朱欣宇

【摘要】隨著城市城鎮(zhèn)化、工業(yè)化進(jìn)程的加快，中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開發(fā)受到國(guó)家的重視。以江蘇江寧區(qū)楊柳村為例，研究傳統(tǒng)村落的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品的流動(dòng)性推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為帶的走的村落文化，打造具有地域特色的本土品牌，宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)村落文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村落；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；楊柳村

傳統(tǒng)村落是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)信息量最大的一塊寶地，它承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，保留著中華文化的獨(dú)特性和多樣性，是中華傳統(tǒng)文化和自然遺產(chǎn)的“活化石”，在歷史、文化、藝術(shù)等方面的價(jià)值極高。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化比例的升高，中國(guó)的傳統(tǒng)村落數(shù)量急劇減少，國(guó)家也意識(shí)到了保護(hù)傳統(tǒng)村落的重要性，并制定了《傳統(tǒng)村落評(píng)價(jià)認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》 《傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制基本要求（試行）》等相關(guān)法規(guī)來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)村落。

一、江蘇傳統(tǒng)村落文化保護(hù)現(xiàn)狀

江蘇省位于東部沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市化、工業(yè)化較高。待江蘇還沒有意識(shí)到傳統(tǒng)村落的重要性時(shí)，一些村落就已經(jīng)在城市化、工業(yè)化進(jìn)程中被破壞甚至徹底消失，所以江蘇傳統(tǒng)村落的保護(hù)刻不容緩。

到目前為止，一多半的村落已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，開始著手于傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作，結(jié)合本地的生態(tài)、農(nóng)作物、農(nóng)副產(chǎn)品、古建筑、民俗文化等進(jìn)行多方位、多元化開發(fā)。由于傳統(tǒng)村落入選的時(shí)間有差異，所以每個(gè)村落的保護(hù)發(fā)展進(jìn)程大不相同。現(xiàn)在，只有2個(gè)村落開發(fā)較為成熟，作為旅游景點(diǎn)對(duì)游客開放。被譽(yù)為“太湖第一古村”的蘇州吳中區(qū)東山鎮(zhèn)陸巷村和金庭鎮(zhèn)明月灣村，作為全國(guó)首批歷史文化名村，已經(jīng)將核心區(qū)域劃為旅游景區(qū)并收取相應(yīng)門票，通過(guò)生態(tài)旅游帶動(dòng)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益。南京市江寧區(qū)楊柳村修繕了一幢朱氏老宅，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“九十九間半”，現(xiàn)在作為一座民俗博物館，同時(shí)對(duì)外收取門票，但其他旅游項(xiàng)目并沒有得到發(fā)掘。蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)三山村也尚在開發(fā)中，村民的“農(nóng)家樂”飯店、快艇項(xiàng)目、導(dǎo)游、農(nóng)副產(chǎn)品銷售等帶動(dòng)著整個(gè)村的經(jīng)濟(jì)效益。此外，蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)翁巷村、鎮(zhèn)江市新區(qū)姚橋鎮(zhèn)儒里村和南京市高淳區(qū)漆橋鎮(zhèn)漆橋村也尚在開發(fā)中，旅游業(yè)還不太成熟。

二、楊柳村獨(dú)特的村落文化

楊柳村，作為江蘇南京地區(qū)入圍中國(guó)傳統(tǒng)村落名單其中之一，坐落于南京市江寧區(qū)常熟街道外秦淮河平原，依山傍水。楊柳村的古建筑群修建于明清時(shí)期，門樓雕刻等至今保存較為完好，古樸典雅，獨(dú)具匠心，繼承了我國(guó)古代建筑傳統(tǒng)，附有江南水鄉(xiāng)特色的同時(shí)，又帶有典型的南京地域特色。村落建筑以石雕、石磚為主，結(jié)構(gòu)周密嚴(yán)謹(jǐn)，均為坐北朝南的多進(jìn)穿堂式高墻深院，閭巷全部以青石板鋪路，條石為階。在古建筑群中，還有一座民俗博物館，里面陳列著近年來(lái)民俗用品用具300多件，包括農(nóng)耕用具、老舊家居生活用品、傳統(tǒng)漁獵用具等，展現(xiàn)著過(guò)去與現(xiàn)代人們生活的改變。

楊柳村古建筑群對(duì)研究楊柳村的村史和探索朱氏家族的發(fā)跡史，提供了重要線索和實(shí)物依據(jù)，更為重要的是，對(duì)于研究明、清時(shí)代江南地區(qū)建筑史具有一定的價(jià)值。楊柳村古建筑群，目前已正式列為市級(jí)文物保護(hù)單位，有關(guān)部門正在加強(qiáng)保護(hù)和維修。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品常用的設(shè)計(jì)方法

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常用以下兩種方法。

一是元素提取法。進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，首先分析相關(guān)文化的外在表現(xiàn)和內(nèi)在表現(xiàn)，由具象的元素中提取出其表面含義和深層含義，具象元素的提取可以從造型、色彩、紋樣、表面肌理、質(zhì)感等角度選取，提煉出文化元素以及民俗符號(hào)。

臺(tái)北故宮博物院將典藏文物與現(xiàn)代社會(huì)時(shí)尚、流行元素融合，打造臺(tái)北故宮獨(dú)特的文創(chuàng)品牌?！棒浯浒撞恕笔桥_(tái)北故宮博物館的鎮(zhèn)館之寶，設(shè)計(jì)師提取了翡翠白菜的造型和顏色制作了一款“翡翠白菜傘”，打開傘面，邊緣如菜葉，收起來(lái)就是“翡翠白菜”的造型，深受游客青睞。之后，一款名為“朕知道了”的紙膠再一次火爆網(wǎng)絡(luò)，受到全國(guó)各地人民的追捧。一卷十分普通的膠帶，只因膠帶上印有康熙皇帝奏折上的朱批“朕知道了”，讓消費(fèi)者體驗(yàn)了做皇帝的感覺，這樣簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)深受大眾好評(píng)。

臺(tái)北故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品之所以成為文創(chuàng)產(chǎn)品中的成功典范，原因有如下三點(diǎn)：第一，產(chǎn)品主題明確，內(nèi)容系列化。臺(tái)北故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品都有一個(gè)相應(yīng)的主題，對(duì)應(yīng)每個(gè)主題，設(shè)計(jì)師都涉及了一系列的產(chǎn)品，以滿足不同消費(fèi)者的需求。第二，結(jié)合當(dāng)下流行趨勢(shì)。文創(chuàng)產(chǎn)品緊跟時(shí)尚潮流，結(jié)合當(dāng)下的流行趨勢(shì)、熱點(diǎn)來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。第三，兼顧美觀與實(shí)用兩點(diǎn)，好的產(chǎn)品應(yīng)該是美學(xué)與實(shí)用相結(jié)合，一個(gè)產(chǎn)品的實(shí)用性是消費(fèi)者購(gòu)買的一大決定要素。

二是情感設(shè)計(jì)法。 “以人為本”的設(shè)計(jì)理念，從消費(fèi)者的情感角度來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，尊重其情感需求，并創(chuàng)造新的情感需求。由于新時(shí)代的發(fā)展，消費(fèi)者越來(lái)越重視產(chǎn)品帶來(lái)的情感刺激和其背后蘊(yùn)含的情感意義。

蘇州博物館設(shè)計(jì)的衡山杯靈感就來(lái)源于中國(guó)人自古就有喝茶喜好，且人們對(duì)于茶具的要求很苛刻。設(shè)計(jì)師在杯底刻上了文衡山符號(hào)。在杯身的材料選擇上，挑選了能體現(xiàn)文人雅致氣質(zhì)的汝瓷。這種設(shè)計(jì)巧妙地將傳統(tǒng)的文化符號(hào)和家居生活用品結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)上也下了功夫，選用具有書卷氣息的牛皮紙，最后貼上寫有書法的封條，每個(gè)細(xì)節(jié)都做到極致。

此外，蘇州博物館還推出了另外一款文創(chuàng)產(chǎn)品——文衡山手植藤種子。這款產(chǎn)品與大部分文創(chuàng)產(chǎn)品不同，它沒有什么創(chuàng)意，就是天然的植物種子。設(shè)計(jì)師沒有在種子上做任何文章，而是將種子深處的歷史意義提取出來(lái)，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲、琢磨后對(duì)文字進(jìn)行排版設(shè)計(jì)，印刷成產(chǎn)品說(shuō)明書。值得一提的是，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也十分考究，和種子整體風(fēng)格相符。每一份種子都需要消費(fèi)者用心培養(yǎng)，可以說(shuō)這是一款可以修身養(yǎng)性，同時(shí)也很環(huán)保的創(chuàng)意產(chǎn)品。

蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品相比較于臺(tái)北故宮博物院來(lái)說(shuō)，可能沒有那么出眾，但也有許多可以借鑒、學(xué)習(xí)的地方。蘇州博物館主要推出的產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)之初就進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)查，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)需求的了解，合理定價(jià)。同時(shí)也考慮了許多細(xì)節(jié)，例如包裝設(shè)計(jì)、紙張印刷、文字字體的選擇以及產(chǎn)品制作材料的選擇等。通過(guò)這樣反復(fù)斟酌、推敲出來(lái)的產(chǎn)品，再加上與之相匹配的包裝，足夠吸引消費(fèi)者的注意，讓人眼前一亮，讓消費(fèi)者體會(huì)到不一樣的氣質(zhì)和文化內(nèi)涵，體會(huì)到博物館的內(nèi)在精神。

設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品所使用的方法是多樣的，不一定只使用單一的設(shè)計(jì)方法，故元素提取法和情感化設(shè)計(jì)法都是可取的。楊柳村尚處于旅游開發(fā)階段，需要通過(guò)多方位多角度來(lái)思考、設(shè)計(jì)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣?、主題明確、系列化、設(shè)計(jì)考究的文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、設(shè)計(jì)方案展示

通過(guò)對(duì)南京江寧區(qū)楊柳村的實(shí)地調(diào)研、搜集文創(chuàng)相關(guān)資料、具象轉(zhuǎn)化、提取元素符號(hào)、元素符號(hào)應(yīng)用、方案草圖設(shè)計(jì)、建模渲染、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，我們得到了兩套文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案及相應(yīng)的包裝設(shè)計(jì)、品牌LOGO。

此套產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要采用元素提取法，根據(jù)不同的提取元素，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案進(jìn)行了分類歸納。

（一）楊柳村建筑群輪廓提取

在生產(chǎn)條件簡(jiǎn)單、勞動(dòng)生產(chǎn)率低下的村落生產(chǎn)背景下，人類依靠自然而生存繁衍，生活習(xí)慣和氣候、空間等地理因素在很大程度上決定了村落的生成和發(fā)展形式，這是村落文化最具有代表性的一點(diǎn)。楊柳村坐落于南京秦淮河平原，村莊依山傍水，北靠馬場(chǎng)山，前臨楊柳湖，構(gòu)成“丘陵、古村、湖塘”的整體空間布局，天然的地理資源形成了楊柳村依山而居、臨水而居的聚落形態(tài)。

楊柳村最具特色的是它的古建筑群，是南京迄今為止保留的最大最完整的建筑群，提取村落整體輪廓與山峰輪廓，設(shè)計(jì)了一款不同材質(zhì)制作而成的資料架，選用金色金屬與木質(zhì)材質(zhì)相結(jié)合。

（二）圖案提取

楊柳村老宅有三絕，磚雕、木雕和石雕，門樓以雕磚石為主，閭巷全部以青石板鋪路，條石為階。這些雕刻、石板的圖案可進(jìn)行元素提取，制作相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)對(duì)隔扇、屏風(fēng)上的木雕圖案進(jìn)行元素提取，設(shè)計(jì)了一套復(fù)古圖案的木質(zhì)書簽。通過(guò)對(duì)青石板顏色、形狀、排列形式等圖案進(jìn)行元素提取以及根據(jù)建筑群輪廓，設(shè)計(jì)了兩款手機(jī)保護(hù)殼。

（三）民俗勞務(wù)件提取

楊柳村民俗博物館中陳列了各式各樣的民俗用品用具，展現(xiàn)了近年來(lái)村民的生活習(xí)慣、生活方式的變化和改善。提取了門樓底端裝飾元素與傳統(tǒng)石磨器具相結(jié)合，設(shè)計(jì)了一款造型奇特、卷筆方式新穎的卷筆刀。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，村落文化多種多樣，地域文化特色濃厚。然而，當(dāng)前人們對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識(shí)還不夠高，傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)未引起人們的足夠重視，一些鮮有人知的文化因?yàn)闆]有得到及時(shí)的傳承而漸漸消逝，村落文化資源沒有進(jìn)行系統(tǒng)地開發(fā)，僅僅停留在表面。通過(guò)對(duì)村落文化的二次開發(fā)，即文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，提取村落文化元素將具象轉(zhuǎn)化為抽象進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓村落地域特色結(jié)合產(chǎn)品，通過(guò)產(chǎn)品的流動(dòng)性推廣村落文化，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為能帶的走的文化，打造具有地方特色的本土品牌，傳承和弘揚(yáng)村落文化。

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