高云琴

[摘 要] 非物質(zhì)文化發(fā)展面臨空前壓力，活態(tài)傳承紙烙畫刻不容緩。保護(hù)和發(fā)展紙烙畫這一山丹民間技藝，需要做到多管齊下，活態(tài)傳承，走進(jìn)課堂，走向市場(chǎng)。其意義不僅有利于展示和弘揚(yáng)西部文化，更在于促使紙烙畫這一甘肅寶貴非物質(zhì)文化項(xiàng)目的延續(xù)由可能變成現(xiàn)實(shí)，由靜態(tài)演化為動(dòng)態(tài)。

[關(guān) 鍵 詞] 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；活態(tài)傳承；紙烙畫；實(shí)踐

[中圖分類號(hào)] J528 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）30-0157-01

一、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紙烙畫的當(dāng)代意義

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)瀕臨消亡。非遺傳承的壓力是空前的，目前山丹紙烙畫已經(jīng)列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。研發(fā)一批富有張掖特色、甘肅特色的紙烙畫，對(duì)烙畫進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，帶來的不僅僅是經(jīng)濟(jì)效益，也會(huì)帶來比較高的社會(huì)效益，有利于宣傳山丹、張掖、甘肅、西部文化。所以，亟須培養(yǎng)一批既能傳承山丹烙畫工藝又能進(jìn)行烙畫創(chuàng)新的技能人才。加強(qiáng)紙烙畫的保護(hù)與活態(tài)傳承，經(jīng)過兩年的實(shí)踐、探索，筆者總結(jié)了以下一些行之有效的活態(tài)傳承方式。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紙烙畫活態(tài)傳承的方式

（一）課堂學(xué)習(xí)

非遺的傳承，是匠人精神的傳承。教育和傳承是相輔相成的，需要精湛的手工技藝、不倦的誨人精神、對(duì)傳承對(duì)象的深入了解以及科學(xué)的課程體系和教學(xué)方法。在將紙烙畫這一非遺文化引進(jìn)課堂的過程中，筆者精心設(shè)計(jì)了課堂教學(xué)內(nèi)容。主要包括線描畫、素描、圖案、色彩、紙烙畫技能技巧五個(gè)方面。線描、素描側(cè)重于學(xué)生基本功的培養(yǎng)。圖案?jìng)?cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式感美感規(guī)律的掌握，有利于培養(yǎng)學(xué)生自行設(shè)計(jì)作品的能力。色彩側(cè)重于色彩基礎(chǔ)知識(shí)以及烙畫上色等技能的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。烙畫技能技巧側(cè)重于烙畫基本知識(shí)學(xué)習(xí)，例如烙畫的技法以及烙畫工具的使用方法。

（二）走出去參觀學(xué)習(xí)

紙烙畫作為我省非遺的重要組成部分，凝聚著山丹人民的聰明才智，折射出河西兒女的文化底蘊(yùn)以及傳統(tǒng)文化血脈。要傳承就要學(xué)習(xí)，筆者多次帶學(xué)生出去參觀學(xué)習(xí)欣賞烙畫，了解山丹烙畫的歷史、傳統(tǒng)、發(fā)展過程。走出去參觀是紙烙畫這一非遺傳承的初始階段。這些精美作品只有真正呈現(xiàn)于學(xué)生面前，才可以學(xué)生被欣賞、理解并啟發(fā)。在參觀中學(xué)生無不被一件件閃爍著山丹兒女靈慧之光的烙畫作品所感動(dòng)。與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，將民間的素樸的欣賞要求上升到文化審美的高度，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到本土的民間智能和手工技能在全球化時(shí)代所具有的獨(dú)到價(jià)值和文化意義。

（三）請(qǐng)進(jìn)來學(xué)習(xí)

為了弘揚(yáng)傳承紙烙畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我校邀請(qǐng)山丹民間工藝?yán)赢媯鞒腥说轿倚＝虒W(xué)。這一行動(dòng)有效傳承了紙烙畫這一獨(dú)特的民間手工技藝。校外的民間藝人與校內(nèi)的藝術(shù)教師組成教育團(tuán)隊(duì)，教師變成傳承人，民間手工藝在學(xué)校的傳承才有可持續(xù)性。為了減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，在筆者工作的山丹培黎學(xué)校還在逐步計(jì)劃將有志于該項(xiàng)手工藝的學(xué)生培養(yǎng)成傳人。這些措施有效保證了紙烙畫這一傳統(tǒng)民間技藝的歷久彌新。請(qǐng)進(jìn)來是非遺進(jìn)課堂傳承的中級(jí)階段。如今，紙烙畫技藝的傳承使非遺的延續(xù)由可能變成了現(xiàn)實(shí)，由靜態(tài)演化為動(dòng)態(tài)，凸顯了地域性、民族性和時(shí)代性特征。

（四）現(xiàn)場(chǎng)展演

為了使廣大青少年了解山丹非遺文化紙烙畫，實(shí)實(shí)在在感受傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步加強(qiáng)非遺的保護(hù)、傳承和發(fā)展，學(xué)校舉辦了“非物質(zhì)文化遺—紙烙畫走出校園”宣傳周活動(dòng)，讓學(xué)生從自身做起，關(guān)注、熱愛、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我校組織紙烙畫學(xué)習(xí)者在山丹縣龍首廣場(chǎng)、山丹培黎學(xué)校、城關(guān)小學(xué)、南關(guān)小學(xué)為廣大師生群眾進(jìn)行展示展演。推動(dòng)“非遺出校園”活動(dòng)的開展，就是讓非遺亮相，向大眾展示紙烙畫，讓他們了解紙烙畫，向民眾揭開烙的神秘“面紗”，進(jìn)而進(jìn)行交流、互動(dòng)、傳播。在各個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，群眾看著傳承人精湛的技藝展示不時(shí)地發(fā)出一聲聲贊嘆。通過交流、互動(dòng)、傳播，打造了一場(chǎng)場(chǎng)富有山丹特色、張掖特色、甘肅特色、絲綢之路元素的紙烙畫“盛宴”。走出校園進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展演這一學(xué)習(xí)和普及相結(jié)合的方式，極大地點(diǎn)燃了小傳承人的學(xué)習(xí)熱情，也在當(dāng)?shù)叵破鹆藢W(xué)習(xí)紙烙畫這一古老民間技藝的浪潮，很好地達(dá)到了普及推廣的目的。

（五）與市場(chǎng)掛鉤

隨著張掖旅游、甘肅旅游、絲綢之路旅游的火熱，每年有大批國內(nèi)外游客到甘肅來旅游。由于紙烙畫富有西部特色、新穎獨(dú)特、攜帶輕巧，筆者預(yù)計(jì)紙烙畫會(huì)受到顧客的青睞，于是計(jì)劃依托“一帶一路”倡議和西部旅游創(chuàng)作一批紙烙畫原創(chuàng)精品。在具體的創(chuàng)作過程中探索卡紙、皮紙、宣紙烙畫的不同效果，深入細(xì)致地探索出了具有“一帶一路”特色的半浮雕紙烙畫技法，研究套色重彩工藝紙烙畫技法。創(chuàng)新作品大多取材于河西群眾生活和人文自然，吸取傳統(tǒng)文化精髓，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，既傳承非遺文化又賦予作品新的藝術(shù)魅力。這些新作品我以山丹傳統(tǒng)烙畫為基礎(chǔ)，在技法、上色、材料、工具、裝裱方面又加以探索研究，最終研發(fā)了一批具有絲綢之路地域特色的紙烙畫，在與旅游文化市場(chǎng)掛鉤后預(yù)期經(jīng)濟(jì)效益每年10萬元。

今天，我們之所以在校園還能看到如此鮮活的非遺展示，就是因?yàn)閷?shí)踐證明我們多管齊下的紙烙畫活態(tài)傳承工作是卓有成效的。如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂，正是活態(tài)傳承的體現(xiàn)，它的意義不僅在于展示和弘揚(yáng)，更在于促使非遺“長生不老”地活下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭紅偉.淺談烙畫的發(fā)展及傳承意義[J].美術(shù)教育研究，2018（4）.

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