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基于全民健身的傳統(tǒng)武術(shù)多元發(fā)展探索

2018-05-14 17:20胡建平馮永剛
當代體育科技 2018年7期
關(guān)鍵詞:多元發(fā)展傳統(tǒng)體育全民健身

胡建平 馮永剛

摘 要:武術(shù)是我國傳統(tǒng)的體育項目之一,幾百年來深受大家的喜愛。武術(shù)具有養(yǎng)生和健身的功能,所以在全民健身的計劃中起到很重要的作用。所以本文從全民健身的角度對傳統(tǒng)武術(shù)進行分析。旨為全民健身的計劃起到推進作用。

關(guān)鍵詞:全民健身 傳統(tǒng)體育 多元發(fā)展

中圖分類號:G852 文獻標識碼:A 文章編號:2095-2813(2018)03(a)-0179-02

隨著人們生活水平的提高,對于健康的關(guān)注度也在逐漸的提高。全民健身計劃的開展就成為我們現(xiàn)在研究的主要課題之一。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展,人們的業(yè)余生活也逐漸的豐富了起來。近些年來,我國體育事業(yè)的發(fā)展取得了很大的成就,體育在促進社會主義精神文明建設(shè)方面起著很大的作用,而其中傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展則是功不可沒的。

1 傳統(tǒng)武術(shù)對健康的作用

隨著我國經(jīng)濟不斷的發(fā)展,人們對于健康的關(guān)注度也逐漸的提高。中國武術(shù)是我國傳統(tǒng)的體育項目之一,有著幾千年的歷史。在傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展過程中,始終都遵循著自然的規(guī)律,對健身有很大的功效。有很大的健身價值。而傳統(tǒng)武術(shù)與醫(yī)學也是有著很大的聯(lián)系。他們之間相互影響相互作用[1]。

在傳統(tǒng)的武術(shù)中,主要有打、拌、踢、拿等打法。而這幾種打法正好與中醫(yī)中的陰陽結(jié)合、五行八卦有著密切的聯(lián)系。在幾千年的發(fā)展過程中它們共同發(fā)展,相互影響。在這個過程中,中國的傳統(tǒng)武術(shù)也將中醫(yī)中的理論體系吸收到自己的理論體系中來。形成了自己獨特的養(yǎng)生之道。并不斷的發(fā)展。中國的傳統(tǒng)武術(shù)借鑒了許多中醫(yī)中的理論。比如說:在中醫(yī)中認為“精氣神”是人體中寶貴的東西,也是人與自然相處的方式。所以,在中國的傳統(tǒng)武術(shù)中也應用到了這一點。并將“精氣神”作為武術(shù)指導的精髓。使人和自然融合在一起,在傳統(tǒng)的武術(shù)中,指導的思想主要是用有形的物體培養(yǎng)出無形的物體。比如說:在太極拳這一體育項目中,就是追求無形的物體,太極拳的基本鍛煉思路就是發(fā)覺人體自身的潛能,從而達到健身的目的。所以,中國的傳統(tǒng)武術(shù)可以產(chǎn)生健身的價值,為人們的健康產(chǎn)生很重要的作用。

2 傳統(tǒng)武術(shù)的特點

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)的多樣性

在全民健身計劃中,傳統(tǒng)武術(shù)深受人民的喜愛。主要的原因是傳統(tǒng)武術(shù)具有多樣性。傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容很豐富,形式很多樣,讓人們在選擇健身的方式時,有很多的選擇。更重要的是傳統(tǒng)武術(shù)適用于各種人群。不管你是老師、學生、農(nóng)民還是小孩、老年人、中年人都可以在傳統(tǒng)武術(shù)中找到適合自己的一種健身類型。傳統(tǒng)武術(shù)還具有靈活性的特點。因為傳統(tǒng)武術(shù)對于場地、器械、服裝都沒有什么太大的要求。還不需要花錢買什么器械,所以深受大家的喜愛。特別是在經(jīng)費不足的情況下,在對全民健身計劃進行開展時,更會選擇傳統(tǒng)武術(shù)。這樣就可以起到投入少,但是收效大的效果。所以,在我國現(xiàn)在的經(jīng)濟條件下,對全民健身計劃的開展最有效的辦法就是對傳統(tǒng)武術(shù)的運用[2]。

2.2 傳統(tǒng)武術(shù)具有扎實的理論基礎(chǔ)

在全民健身的計劃中,傳統(tǒng)武術(shù)因為具有扎實的理論基礎(chǔ),深受大家的喜愛。傳統(tǒng)武術(shù)是我國傳統(tǒng)的體育項目之一,具有幾千年的歷史。傳統(tǒng)武術(shù)最大的特點就是以中國的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),主要內(nèi)容是健身術(shù)與自衛(wèi)術(shù)。具有形式多樣,內(nèi)容豐富,形式簡便,適合每個年齡段和階層的人。所以深受大家的喜愛,有很大的群眾基礎(chǔ)。在全民健身計劃的過程中,如果人們每天堅持進行傳統(tǒng)武術(shù)的鍛煉,不僅僅可以強筋健骨還可以延年益壽,對人們的身體健康有良好的作用,所以傳統(tǒng)武術(shù)在全民健身過程中起到很大的作用[3]。

2.3 以太極拳為代表的傳統(tǒng)武術(shù)深受人們喜愛

在傳統(tǒng)武術(shù)中最具代表性的就是太極拳。太極拳在我國已經(jīng)有了幾千年的歷史,是我國獨有的健身拳術(shù)。是我國的寶貴的歷史遺產(chǎn)?,F(xiàn)如今,太極拳已經(jīng)成為了全民運動的代表,甚至在全世界都有很大的影響,各國人民對于太極拳都很喜愛。所以太極拳有很深厚的群眾基礎(chǔ)。而全民健身計劃的實施過程中,就應該選擇有群眾基礎(chǔ)的項目,所以,太極拳是全民健身計劃最佳的選擇。在近些年來,有很多的體育項目都深受大家的喜愛。比如說:游泳、羽毛球、乒乓球、籃球等都深受大家的喜愛。

3 傳統(tǒng)武術(shù)在全民健身中的發(fā)展策略

3.1 讓傳統(tǒng)武術(shù)成為學校體育學習中的必修課

在學校進行體育教育主要是讓學生擁有健康的體魄,還可以讓學生擁有幾個可以終身受用的運動技能。所以學校的體育教育變得尤為重要。在學校的體育教育中,老師應該擁有更多的技能讓學生對傳統(tǒng)武術(shù)有更多的了解,讓學生對中國傳統(tǒng)的武術(shù)產(chǎn)生興趣。還可以在中小學的體育課堂上開展一些趣味的傳統(tǒng)武術(shù)的比賽,讓學生了解傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵意義以及健身的價值,讓學生通過對傳統(tǒng)武術(shù)的運用擁有一個健康的體魄。在大學的體育課堂上則可以教授學生太極拳等傳統(tǒng)武術(shù),讓傳統(tǒng)武術(shù)得到大學生的喜愛,從而成為全民健身運動的中堅力量。大學生是全民健身計劃中的一個特殊的群體。

3.2 讓傳統(tǒng)武術(shù)逐漸走向大眾化和實體化,發(fā)展社區(qū)體育

在社區(qū)里發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù),可以讓小區(qū)的居民在茶余飯后進行武術(shù)的鍛煉,提高居民的體魄。社區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展首先要做的是根據(jù)健身的場地設(shè)置合適的健身方案,開展武術(shù)的教學。比如說在吉林的某個小區(qū)內(nèi)會常年的舉行太極拳的訓練班,讓這個小區(qū)的居民都成為太極拳的愛好者。我國寧波市的武術(shù)協(xié)會創(chuàng)辦了全省第一家的太極拳館,可以教授各種傳統(tǒng)的武術(shù)。他們做到的最好的一點就是不花國家的一分錢,僅僅依靠社區(qū)的力量進行各種傳統(tǒng)武術(shù)的活動,讓傳統(tǒng)武術(shù)逐漸地走向人民群眾,使傳統(tǒng)武術(shù)逐漸的走向大眾化和實體化。這種做法有利于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展,也有利于全民健身運動的推行[4]。

3.3 大力推行太極拳這一項運動

太極拳這一項運動因為其舒緩的動作,深得老年人的喜愛。根據(jù)研究表明,太極拳這一項運動可以提高器官的功能,提高人體的免疫功能,從而提高人們的健康。太極拳的另一個特點是,它與氣功相結(jié)合,動作和呼吸都比較緩慢,不僅能鍛煉身體,還能陶冶情操。所以深受全國人民的喜愛。太極拳還可以對心情起到調(diào)節(jié)的作用??梢越档腿藗兘乖甑男那椤,F(xiàn)在,太極拳已經(jīng)逐漸地走向了全世界,深受各個國家人民和各個年齡階層的人喜愛。所以,要加大太極拳的宣傳力度,讓更多的人喜歡上太極拳這一項運動。

4 結(jié)語

隨著人們生活水平的提高,對于健康的關(guān)注度也在逐漸的提高。而傳統(tǒng)武術(shù)是深受人民喜愛的一項體育運動,這也就體現(xiàn)出了傳統(tǒng)武術(shù)的價值。武術(shù)運動在我國已經(jīng)有了幾千年的歷史,具有養(yǎng)生和健身的功能。所以我們要對傳統(tǒng)武術(shù)進行推廣,促進傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

參考文獻

[1] 郝佳.全民健身視域下我國傳統(tǒng)武術(shù)的多元發(fā)展研究[J]. 體育科技文獻通報,2017,25(1):115.

[2] 李偉.傳統(tǒng)武術(shù)在全民健身中的優(yōu)勢與發(fā)展策略[J].當代體育科技,2016,6(17):129.

[3] 冀慧卿.簡述武術(shù)在全民健身運動中的作用及發(fā)展前景[J].內(nèi)蒙古教育:職教版,2013(4):60-61.

[4] 黃巧奇,林黛茜.論傳統(tǒng)武術(shù)競賽現(xiàn)狀及前景探索[J].福建體育科技,2013,32(3):23-25.

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