摘 要：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——涼山彝族火把節(jié)是涼山彝族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日。隨著社會(huì)進(jìn)步，在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、外來(lái)文化、無(wú)序開(kāi)發(fā)等因素的影響下，涼山彝族火把節(jié)中的原生態(tài)體育活動(dòng)逐漸失去原本味道。本文就對(duì)涼山彝族火把節(jié)中開(kāi)展的原生態(tài)體育活動(dòng)進(jìn)行研究，探討原生態(tài)體育活動(dòng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。

關(guān)鍵詞：涼山 彝族火把節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 原生態(tài) 體育旅游

中圖分類號(hào)：G812.47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）04（c）-0151-02

涼山彝族自治州是全國(guó)最大的彝族聚居地，有著豐富的原生態(tài)文化旅游資源，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的涼山彝族火把節(jié)就是其中之一。節(jié)日期間彝族同胞通過(guò)各種原生態(tài)身體活動(dòng)來(lái)交流情感、傳遞信息、傳承民族文化，達(dá)到祈福、娛樂(lè)和教育等目的。隨著時(shí)代發(fā)展，火把節(jié)呈現(xiàn)出的多樣化表現(xiàn)形式和文化功能又引起了眾多游客的關(guān)注，逐漸成為原生態(tài)旅游的熱點(diǎn)。拌著商業(yè)化的開(kāi)發(fā)，火把節(jié)中的傳統(tǒng)體育活動(dòng)表現(xiàn)出民族文化內(nèi)涵日漸減少，民族精神、符號(hào)化內(nèi)容逐漸淡化；而表面化、形式化、迎合游客需要的膚淺的、商品化的活動(dòng)充斥著火把節(jié)。這些原生態(tài)的體育活動(dòng)隨著經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)，失真的開(kāi)發(fā)，已讓傳統(tǒng)逐漸流失，如何開(kāi)發(fā)原汁原味的傳統(tǒng)體育活動(dòng)？如何保護(hù)這一承載了千年歷史文化的民族傳統(tǒng)習(xí)俗？值得我們進(jìn)行深入研究。

1 涼山彝族火把節(jié)發(fā)展歷程

涼山彝族火把節(jié)是中國(guó)首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一，是中國(guó)十大民俗節(jié)日和四川十大名節(jié)。1987年以來(lái)，涼山州根據(jù)《民族區(qū)域自治法》相關(guān)規(guī)定，將彝族火把節(jié)作為自治州主體民族的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)政府舉辦節(jié)日的措施，提高了相關(guān)民俗活動(dòng)和節(jié)日慶典在國(guó)內(nèi)外的知名度和美譽(yù)度。1994年，涼山州舉辦第一屆國(guó)際火把節(jié)，通過(guò)宣傳和廣大游客的親臨感知贏得了廣泛贊同，還吸引了大批國(guó)內(nèi)外游客，火把節(jié)成為了一個(gè)旅游品牌。至此火把節(jié)的形式有了民辦和官辦兩種形式。由州級(jí)政府主辦的每3年或5年一次的彝族國(guó)際火把節(jié)和由布拖、普格、西昌等縣市分期舉辦的縣級(jí)火把節(jié)。2006年，涼山彝族火把節(jié)被列入國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年頒布的《涼山彝族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條列》使火把節(jié)保護(hù)走上了法制化、規(guī)范化道路。2017年，春晚分會(huì)場(chǎng)在西昌成功舉辦，以彝族火把節(jié)的民俗活動(dòng)跳朵洛荷、達(dá)體舞、打火把等精彩的表演吸引了億萬(wàn)觀眾的眼球，讓更多的人了解到?jīng)錾?，了解涼山彝族，了解涼山彝族火把?jié)。涼山彝族火把節(jié)民俗活動(dòng)也因豐富多樣，體驗(yàn)性強(qiáng)，越來(lái)越受到旅游者的青睞；到?jīng)錾襟w驗(yàn)彝族民風(fēng)民俗，感受非遺文化已經(jīng)成為游客旅游的主要目的之一了。

2 傳統(tǒng)火把節(jié)中的原生態(tài)體育活動(dòng)

火把節(jié)是彝民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它起源于彝族對(duì)火的崇拜。每年的農(nóng)歷6月24日舉行，為期3天。彝族諺語(yǔ)說(shuō)：“過(guò)年3天可盡情吃，火把節(jié)3天可盡情玩，結(jié)婚三天可盡情說(shuō)?！庇纱耍鸢压?jié)成為人們展示自我和表現(xiàn)自我的最佳娛樂(lè)和社交活動(dòng)。火把節(jié)的第1天彝族同胞在祭完祖宗，便點(diǎn)燃火把，在家中各處照耀，接著舞動(dòng)著火把挨家挨戶串走，再到田間，最后向寨中心的敞壩上匯聚，開(kāi)始舉行第一個(gè)火把夜的歡慶活動(dòng)。小伙子們玩起了彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)“老虎抱蛋”；姑娘們則玩著彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)“抽”；小孩自也在盡情地玩著自己的游戲，“老牛跳欄”、“拔圈根”、“老鷹抓小雞”等。火把節(jié)第2天最為熱鬧，人們從四面八方匯聚到山頭大草壩——火把場(chǎng)。在這里舉行極富原始情趣和鄉(xiāng)土氣息的摔跤、賽馬、斗牛、斗羊、斗雞、爬桿、射弩、打磨秋、蹲斗、達(dá)體舞、跳朵洛荷、選美等活動(dòng)。火把節(jié)的第3天，為“送火神”。這天人們?cè)跉㈦u敬神后，來(lái)到戶外燃起篝火，對(duì)歌跳舞，迎接來(lái)年的豐收。在傳統(tǒng)的彝族火把節(jié)里，人們通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)體育活動(dòng)來(lái)達(dá)到人與神相通，祈求神靈庇佑并求得心靈上慰藉，這些娛樂(lè)活動(dòng)是彝民族所共同保留和傳承下來(lái)的火把節(jié)核心內(nèi)容，體現(xiàn)彝族火把節(jié)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，展現(xiàn)彝民族獨(dú)特的民族精神和生活習(xí)俗，是其民族文化的重要組成部分和外在顯現(xiàn)。

3 涼山彝族火把節(jié)原生態(tài)體育活動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀

目前涼山彝族火把節(jié)形成了以州府西昌為中心舉行的“城市版”火把節(jié)和以普格、布拖、昭覺(jué)等縣為外圍的“鄉(xiāng)村版”火把節(jié)。

（1）西昌是涼山州州府所在地，這里交通便利、地理位置優(yōu)越、氣候宜人、城市基礎(chǔ)設(shè)施齊備，每年吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客來(lái)西昌觀光旅游。自1994年，涼山州舉辦第一屆中國(guó)涼山彝族國(guó)際火把節(jié)，賦予了涼山彝族火把節(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵和國(guó)際特征；西昌舉辦的火把節(jié)更是被標(biāo)上“東方狂歡節(jié)”、“ 東方情人節(jié)”的美稱。火把節(jié)的文體活動(dòng)也從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從民族到世界?；鸢压?jié)中舉辦的摔跤、射弩活動(dòng)已經(jīng)改成了正規(guī)化的競(jìng)技性比賽項(xiàng)目，如，摔跤擂臺(tái)賽和射弩比賽；達(dá)體舞表演變成現(xiàn)在的萬(wàn)人牽手“玩火”娛樂(lè)；以前還在西昌市區(qū)舉行的賽馬、斗牛、斗羊、斗雞等活動(dòng)因場(chǎng)地等原因已經(jīng)安排到近郊的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)去了。另外，為了滿足游客多元化的需求，地方政府承辦了一些現(xiàn)代體育比賽項(xiàng)目，如自行車、滑輪、帆船、拳擊、龍舟、足球等?！俺鞘邪妗被鸢压?jié)更多的是借助“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的形式推廣涼山，推動(dòng)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？梢钥闯?，火把節(jié)城市節(jié)日慶典化程度不斷增加，原生態(tài)的農(nóng)耕文化節(jié)慶正在淡化，傳統(tǒng)體育活動(dòng)也就表現(xiàn)在形式上，民族文化內(nèi)涵卻逐漸流失。

（2）相對(duì)于“城市版”的“鄉(xiāng)村版”火把節(jié)確一直在努力保持原生態(tài)的景象?！班l(xiāng)村版”火把節(jié)以普格、布拖縣的火把節(jié)最具代表性。普格是火把節(jié)的發(fā)祥地，是涼山彝族地區(qū)的第一個(gè)火把節(jié)場(chǎng)地。相傳阿黎茲莫管轄著普格的日都迪散一帶，他想借助張揚(yáng)英雄個(gè)性而威懾四方，在火把節(jié)民俗娛樂(lè)活動(dòng)中，增加了更多尚武類體育競(jìng)技活動(dòng)，并親自為獲勝者頒獎(jiǎng)。這樣擴(kuò)大日都迪散火把節(jié)的影響力，其他地區(qū)紛紛效仿，使火把節(jié)的節(jié)慶活動(dòng)愈演愈烈。在日都迪散傳統(tǒng)火把節(jié)當(dāng)天人們從四面八方狙擊到火把場(chǎng)周圍山坡上，以“朵洛荷”-彝族女子集體歌舞進(jìn)場(chǎng)的形式開(kāi)始一天的活動(dòng)，接著“牛頂”-斗牛、爬桿、“格”-彝族式摔跤、斗羊、賽馬等活動(dòng)依次舉行。在舉行傳統(tǒng)體育活動(dòng)的同時(shí)，當(dāng)?shù)匾恍┮妥迕耖g傳統(tǒng)藝人也在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行進(jìn)行原生態(tài)的“高腔”、“月琴”、“口弦”、“吹葉子”等表演?；顒?dòng)場(chǎng)面盛大、場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，高潮迭起；場(chǎng)下觀眾看得熱火朝天、歡呼雀躍。這些活動(dòng)中以爬桿比賽爭(zhēng)奪最為激烈。在場(chǎng)壩中央立有一根去皮的白楊樹(shù)干，并涂抹上豬油，在其頂部掛上裝有獎(jiǎng)金的麻繩網(wǎng)兜，現(xiàn)場(chǎng)的彝族小伙子們爭(zhēng)先搶后，你推我拽，都想成為第一個(gè)爬上桿頂?shù)膿尩眉t包的人，成為當(dāng)年火把節(jié)期間最紅火的人。另外，整天活動(dòng)的最后一項(xiàng)壓軸戲——賽馬追逐賽，比賽是一對(duì)選手騎馬圍著圓形場(chǎng)地相互追逐，追上前者為勝。騎手在馬上只有手里的韁繩，沒(méi)有馬鞍可坐，全靠身體的協(xié)調(diào)性和腿部力量騎在馬上；另外，參賽的選手不乏十來(lái)歲的青少年，別看年齡小，其騎術(shù)不比年齡大的差，比賽中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)年輕的騎手獲勝的情況，下場(chǎng)觀眾也為這些小選手吶喊助威，比賽異常精彩。從普格縣舉辦的火把節(jié)來(lái)看，展現(xiàn)在游客面前的就是彝族原滋原味的原生態(tài)文化，參與每一個(gè)彝族同胞都是彝族傳統(tǒng)文化的傳承人，通過(guò)親臨感知、實(shí)踐將本民族的傳統(tǒng)文化一代一代的傳承下去。

4 從旅游開(kāi)發(fā)到非遺保護(hù)的思考

（1）涼山彝族火把節(jié)中的原生態(tài)體育活動(dòng)傳承了彝民族悠久的歷史和深厚文化內(nèi)涵，是彝族獨(dú)特的山地文化和農(nóng)耕文化的外在表現(xiàn)，其具有的獨(dú)特性、娛樂(lè)性、趣味性、可體驗(yàn)性，能夠滿足游客追求異質(zhì)體驗(yàn)需求，具有較高的旅游開(kāi)發(fā)與利用價(jià)值。

（2）涼山彝族火把節(jié)中的原生態(tài)體育活動(dòng)作為旅游開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，具有商品屬性，能夠滿足現(xiàn)代旅客對(duì)追求異域文化感知、體驗(yàn)的消費(fèi)需要，可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益；同時(shí)還具有社會(huì)屬性，能促進(jìn)民族交流和社會(huì)和諧發(fā)展；而作為彝族傳統(tǒng)節(jié)日里活動(dòng)來(lái)說(shuō)，是彝族人民傳承民族文化、民族精神、娛人、健身、交流、教育的主要手段。

（3）開(kāi)發(fā)彝族原生態(tài)體育活動(dòng)作為火把節(jié)旅游項(xiàng)目要同中求異，要突顯民族特色、地域特色、文化內(nèi)涵。讓游客能真正感知民族的精神和文化內(nèi)涵，體驗(yàn)到原汁原味的民風(fēng)民俗，突顯傳統(tǒng)文化才能可持續(xù)發(fā)展。

（4）作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先應(yīng)對(duì)火把節(jié)中的傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)行專項(xiàng)挖掘整理。特別是對(duì)各活動(dòng)產(chǎn)生歷史、發(fā)展演變、功能價(jià)值等進(jìn)行系統(tǒng)研究。再次，技藝傳承人和族人要積極繼承和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。最后，政府在非遺保護(hù)過(guò)程中要以高度的歷史責(zé)任感來(lái)保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，科學(xué)制定保護(hù)規(guī)劃，實(shí)施整體性保護(hù)；另外要合理開(kāi)發(fā)利用，不能讓傳統(tǒng)失真。

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