【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是豐富和發(fā)展群眾文藝創(chuàng)作的優(yōu)秀基因和重要源泉。通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘和合理汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，對于繁榮新時代群眾文藝創(chuàng)作，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；群眾文藝；創(chuàng)作

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進群眾文藝創(chuàng)作中的重要作用

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為群眾文藝創(chuàng)作提供豐富的思想營養(yǎng)

習近平同志指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！碑斀駮r代我們繁榮和發(fā)展群眾文藝創(chuàng)作，依然能夠從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的思想營養(yǎng)。比如，在社會理想上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求天下為公、世界大同，強調(diào)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；在國家治理上，主張以德治國、以文化人等等，諸如這樣的思想和觀點，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值，能夠為群眾文藝創(chuàng)作提供豐富的思想營養(yǎng)和素材支撐。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為群眾文藝創(chuàng)作提供獨特的價值借鑒

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著鮮明的價值指向，有著濃郁的民本思想和家國情懷，強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”，在民本思想上，強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調(diào)水能載舟亦能覆舟，盡管這些思想具有一定的歷史和時代局限性，但其中的合理內(nèi)核依然具有很強的價值指向，對于今天群眾文藝創(chuàng)作的導向依然具有獨特的價值借鑒。

二、當前群眾文藝創(chuàng)作存在的問題

（一）創(chuàng)作簡單化

一些群眾文藝作品的創(chuàng)作存在著簡單化拼湊、機械化堆積、快餐化消費的問題，創(chuàng)作簡單，存在著數(shù)量龐大質(zhì)量稀缺、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，一些作品粗制濫造，缺乏文化厚度、歷史深度和時代高度，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著創(chuàng)作簡單化、臉譜化的問題和弊端。

（二）作品空洞化

群眾文藝作品來源于現(xiàn)實生活，沒有對群眾日常生活的深刻洞悉和切身感悟，脫離了群眾日常生活這一重要場域，群眾文藝創(chuàng)作便會成為無本之木、無源之水，一些作品之所以顯得空洞乏味，就在于沒有真正深入到群眾的生產(chǎn)生活一線，不肯深入基層，不想深入生活，不愿做冷板凳，而是蜻蜓點水，浮在表面，追求短平快，失去現(xiàn)實實踐性繼而缺乏創(chuàng)造活力，重當前輕長遠，浮躁盛行，久而久之，創(chuàng)作和日常生活相割裂，作品和具體實際相脫離，陷入了學究化、空洞化的泥潭，跌入了閉門造車、紙上談兵的空想旋渦之中。

（三）過度市場化

市場經(jīng)濟具有逐利性的一面，在強大的市場邏輯面前，一些群眾文藝作品也被市場經(jīng)濟的功利性一面所俘獲，從作品的醞釀到設(shè)計，制作到評價顯得急功近利，特別是當社會效益和經(jīng)濟效益出現(xiàn)矛盾的時候，常常把經(jīng)濟效益放在首位，盲目迷信和迎合市場，一些作品更是沾滿了銅臭氣，淪落為市場的奴隸。正如習近平同志指出的：“在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當作追逐利益的‘搖錢樹，當作感官刺激的‘搖頭丸；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會，制造了一些文化‘垃圾；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)，只寫一己悲歡、杯水風波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實?！?/p>

三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，繁榮群眾文藝創(chuàng)作

（一）明確創(chuàng)作目標，匡正創(chuàng)作方向

群眾文藝創(chuàng)作在為什么人的問題這一根本問題上出現(xiàn)方向性、目標性偏差，群眾文藝創(chuàng)作便不可能繁榮發(fā)展。群眾文藝創(chuàng)作必須牢固堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。應充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，通過對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時代內(nèi)涵，并將其應用到群眾文藝作品的創(chuàng)作過程中，在堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向不動搖，時刻把滿足人民群眾對美好群眾文藝生活的向往作為創(chuàng)作的根本目標。堅持以人民為中心的創(chuàng)作原則，把滿足人民群眾對美好群眾文藝作品的需要作為群眾文藝創(chuàng)作的第一動力和第一需要，作為群眾文藝創(chuàng)作的根本出發(fā)點和落腳點。

（二）健全體制機制，發(fā)揮制度合力

尊重和遵循群眾文藝創(chuàng)作的規(guī)律，敢于破除一切制約群眾文藝創(chuàng)作的思想障礙和制度藩籬，善于汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的辯證思想，既不能因為看到市場經(jīng)濟的盲目性、趨利性而排斥市場，也不能由于看到市場經(jīng)濟在促進群眾文藝創(chuàng)作中彰顯出來的巨大功效而盲目崇拜和迷信市場，應著力建立科學的評價體系，堅持和完善黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的體制機制，堅持社會效益和經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一，既不能忽視和否定市場指標，又不能把這些指標絕對化，被市場牽著鼻子走。

（三）注重隊伍建設(shè)，提升創(chuàng)作能力

加大人財物的投入，加大對群眾文藝創(chuàng)作人才隊伍的培養(yǎng)，充分發(fā)揮高校、科研院所在人才隊伍培養(yǎng)過程中的重要作用，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程納入群眾文藝創(chuàng)作的課程體系之中，加大相關(guān)專業(yè)投入、科研投入和技術(shù)投入，加大對現(xiàn)有人才的培訓和考核，建立獎懲鮮明的人才評價體系，吸納更多優(yōu)秀文藝人才終身從事文藝創(chuàng)作和研究，不斷夯實人才隊伍這一基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]習近平.在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05（002）.

[2]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（002）.

作者簡介：徐司舟（1987.10—），女，本科，上海市青浦區(qū)文化館，研究方向：文學。