張丹 卜佳銳

[摘 要] 在文化多元的時(shí)代背景下，以書院制為載體開(kāi)展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的博雅教育，對(duì)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升青年學(xué)生文化自信，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展、成長(zhǎng)、成才有著重要的意義?？茖W(xué)構(gòu)建博雅教育教學(xué)體系，培育知行合一的行為修養(yǎng)，創(chuàng)新書院制內(nèi)涵建設(shè)機(jī)制，營(yíng)造濃厚的博雅文化氛圍，有效提升立德樹(shù)人的效果。

[關(guān) 鍵 詞] 博雅教育；書院制；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；四位一體

[中圖分類號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）21-0042-02

書院和博雅教育同為古老而又煥發(fā)新生命的教育模式，近年愈來(lái)愈受到國(guó)內(nèi)外高校重視。在尋求通識(shí)教育改革的道路上，汲取西方傳統(tǒng)博雅教育（liberal education）與中國(guó)古代書院教育的精髓，嘗試住宿學(xué)院式（Residential College）的書院教育成為必由之選。許多學(xué)者認(rèn)為大學(xué)除了提供專業(yè)教育和通識(shí)教育外，更重要的是能提供一個(gè)博雅、全人的教育環(huán)境，主張將文化育人的理念貫穿在教育的全過(guò)程，所有不同系科、不同專業(yè)之間應(yīng)該具有共同的精神文化基礎(chǔ)。

針對(duì)高校教育存在的“重專業(yè)輕人文、重理論輕實(shí)踐、重形式輕實(shí)效”的難題，廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2007年開(kāi)始了中國(guó)式的現(xiàn)代博雅教育模式的探索與實(shí)踐，并于2014年啟動(dòng)了基于書院制的博雅教育素質(zhì)拓展計(jì)劃，秉承“博學(xué)雅正、知行合一”的文化育人理念，實(shí)施以專業(yè)學(xué)院、書院雙管理“縱橫交錯(cuò)”的“雙院制”（專業(yè)教學(xué)、技能培養(yǎng)、學(xué)研創(chuàng)產(chǎn)由學(xué)院負(fù)責(zé)，而思政教育、學(xué)生管理和人文素質(zhì)等文化生活事務(wù)由書院負(fù)責(zé)）。在書院制的架構(gòu)中，堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，將專業(yè)教育與博雅教育相融合，并納入了人才培養(yǎng)的全過(guò)程，形成課程涵養(yǎng)、行為修身、制度激勵(lì)、環(huán)境潤(rùn)化“四位一體”的書院博雅育人體系，讓學(xué)生從中華優(yōu)秀文化中尋找“正心之本”，以廣泛的學(xué)習(xí)和涉獵形成廣闊的國(guó)際視野，在豐富的實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神，從而引領(lǐng)學(xué)生追求一種品質(zhì)高尚、德能卓越的人生目標(biāo)。

一、在書院構(gòu)建“四位一體”博雅育人體系的重要意義

相較于傳統(tǒng)大學(xué)宿舍管理模式，基于書院制的“四位一體”博雅育人體系依托中華優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，以文化的四個(gè)維度——物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化為切入口，積極優(yōu)化資源配置與機(jī)制保障，加強(qiáng)整個(gè)校園文化氛圍與學(xué)習(xí)環(huán)境頂層設(shè)計(jì)，對(duì)于創(chuàng)新高校教育管理，推進(jìn)立德樹(shù)人工作具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

（一）解決當(dāng)前通識(shí)教育相對(duì)片面化、形式化的困境

書院制的“四位一體”博雅育人體系能彌補(bǔ)通識(shí)課程僅偏重知識(shí)面而缺少文化體驗(yàn)與實(shí)踐的缺陷，倡導(dǎo)一種身教（師生互動(dòng)）與境教（書院文化陶冶）的共享空間。

（二）解決當(dāng)代專業(yè)教育相對(duì)功利化、孤立化的現(xiàn)象

書院為師生提供了一個(gè)集跨學(xué)科教育、知識(shí)交流以及文化交互于一體的共贏平臺(tái)，專業(yè)教育隨著導(dǎo)師工作的滲透有效地延伸至?xí)旱母骷?jí)學(xué)習(xí)組織，從而推動(dòng)專業(yè)學(xué)習(xí)更扎實(shí)、更科學(xué)。

（三）解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在高校傳承與創(chuàng)新的問(wèn)題

以書院為載體的系列文化拓展課程為高校傳統(tǒng)文化教育中普遍缺乏全面、系統(tǒng)的挖掘和規(guī)劃找到解決方案，也為以時(shí)代精神和創(chuàng)新形式對(duì)中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的研究和實(shí)踐，找到較好的解決路徑。

二、構(gòu)建書院制“四位一體”博雅育人體系

（一）課程涵養(yǎng)——?jiǎng)?chuàng)建博雅教育課程體系

1.構(gòu)建八大模塊的書院博雅課程體系。尋求合力，全面構(gòu)建住宿社區(qū)博雅課堂。經(jīng)多年實(shí)踐與論證確定了書院制博雅教育的八大領(lǐng)域：國(guó)學(xué)教育、公民教育、成長(zhǎng)教育、健康教育、科學(xué)素養(yǎng)教育、藝術(shù)教育、志愿服務(wù)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。通過(guò)頂層設(shè)計(jì)上整體布局，將博雅教育納入學(xué)校人才培養(yǎng)方案，配以4學(xué)分的博雅分類選項(xiàng)學(xué)分，以立項(xiàng)申報(bào)、項(xiàng)目化教學(xué)的模式推動(dòng)八大領(lǐng)域的進(jìn)一步拓展和延伸，提升人文素養(yǎng)類教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范和延續(xù)性，使八大領(lǐng)域均衡發(fā)展，有效促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升。

2.培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系。開(kāi)設(shè)《國(guó)學(xué)精粹》公共必修課程，教師講授與學(xué)生實(shí)踐的比例為1∶2，有效地融合了家國(guó)情懷、感恩、責(zé)任、誠(chéng)信和立志教育，應(yīng)用豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源和手段，通過(guò)多元化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程形式，并建立以《國(guó)學(xué)精粹》課程為主體，博雅經(jīng)典早讀、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、中華傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)、傳統(tǒng)文化藝術(shù)雅集等項(xiàng)目為一體的國(guó)學(xué)課程體系，培育具有高度文化自覺(jué)與文化自信的博雅文化課程與倡導(dǎo)儒雅仁愛(ài)的精神氣質(zhì)。

3.打造專業(yè)與通識(shí)相融合的課程模式。將弘揚(yáng)工匠精神作為職業(yè)追求，使精益求精、追求完美成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，全面推進(jìn)博雅教育與專業(yè)教育的融合。明確要求各專業(yè)教師在書院中開(kāi)設(shè)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)道德素養(yǎng)的博雅導(dǎo)師課程或講座，建立大師工作室來(lái)踐行現(xiàn)代學(xué)徒制，開(kāi)發(fā)跨專業(yè)通識(shí)課程，建構(gòu)更全面的書院通識(shí)課程體系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的融會(huì)貫通。同時(shí)，在專業(yè)教學(xué)中將博雅教育的理念和內(nèi)涵納入教學(xué)評(píng)價(jià)和課程考核，將專業(yè)知識(shí)、廣泛融合的知識(shí)、智力技能、應(yīng)用和協(xié)作學(xué)習(xí)以及公民素養(yǎng)和全球?qū)W習(xí)五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)要求貫穿始終，促進(jìn)專業(yè)教育與博雅教育的有機(jī)融合。

4.開(kāi)設(shè)博雅素質(zhì)拓展精品課程。研發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)營(yíng)、青年成長(zhǎng)特訓(xùn)營(yíng)、干部團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練營(yíng)等一批體驗(yàn)式營(yíng)地培訓(xùn)課程。傳統(tǒng)文化研習(xí)營(yíng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中的忠孝之道、處事之道、學(xué)習(xí)之道、匠人之道與漢式成人禮相結(jié)合，通過(guò)各種國(guó)學(xué)藝術(shù)的體驗(yàn)與分享，使學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；青年成長(zhǎng)特訓(xùn)營(yíng)以領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練為主要內(nèi)容，通過(guò)團(tuán)隊(duì)拓展和潛能開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，提升學(xué)生的自信心和領(lǐng)導(dǎo)力。各類營(yíng)地系列課程的研發(fā)，受到學(xué)生的高度評(píng)價(jià)，極大地豐富了教育的形式，豐富了育人資源的整合和利用，成為傳統(tǒng)教育模式的有效補(bǔ)充。

（二）行為修身——開(kāi)創(chuàng)學(xué)生行為修養(yǎng)養(yǎng)成新模式

1.開(kāi)展經(jīng)典早讀，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀緊密結(jié)合。形成了由導(dǎo)讀員帶讀、專業(yè)課教師講解、輔導(dǎo)員管理與評(píng)價(jià)的每日第一節(jié)課前十五分鐘博雅經(jīng)典早讀模式。早讀內(nèi)容涵蓋愛(ài)國(guó)、孝悌、修身、誠(chéng)信、法治、至善、自強(qiáng)、敬業(yè)、和諧等十六大主題的傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞美文，通過(guò)誦讀周、解讀周、研討周、演繹周四層遞進(jìn)的教學(xué)形式開(kāi)展晨間早讀課程活動(dòng)，使全體師生共同從經(jīng)典作品中汲取智慧，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活積極探討人生百味。

2.開(kāi)展入學(xué)文訓(xùn)，為新生系好第一?？?。在新生軍訓(xùn)期間同時(shí)開(kāi)設(shè)博雅文訓(xùn)課，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的新生入學(xué)文訓(xùn)成為書院入學(xué)訓(xùn)練的重要一課，系列課程包括《大學(xué)精神與校訓(xùn)》《博雅導(dǎo)引》《太極》《健康養(yǎng)生》《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》《安全與應(yīng)急避險(xiǎn)》《我的大學(xué)我做主》共八門課程。博雅文訓(xùn)結(jié)合軍訓(xùn)開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的大學(xué)文武兼修第一課，規(guī)范的禮儀和道德準(zhǔn)則成為學(xué)生開(kāi)始學(xué)業(yè)前必經(jīng)的儀式和課程。

3.書院晨練晚練，成就良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。以各書院、社區(qū)為單位開(kāi)展晨練和晚練，學(xué)生在晨跑與研習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的過(guò)程中，以及開(kāi)展“夜行軍”等紅色教育與實(shí)踐，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活作息，走出宿舍、走進(jìn)操場(chǎng)，從而形成陽(yáng)光積極的健康觀。

（三）制度激勵(lì)——制訂博雅教育管理機(jī)制與平臺(tái)

1.建立書院導(dǎo)師制。由優(yōu)秀專業(yè)教師擔(dān)任的書院導(dǎo)師是書院文化的弘揚(yáng)者和領(lǐng)路人。配合博雅教育八大領(lǐng)域教學(xué)組織和書院制改革發(fā)展，為書院學(xué)生配備德才兼?zhèn)涞募媛殞?dǎo)師，是書院加強(qiáng)師生交流，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)的有效途徑。各書院成立導(dǎo)師委員會(huì)，落實(shí)導(dǎo)師的各項(xiàng)工作的執(zhí)行，每學(xué)年都會(huì)重新選拔與評(píng)聘新一屆導(dǎo)師成員。導(dǎo)師制的建立，為完善博雅教育八大模塊的課程體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神的傳承和引領(lǐng)，指導(dǎo)學(xué)生參與各類專題活動(dòng)都發(fā)揮了積極的作用。

2.創(chuàng)新民主與自我管理的學(xué)生工作模式。書院制特色在于師生共建和學(xué)生自治，建立以院務(wù)委員會(huì)為中心的學(xué)生自我管理服務(wù)平臺(tái)。院務(wù)委員會(huì)在整合樓棟和社區(qū)管理組織的基礎(chǔ)上，更加注重自律與議事的職能，學(xué)生均有機(jī)會(huì)與院長(zhǎng)、導(dǎo)師共同商議書院的管理與發(fā)展，建立完善的服務(wù)體系，并圍繞書院的特色與建設(shè)宗旨，設(shè)計(jì)、規(guī)劃并組織各類書院活動(dòng)，努力提升學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)、自我成長(zhǎng)的綜合能力。

3.全面實(shí)施師生博雅教育積分制度。面向全校學(xué)生發(fā)放《博雅證書》及實(shí)施細(xì)則，實(shí)行《博雅證書》積分制，學(xué)生需完成相應(yīng)博雅教育積分后獲得與畢業(yè)資格匹配的博雅教育學(xué)分，有效激發(fā)了師生對(duì)博雅教育項(xiàng)目的參與度，提升了畢業(yè)生的綜合素養(yǎng)。為配合博雅積分制的管理和執(zhí)行，搭建博雅教育信息化平臺(tái)，用于管理博雅課程、活動(dòng)。

（四）環(huán)境潤(rùn)化——廣泛營(yíng)造具有博雅場(chǎng)景的育人環(huán)境

1.開(kāi)展書院博雅文化景觀建設(shè)。以新校區(qū)建設(shè)為契機(jī)，書院布局強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，從校道命名、公共空間、社區(qū)文化特色，以及宿舍整體設(shè)計(jì)上提出高起點(diǎn)、高品位、高質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，各書院師生突出自身獨(dú)特的精神文化識(shí)別系統(tǒng)，進(jìn)行辦公環(huán)境、教學(xué)環(huán)境、休閑環(huán)境的共建和裝飾美化，共同打造書院催人奮進(jìn)的激勵(lì)氛圍，努力讓每一塊墻壁都成為書院文化建設(shè)的展示區(qū)，傳播書院正風(fēng)正氣的能量墻。

2.建設(shè)書院文化創(chuàng)意小街。書院建立以傳統(tǒng)文化工作坊為特色的文化創(chuàng)意實(shí)踐基地，包括書畫坊、琴藝坊、茶藝坊和工藝坊，為傳統(tǒng)文化課程和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供平臺(tái)。四大功能坊采用指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)制，研發(fā)和引進(jìn)精品文化課程，提升傳統(tǒng)文化課程的質(zhì)量和學(xué)生認(rèn)可度。

3.創(chuàng)設(shè)師生交往交流的互動(dòng)空間。發(fā)揮書院跨專業(yè)跨年級(jí)的開(kāi)放式居住特征，有意識(shí)地創(chuàng)建各種交往空間，促進(jìn)不同學(xué)科之間學(xué)生的思想碰撞與情感交流，形成對(duì)書院強(qiáng)烈的認(rèn)同感。環(huán)境舒適的各類“咖啡吧”“研習(xí)室”“社區(qū)活動(dòng)室”“公共廚房”等交往空間成為學(xué)生情感聯(lián)系場(chǎng)景，充滿成長(zhǎng)的故事，見(jiàn)證學(xué)子在書院中最美好的情感記憶。

基于書院制的博雅教育既是對(duì)人才培養(yǎng)方式的一種創(chuàng)新，更是對(duì)傳統(tǒng)住宿學(xué)習(xí)生活的顛覆性變革?！八奈灰惑w”的博雅教育模式的核心是一種教育的交流與連接，充分發(fā)揮言傳身教、潤(rùn)物無(wú)聲的育人實(shí)效作用，關(guān)注每位學(xué)生內(nèi)心的修養(yǎng)，使自信、自覺(jué)與自律成為書院的文化。在濃厚書院文化氛圍中，有助于將學(xué)生塑造成為具有現(xiàn)代博雅氣質(zhì)、業(yè)專技精的文化新青年。廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)過(guò)近十年探索，將“四位一體”博雅教育與書院制相結(jié)合，形成的涵育核心價(jià)值，傳承文化精髓，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育機(jī)制顯現(xiàn)良好的育人功能，具有很好的示范作用，值得我們繼續(xù)探索與實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊福家.博雅教育[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015.

[2]華國(guó)振.香港嶺南大學(xué)博雅教育的見(jiàn)聞與啟示[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2013（20）：185-186.