劉闿睿

【摘 要】

本文首先介紹了辛亥革命的性質(zhì)，而后分別從辛亥革命開展之前、辛亥革命進(jìn)行過程中、辛亥革命遭遇挫折之后三個(gè)階段對(duì)民主共和相關(guān)思想的探索進(jìn)行闡述，最后分析了辛亥革命在我國(guó)歷史過程中的價(jià)值與意義所在。

【關(guān)鍵詞】

辛亥革命 民主共和 價(jià)值與意義

一、辛亥革命的性質(zhì)

辛亥革命，是一場(chǎng)以推翻清朝專制且建立民主共和團(tuán)體的革命，范圍輻射到了全國(guó)，影響很深遠(yuǎn)，在我國(guó)歷史上發(fā)揮了非常重大的作用。它發(fā)生在中國(guó)的農(nóng)歷辛亥年份，即清宣統(tǒng)三年，公元1911年至1912年初。從狹義的角度來分析，辛亥革命具體是指從1911年十月十日武昌起義的爆發(fā)，到1912年的元旦孫文擔(dān)任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)這段時(shí)間所發(fā)生的革命性事件。從廣義的角度來分析，辛亥革命是指在十九世紀(jì)末期，在辛亥年間所成功的推翻掉清庭統(tǒng)治的全國(guó)性的革命活動(dòng)。辛亥革命在我國(guó)的歷史中扮演著重要的角色，意義重大。

二、辛亥革命思想解放的與時(shí)俱進(jìn)

新的思想，提供著新的思路；新的思路，給人們帶來了新的方向。辛亥革命作為一次思想解放的革命，還體現(xiàn)為它的與時(shí)俱進(jìn)性，跟隨時(shí)代的潮流與步伐。它的這種特性為當(dāng)時(shí)處在逆境中的中國(guó)人民提供了一個(gè)新的社會(huì)目標(biāo)方向，呈現(xiàn)了一份科學(xué)思想理論武器，這場(chǎng)革命深刻的影響了我國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它的這種與時(shí)俱進(jìn)的特性可以通過三個(gè)方面來體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為：

第一，辛亥革命開展之前：推出獨(dú)立民主思想

辛亥革命開展之前，當(dāng)時(shí)的清朝政府頻繁的遭到西方列強(qiáng)的侵略，清廷一步一步的退讓，也導(dǎo)致了一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)的出現(xiàn)。清朝政府接連的妥協(xié)無不展示著他們的虐弱無能。19世紀(jì)后期，清庭政府?dāng)M施行“自強(qiáng)新政”，但是并沒有對(duì)封建君主專治起到任何改良的作用。就怎么樣才能挽救民族的危亡，實(shí)現(xiàn)民族的自強(qiáng)自立，國(guó)內(nèi)的民族資產(chǎn)階級(jí)在思想方面得不到統(tǒng)一。革命派的人士認(rèn)為，我們的政府已經(jīng)淪為洋人，唯采用革命的手段才能推翻清庭的統(tǒng)治，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族的獨(dú)立與自強(qiáng)；與此同時(shí)，維新派人士指出，清朝政府實(shí)力雄厚，我們可以依仗清朝變法的手段來實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立。

作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的骨干，孫中山是偉大的先行者。早期時(shí)候的維新派對(duì)清朝政府滿懷希望，極力鼓動(dòng)政府進(jìn)行維新變法，但是，中法戰(zhàn)爭(zhēng)不敗而敗，這一結(jié)果讓孫中山堅(jiān)定了推翻清朝無能政府的想法。他曾經(jīng)在回憶自己的人生經(jīng)歷中指出，中法戰(zhàn)敗之際，開始下決心推翻清朝統(tǒng)治，創(chuàng)建民主共和國(guó)。1894年，孫中山先生向李鴻章上書請(qǐng)求變法，但是受挫，這一結(jié)果更加使其堅(jiān)定了自己的革命思想。 同年11月，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清政府連連敗退，讓很多愛國(guó)人士對(duì)清庭失去了僅有的信心。而后，孫中山開始建立了興中會(huì)—近代中國(guó)的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體。戊戌政變事件宣示了百日維新運(yùn)動(dòng)的失敗。但是，在三年之后，清朝末期的新政府的啟動(dòng)使得尚且未完全死心的一部分維新派重新看到了些許希望，一部分人將俄日戰(zhàn)爭(zhēng)中日本的勝利歸結(jié)為立憲對(duì)專制的勝利，他們希望在中國(guó)也進(jìn)行立憲改良。同時(shí)，革命派人士并不看好這一想法，他們堅(jiān)定了自己的革命思想。在維新變法失敗之后，代表人物章炳麟對(duì)清政府徹底失去了希望，他開始堅(jiān)定的認(rèn)為推翻清政府的統(tǒng)治是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自強(qiáng)的重要道路，只有革命才能救國(guó)。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)革命派的上述民主革命思想，有來自于戊戌變法的教訓(xùn)，也有來自義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗的總結(jié)，，這也是受十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初中華民族嚴(yán)峻的民族形勢(shì)所影響，也與中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)有關(guān)系。一方面受到了反專制思想的鼓勵(lì)，另一方面也受到了西方民主觀念的啟發(fā)。

第二，辛亥革命過程中對(duì)民主共和的嘗試

在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，雖然已經(jīng)有很多的愛國(guó)人士逐步確立了民族革命的思想，但是這并不等同于民主共和的實(shí)踐，所謂知易行難。從思想到實(shí)踐的過程，也是一個(gè)需要慢慢探索的艱難過程。要想完成民主共和的實(shí)踐工作，首先第一要做的工作就是要解放思想。

首先，在民族關(guān)系方面，革命派踐行民主共和主要體現(xiàn)為“五族共和”，指出國(guó)內(nèi)的各民族要平等，不分貴賤，要友好和平相處。其次，在政治方面，革命派踐行民主共和主要體現(xiàn)為逐步將中國(guó)改造為民國(guó)，逐步實(shí)現(xiàn)法制化。資產(chǎn)階級(jí)革命派的人士們非常注重采用法治來建設(shè)我們的民主國(guó)家，同時(shí)還頒布了《眾議院議員選舉法》等一系列法律，為法制化的開展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。再次，在經(jīng)濟(jì)方面，革命派踐行民主共和主要體現(xiàn)為鼓勵(lì)私人資本的發(fā)展。同時(shí)，民國(guó)政府出臺(tái)了一些能夠促進(jìn)私人資本發(fā)展的政策與措施，當(dāng)時(shí)，中國(guó)的資本結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)模式展現(xiàn)出了“國(guó)家資本退、私人資本進(jìn)；官營(yíng)減、民營(yíng)加；民族資本增、 外國(guó)資本減”的特征，經(jīng)營(yíng)方式逐步轉(zhuǎn)換為民營(yíng)的形式。最后，在社會(huì)方面，革命派踐行民主共和主要體現(xiàn)為打破了封建制度的禁錮，使社會(huì)更加具有現(xiàn)代化的特征。辛亥革命的爆發(fā)，破除了男女不得同校的規(guī)定，也解除了除教會(huì)辦學(xué)外不得私辦高校的禁令，商人的捐資逐漸占據(jù)了高等教育的很大一部分，社會(huì)教育逐步完善起來。

第三，辛亥革命遭遇挫折之后捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)與新探索

辛亥革命的爆發(fā)，宣告了封建君主專制的結(jié)束，同時(shí)也初步的建立了共和立憲政體，但不幸的是，此時(shí)的政權(quán)卻掌握子在了北洋隊(duì)伍的手心中，并未完成反帝反封建的艱巨任務(wù)，但是，這不能等同于辛亥革命就失敗了。主要是因?yàn)?，辛亥革命的開展是由舊的官僚體系，立憲派，以及革命派三方面一起來完成的，意指以袁世凱為代表的北洋舊官僚部分也是辛亥革命隊(duì)伍中的一部分，最后政權(quán)落入他們的手中，并不意味著辛亥革命就是失敗的。辛亥革命，它本身就有自己的革命綱領(lǐng)，同時(shí)它在革命過程中也基本實(shí)現(xiàn)了自身的革命綱領(lǐng)，雖然結(jié)果不是十分的令人滿意，沒能完成自己預(yù)想的革命任務(wù)， 思想上的反封建任務(wù)沒有完成，因此，準(zhǔn)確的說，應(yīng)該是說辛亥革命遭遇了挫折，而非失敗。

而后，為了保全民主共和革命的果實(shí)，民主革命派展開了與以袁世凱等為代表的北洋舊官僚的政治斗爭(zhēng)，旨在從思想文化的角度與北洋舊勢(shì)力展開激烈的斗爭(zhēng)。在臨時(shí)政府北遷之后，以袁世凱為代表的北洋舊官僚開始試圖破壞民主共和，并且開始不斷加強(qiáng)專制與獨(dú)裁，在思想文化的角度，遵循倒行，尊孔復(fù)古。與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)革命派則提出了以“民主”和“科學(xué)”為核心的新文化運(yùn)動(dòng)，以此來對(duì)抗袁世凱等北伐舊官僚的復(fù)辟帝制，他們堅(jiān)信“民主”和“科學(xué)”才能拯救中國(guó)，帶領(lǐng)中國(guó)人民遠(yuǎn)離黑暗，他們提倡用新道德來對(duì)抗舊道德，用新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)，在新文化運(yùn)動(dòng)的打擊和影響之下袁世凱復(fù)辟帝制失敗，中華民國(guó)至少在形式上保留了民國(guó)的招牌，而這正是革命黨人在辛亥革命受挫后為捍衛(wèi)民主共和而進(jìn)行思想斗爭(zhēng)的重要成果。

辛亥革命注重的主要是思想的解放，資產(chǎn)階級(jí)革命派帶著自己堅(jiān)定的革命思想，在實(shí)踐過程中不斷的探索與總結(jié)，根據(jù)不同時(shí)期的國(guó)家的形勢(shì)與主要問題、任務(wù)等問題，結(jié)合國(guó)家的實(shí)際，勇于探索與發(fā)現(xiàn)，終于在艱辛革命之后為黑暗中的人們探索出了一條光明的道路，為中國(guó)發(fā)現(xiàn)了馬克思主義的真理之光，為迷茫中的中國(guó)指出了光明的前進(jìn)方向。

三、辛亥革命的價(jià)值與啟示

辛亥革命是一場(chǎng)偉大的革命，對(duì)于我國(guó)的發(fā)展來說具有重大的意義。它在一定程度上開啟了我們國(guó)家民主共和發(fā)展的新篇章，同時(shí)也重新構(gòu)建了我國(guó)的社會(huì)階級(jí)框架，也開啟了消除封建社會(huì)專制主義所帶來的消極影響，是新民主主義以及社會(huì)主義革命的必經(jīng)階段，是一個(gè)鋪墊。辛亥革命的進(jìn)行，首先證實(shí)了只有中華民族自強(qiáng)自立所領(lǐng)導(dǎo)的革命才能救自身，其次也證明了只有有效的清除到政府層級(jí)的制度障礙才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化管理。于我國(guó)而言，辛亥革命意義重大影響深遠(yuǎn)，其主要價(jià)值主要體現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

第一，辛亥革命有效的推動(dòng)了我國(guó)政治發(fā)展的進(jìn)程

從1840年以來，中國(guó)遭受到了西方列強(qiáng)的頻頻侵略，也逐漸陷入了一個(gè)比較悲慘的境遇，當(dāng)時(shí)我國(guó)政治活動(dòng)首先要解決的問題就是逐步瓦解頑固的清朝封建統(tǒng)治地位，還要呼吁更多的政治團(tuán)體參與到建立民主共和制度的隊(duì)伍中來，而這些改變要從根本上進(jìn)行變革。辛亥革命的開展，一方面是對(duì)統(tǒng)治權(quán)威合法性基礎(chǔ)的重塑，另一方面是打破了封建社會(huì)的專制制度，代表新共和政體取得了相應(yīng)的勝利。同時(shí)，辛亥革命也成功建立了中華名國(guó)，設(shè)立了臨時(shí)政府，結(jié)束了中國(guó)持續(xù)了兩千多年的封建制度，還制定了《臨時(shí)約法》。辛亥革命建立了我國(guó)歷史上的第一個(gè)共和政體，打破了由少數(shù)剝削階階層壟斷的局面。

第二，辛亥革命拉開了我國(guó)現(xiàn)代民主政治發(fā)展的序幕

近代以來，我國(guó)政治發(fā)展的核心任務(wù)就是讓民主政治的思想在祖國(guó)大地扎根、發(fā)芽、結(jié)果。辛亥革命建立了我國(guó)歷史上的首個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，同時(shí)也引入了民主共和的思想以及相應(yīng)的觀念體系。首先，辛亥革命引入了公民權(quán)利的思想，使其作為民主共和社會(huì)發(fā)展的根基，使得民主的觀念深入人心。直至辛亥革命之后，追求平等、自由權(quán)利的人們才第一次明確地運(yùn)用一套與專制主義截然對(duì)立的理論和制度體系動(dòng)搖專制主義的正統(tǒng)地位。辛亥革命把實(shí)現(xiàn)我國(guó)的民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民幸福的生活、促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展結(jié)合在了一起。從理論以及實(shí)踐上解決了之前社會(huì)大眾寄希望于清朝封建統(tǒng)治者的問題，發(fā)展民主政治，是我國(guó)二十世紀(jì)政治建設(shè)過程中的重要任務(wù)。其次，辛亥革命所開展的民主制度相關(guān)的實(shí)踐工作對(duì)于我國(guó)后來的民主政治的發(fā)展來說產(chǎn)生了很大的影響，后來所開展的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，其實(shí)就是他們對(duì)辛亥革命所遵從的民主制度批判性繼承的成果。因此，辛亥革命在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代民主政治的發(fā)展。

第三，辛亥革命重構(gòu)了我國(guó)的社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)

辛亥革命開啟了對(duì)封建專制制度的消極影響的根除。1840年以來，各個(gè)層面的愛國(guó)人士們進(jìn)行了為了救亡圖存、挽救民主國(guó)家開始了堅(jiān)持不懈的努力，雖然很多的嘗試最后都失敗了，但是這些愛國(guó)人士在這些嘗試的活動(dòng)中也總結(jié)了很多的經(jīng)驗(yàn)，這些總結(jié)也在逐步的推動(dòng)著我國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展，辛亥革命正是一個(gè)特別的節(jié)點(diǎn)，自此之后，很多的愛國(guó)人士徹底放棄了對(duì)封建統(tǒng)治保留的幻想，他們開始深刻的認(rèn)識(shí)到，只有打敗清朝的封建主義制度才能拯救中國(guó)。至此，挽救國(guó)家和民族的主要力量發(fā)生了根本性的變化。直至辛亥革命發(fā)生，革命者們才自覺地意識(shí)到“人民大眾往往采取國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的形式，去反對(duì)帝國(guó)主義和封建階級(jí)的同盟”這一道路的價(jià)值并最終將其付諸實(shí)踐。因此，盡管辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者們并沒有明確地提出反對(duì)帝國(guó)主義的口號(hào)，但就其客觀結(jié)果而言，打倒了帝國(guó)主義在中國(guó)的封建主義代理人，也就是極大地打擊和動(dòng)搖了帝國(guó)主義在中國(guó)統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，反封建革命大門的開啟也就意味著直接反對(duì)帝國(guó)主義的革命任務(wù)即將被提上議事日程。

第四，辛亥革命是我國(guó)救亡圖存的新起點(diǎn)

1840年以來，中國(guó)逐步由原來的封建社會(huì)淪為了半殖民地半封建社會(huì)，由此，相對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了很大變化，開始重塑了一系列的新的社會(huì)階級(jí)，而這種社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化并非我國(guó)的經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的結(jié)果，因此會(huì)存在一定的不協(xié)調(diào)性。而帝國(guó)主義與封建主義對(duì)我國(guó)的專制統(tǒng)治，也對(duì)應(yīng)值相應(yīng)的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)。一方面，封建專制階級(jí)還想繼續(xù)保持他們自身的統(tǒng)治地位；與此同時(shí)，新生階級(jí)（民族資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)等）在政治、經(jīng)濟(jì)方面的需求也沒有得到相應(yīng)的滿足。而隨著這些社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)之間的矛盾、分化、沖突等問題的力量累計(jì)到一定的程度的時(shí)候，就需要通過革命來淘汰舊社會(huì)結(jié)構(gòu)的殘余。而辛亥革命恰恰就在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)變遷的過程中發(fā)揮了積極的影響。 辛亥革命雖然在最后沒有徹底的改變我國(guó)自1840年以后的非常態(tài)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，但是它在一定的程度上標(biāo)志著包括民族階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、工人階級(jí)等在內(nèi)的階層開始齊心協(xié)力抵抗共同的敵人-帝國(guó)主義和封建主義，以此瓦解頑固的封建專制制度，擺脫帝國(guó)主義的侵略。

終上所述，辛亥革命在我國(guó)的歷史發(fā)展過程中起到了很大的促進(jìn)作用，是新民主主義革命和社會(huì)主義革命的總預(yù)演和必要過渡階段，它證明了只有由中華民族自身主導(dǎo)的革命才能救中國(guó)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須掃除國(guó)家層面的制度障礙，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程 。它在歷史長(zhǎng)河中扮演了非常重要的角色，影響深遠(yuǎn)，意義重大。

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