和藝術(shù)素養(yǎng)。
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作者簡介:
陳開濱,(1984-),男,籍貫:江西崇義縣,本科,中級(jí)工程師,研究方向:建筑設(shè)計(jì)。