王惠 湯志華

[摘要]數(shù)字化學(xué)習(xí)是伴隨全球數(shù)字化浪潮而逐漸發(fā)展起來的，并成形于教育技術(shù)與高等教育不斷融合與創(chuàng)新背景之中。通過解析數(shù)字化教學(xué)遵循的主要理論依據(jù)，給出基于移動APP平臺所做出的大學(xué)生思想理論學(xué)習(xí)探索性改革方案。構(gòu)建實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想理論學(xué)習(xí)數(shù)字化模式的“四模塊”框架，包括基于LMS的教學(xué)管理模塊、基于知識鏈接的課程資源整合模塊、支持多終端的課堂實(shí)時(shí)互動模塊和基于移動學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)模塊。

[關(guān)鍵詞] 思想理論學(xué)習(xí);數(shù)字化模式;教育型移動APP

[中圖分類號] G641[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號]1005-5843（2018）10-0075-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2018.10.016

根據(jù)第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截止2017年12月，中國在線教育用戶規(guī)模達(dá)1.44億人，其中手機(jī)在線教育用戶規(guī)模為1.20億人。遠(yuǎn)程教育、慕課（MOOC）、微課（MicroCourse）、基于社交網(wǎng)站（SNS）學(xué)習(xí)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）教學(xué)等新形態(tài)學(xué)習(xí)模式在大學(xué)生思想政治理論學(xué)習(xí)過程中的出現(xiàn)和應(yīng)用，標(biāo)志著大學(xué)生思想理論的教與學(xué)已開啟數(shù)字化時(shí)代?；诨ヂ?lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺的數(shù)字化學(xué)習(xí)新模式不斷涌現(xiàn)，移動教育學(xué)習(xí)模式盛行。

一、大學(xué)生思想理論學(xué)習(xí)的數(shù)字化趨勢

“數(shù)字化生存”由美國學(xué)者尼葛洛龐蒂于1996年提出，用來描繪數(shù)字科技給人類生活、工作、教育、娛樂帶來的新的生存體驗(yàn)。作為一種新的社會生存形態(tài)，數(shù)字化在給生活帶來極大便利的同時(shí)，也給我們的行為方式和學(xué)習(xí)方式帶來永久性、顛覆性的改變，它極大拓展了人們的視野和交往范圍，也改變了人們互動和交流方式，使人們樂于通過互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化平臺發(fā)現(xiàn)樂趣并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值;在學(xué)習(xí)方式方面，數(shù)字化環(huán)境帶來一種新的學(xué)習(xí)觀，它意味著學(xué)習(xí)生活和信息生活的充分融合，它意味著計(jì)算機(jī)在生活當(dāng)中從不離場，而你時(shí)時(shí)刻刻利用這種在場并以之為生活方式和態(tài)度[1]。 “數(shù)字化的一代”用來描述互聯(lián)網(wǎng)、電子技術(shù)對當(dāng)代大學(xué)生日常生活的嵌入是十分貼切的。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，也深刻地影響和改變著教育的樣態(tài)，推動著教育重心從教向?qū)W轉(zhuǎn)變，從認(rèn)知主義向建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向，從主客體二分的教學(xué)理念向主體間性的活動過程論過渡。師生在技術(shù)支持的環(huán)境下互動共享的數(shù)字化教育理念為思想理論教與學(xué)提供了一種新的組織和實(shí)施模式。隨著技術(shù)因素滲透進(jìn)入思想理論教與學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，特別是網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)平臺和MOOC平臺的出現(xiàn)，使思想理論的學(xué)習(xí)資源更加易獲，學(xué)習(xí)載體更加豐富，學(xué)習(xí)方式更加靈活多樣。當(dāng)前階段已經(jīng)不止于對局部和個(gè)別環(huán)節(jié)的數(shù)字化，而是進(jìn)入包括內(nèi)容、方式和環(huán)境在內(nèi)的全方位數(shù)字化的變革階段。

支持思想理論數(shù)字化學(xué)習(xí)的教育型移動APP不斷涌現(xiàn)，以易班、中成智慧課堂等APP為代表，是集思想教育、教育教學(xué)、社交網(wǎng)絡(luò)和文化娛樂為一體的綜合性師生網(wǎng)絡(luò)互動平臺，還有依托手機(jī)微信平臺的雨課堂、千聊等學(xué)習(xí)工具。以易班為例，目前共有500萬實(shí)名注冊用戶，日均頁面瀏覽量超過1 000萬次，APP日均活躍用戶超過10萬，全國300余所高校參與共建。2013年就有學(xué)者提出在思想政治理論課中應(yīng)用手機(jī)APP的可能性，并探討了思想政治理論課移動式學(xué)習(xí)方法[2]。隨著國家教育信息化戰(zhàn)略的實(shí)施和深入，圍繞高校思想政治理論課的開放式數(shù)字化教學(xué)平臺和數(shù)字化學(xué)習(xí)資源建設(shè)的研究急劇增長。這些研究重點(diǎn)圍繞Social Learning的理念、移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育學(xué)習(xí)數(shù)字資源開發(fā)和精品課程在線學(xué)習(xí)平臺建設(shè)。作為新的數(shù)字技術(shù)環(huán)境與支持，教育型移動APP平臺將傳統(tǒng)的課堂按照移動互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)進(jìn)行微型化、互動化、一體化的集中改造，為改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)“抬頭率”不高，教師苦于耗費(fèi)大量精力進(jìn)行教學(xué)資源收集和課程管理，以及學(xué)生在線學(xué)習(xí)自發(fā)盲目孤立現(xiàn)狀提供了新的路徑和場所，也從客觀上促進(jìn)了大學(xué)生數(shù)字化學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐的豐富和發(fā)展。

二、基于教育型移動APP思想理論數(shù)字化學(xué)習(xí)的理論支持

任何教學(xué)實(shí)踐都離不開相關(guān)理論的指導(dǎo)?；诮逃鸵苿覣PP的思想理論學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)實(shí)踐，同樣是借助于此前相應(yīng)的理論成果，并以此為基礎(chǔ)審視大學(xué)生思想理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)困境和深層問題，在先進(jìn)的現(xiàn)代教育理論的視域下探索符合新時(shí)期大學(xué)生特征的思想理論學(xué)習(xí)模式。

（一）泛在學(xué)習(xí)與聯(lián)通主義

美國學(xué)者馬克·威士在1988年提出了泛在計(jì)算（Ubiquitous Computing）的概念，即無所不在的計(jì)算。他在《The Computer for the 21st Century》一文中談到，泛在學(xué)習(xí)可以幫助我們解決信息過載的問題，要讓機(jī)器去適應(yīng)人類的環(huán)境而不是強(qiáng)迫人類去適應(yīng)機(jī)器。這使得計(jì)算機(jī)的使用就如同林間漫步一樣輕松[3]。在“泛在計(jì)算”“泛在網(wǎng)絡(luò)”等概念基礎(chǔ)上，衍生出“泛在學(xué)習(xí)”理論，它意味著一種全新的對未來學(xué)習(xí)前景的預(yù)測，即致力于發(fā)展無所不在的教育技術(shù)和學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)深入到人們工作、生活的各個(gè)領(lǐng)域和角落，并以人們所希望的、喜愛的、最為方便的形式呈現(xiàn)出來。在泛在學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，提升大學(xué)生思想理論素養(yǎng)，就不能讓思想理論止步于課堂教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)為所有學(xué)生提供隨時(shí)、隨地、隨手（即4A學(xué)習(xí)：Anyone、Anytime、Anywhere、Anydevice）接受相關(guān)信息、從事學(xué)習(xí)活動的技術(shù)工具和教育空間。同時(shí)，要讓思想理論學(xué)習(xí)過程更具連續(xù)性和情景性，讓思想理論在生活和閑暇時(shí)間也能發(fā)揮有效的導(dǎo)向功能和滲透功能。數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺的引入是推進(jìn)思想理論泛在學(xué)習(xí)的重要載體和現(xiàn)實(shí)路徑。

聯(lián)通主義（Connectivism）是一種面向數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)觀，喬治·西蒙斯對其進(jìn)行了系統(tǒng)論述。在他看來，知識如同管道里的石油，由管道輸送到各個(gè)節(jié)點(diǎn)之中，而學(xué)習(xí)是連接專門節(jié)點(diǎn)和信息源，建立知識網(wǎng)絡(luò)的過程。從這個(gè)意義上來說，管道比管道中的內(nèi)容更加重要?？肆_斯（Jay Cross）直白的指出，“學(xué)習(xí)就是優(yōu)化自己的內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)”[4]。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的顛覆，給一直以來注重理論傳授的教育者以全新啟示：一是要在關(guān)系中學(xué)。以教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)平臺為理論傳遞和知識連結(jié)的主要節(jié)點(diǎn)，教師在傳授理論知識之外，更重要的是教會學(xué)生獲取知識和建立連接的方法。學(xué)生的信息素養(yǎng)和聯(lián)想能力的培養(yǎng)十分必要，讓學(xué)生能夠自主、自覺利用學(xué)習(xí)平臺建立起知識和理論間的關(guān)聯(lián)，在建構(gòu)有意義的網(wǎng)絡(luò)過程中獲得新知、真知。二是倡導(dǎo)分布式學(xué)習(xí)，由學(xué)習(xí)者及教育者共同構(gòu)成學(xué)習(xí)組織，形成學(xué)習(xí)社群或合作互助學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程中，師生之間、生生之間彼此溝通、交流，分享學(xué)習(xí)資源，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而在相互影響、相互促進(jìn)的外部連結(jié)中促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的知識連結(jié)。

（二）交互學(xué)習(xí)與印象管理理論

交互這個(gè)概念最早可以追溯到杜威，他認(rèn)為交互是學(xué)生傳遞、評價(jià)、應(yīng)用知識的教育經(jīng)歷。隨后發(fā)展出的交互學(xué)習(xí)則是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上，以學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生正確的意義構(gòu)建為目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)支持者（教師、學(xué)習(xí)平臺等）之間的交流交往和相互作用的過程和活動，人—機(jī)交互是數(shù)字時(shí)代的重要特征，最終服務(wù)于人與人的溝通交往。因此，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的引入讓學(xué)習(xí)的“交互性”更加個(gè)性、便捷。蘇霍姆林斯基曾指出：“教育——這首先是教師跟學(xué)生精神上的經(jīng)常交流?！盵5]實(shí)踐證明，基于移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)習(xí)平臺的交互應(yīng)用，能有效消除知識、觀點(diǎn)傳播的障礙，降低課堂教學(xué)中師生之間出現(xiàn)不同程度的間隔感與疏離感。因此，要增強(qiáng)大學(xué)生對思想理論的學(xué)習(xí)興趣，提高師生交互性和活動參與度，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)意識和能力是教育改革的基本路向和著力點(diǎn)，而數(shù)字化平臺和技術(shù)支持為師生高效互動提供了一條現(xiàn)實(shí)途徑。

印象管理理論由社會學(xué)家戈夫曼最早提出。他認(rèn)為，我們大家都在社會中彼此合作而表現(xiàn)我們所要表現(xiàn)的自我[6]，即人們總是通過有傾向性自我呈現(xiàn)以優(yōu)化他人對自己的印象來實(shí)現(xiàn)社會互動和與他人交往。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，印象管理理論也被廣泛地用以解釋人們網(wǎng)絡(luò)社交活動，在自己的主頁和空間中上傳照片或視頻、更新狀態(tài)、發(fā)表日志成為最常見的自我呈現(xiàn)與印象管理行為，也是當(dāng)下大學(xué)生最為流行和喜愛的一種生活方式。這一理論的啟示在于：首先，要充分把握大學(xué)生偏好自我呈現(xiàn)自我構(gòu)建的心理特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)活動組織中為他們提供展示其積極形象、表達(dá)真實(shí)自我的平臺;其次，這種印象管理行為能夠很好地呈現(xiàn)出學(xué)生的狀態(tài)和思想，是教育者最佳的學(xué)情分析材料，是研究者最直觀的教學(xué)研究素材;最后，心理學(xué)研究證明，對自我呈現(xiàn)行為積極正向的反饋會對個(gè)體的生活滿意度產(chǎn)生積極影響[7]。教育者要關(guān)注學(xué)生對印象管理的內(nèi)在需求，對他們的自我呈現(xiàn)行為予以積極回應(yīng)和有益反饋，從而令學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程獲得盡可能多的獲得感和滿意感。

（三）同伴學(xué)習(xí)理論和PBL學(xué)習(xí)理論

同伴學(xué)習(xí)理論最早是由Keith Topping教授和Stewart Ehly博士提出的。他們認(rèn)為，同伴互助學(xué)習(xí)是指通過地位平等或匹配的同伴積極主動地幫助和支援來獲得知識和技能的學(xué)習(xí)活動[8]。同伴之間由于年齡、閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)、已有知識等方面非常相近，因此相比教師而言，彼此之間的交流更加容易、溝通更加順暢、觀點(diǎn)更容易被彼此接受[9]。教育者要解決學(xué)習(xí)過程中學(xué)生主體不在場的難題，重視學(xué)習(xí)過程中的同伴互促作用是克服難題的具有建設(shè)性的對策。在以“去中心化”為重要特征的數(shù)字化學(xué)習(xí)中，同伴互助學(xué)習(xí)同樣是輔助專門教學(xué)極為重要的教學(xué)策略。教育者應(yīng)盡可能采用各種策略促成同伴學(xué)習(xí)的形成，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的形式共同參與課程活動。如問題研討、課外實(shí)踐、完成課題等任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生以互助者的方式相互依靠、相互學(xué)習(xí)，形成有同伴共同參與的知識建構(gòu)和認(rèn)知探索歷程。這將有助于提高學(xué)生的參與度和認(rèn)知能力，還能促使學(xué)生達(dá)到深度學(xué)習(xí)，即理論的實(shí)踐與應(yīng)用。

PBL學(xué)習(xí)是Projectbased learning的簡稱，即基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。它是以真實(shí)的生活世界作為學(xué)習(xí)的重要資源，需要學(xué)生采用一定的技術(shù)工具和行動方法來完成包含教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生在親身體驗(yàn)中探索知識、習(xí)得價(jià)值與能力。PBL學(xué)習(xí)理論帶給教育者的啟示在于：首先，它展示了學(xué)習(xí)的復(fù)雜性和情景性，能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能;其次，學(xué)生不是端坐在課堂被動地接受知識，而是在完成任務(wù)過程中獲得知識、技能和態(tài)度;最后，它有效解決了傳統(tǒng)教學(xué)中理論與實(shí)踐的分離，理論教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容通過項(xiàng)目或者任務(wù)的方式得以整合。學(xué)習(xí)手段的數(shù)字化、智能化，讓項(xiàng)目學(xué)習(xí)迅速成為信息時(shí)代重要的學(xué)習(xí)方式。在信息時(shí)代，學(xué)習(xí)資源的極大豐富和信息獲取的便利快捷，使項(xiàng)目學(xué)習(xí)不僅是可行的，而且是高效的。

（四）使用與滿足理論和一體化思想

使用與滿足理論（ Uses and Gratifications Theory） 是從受眾的需求出發(fā)，認(rèn)為受眾因感知到媒介對自身的價(jià)值和意義而自愿投入精力參與媒介的活動。它的核心觀點(diǎn)在于需求是解釋受眾參與行為最為關(guān)鍵的因素。對于傳統(tǒng)的思想政治理論課來說，其首要任務(wù)是說服大學(xué)生，將他們看作被動的容器，其結(jié)果是學(xué)生對思想理論學(xué)習(xí)也是被動的。使用與滿足理論給出了一種讓學(xué)生產(chǎn)生主動且持續(xù)學(xué)習(xí)的動機(jī)和行為的思路，即把學(xué)習(xí)過程看作個(gè)人所具有特定需求和動機(jī)不斷被滿足的過程。90后大學(xué)生有其特有的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，“他們看著動畫長大，打著游戲娛樂，快速地從一個(gè)畫面到一個(gè)畫面，喜歡具體和故事的他們拒斥‘大部頭和純理論，他們還無法享受從概念到概念，從理論到理論的推理的樂趣”[10]。數(shù)字化媒介因具有傳播廣泛、內(nèi)容多樣、動態(tài)形象和即時(shí)性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，能夠高效地滿足“90后”大學(xué)生在信息獲取、人際溝通和社會交往等方面的需求，使之產(chǎn)生興趣、滿足感和交流體驗(yàn)等積極感受。因此，大學(xué)生對媒介的滿足感可以激發(fā)其主動參與到思想理論的學(xué)習(xí)過程中的動機(jī)與熱情。

一體化思想是將教與學(xué)的活動視為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，通過系統(tǒng)規(guī)劃，使組織、運(yùn)行、管理和服務(wù)支持整體教育與學(xué)習(xí)的運(yùn)行。隨著數(shù)字化技術(shù)不斷取得重大進(jìn)展，教育領(lǐng)域的數(shù)字化進(jìn)程從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和局部應(yīng)用向一體化建設(shè)轉(zhuǎn)向，從對各流程的整合向?qū)⑻摂M學(xué)習(xí)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)教學(xué)的結(jié)合側(cè)重。一體化思想在思想理論數(shù)字化學(xué)習(xí)方面的應(yīng)用體現(xiàn)在：一方面，把思想理論的學(xué)習(xí)資源、教學(xué)服務(wù)融合在一個(gè)學(xué)習(xí)平臺之上，實(shí)現(xiàn)一站式學(xué)習(xí);另一方面，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)信息與數(shù)據(jù)的集合。在數(shù)字化平臺中能夠?qū)崿F(xiàn)許多在現(xiàn)實(shí)空間中無法實(shí)現(xiàn)的功能。例如大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的行為全數(shù)據(jù)記錄和精準(zhǔn)分析，對他們的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)管和追蹤研究。在未來通過大數(shù)據(jù)挖掘，可以從大學(xué)生數(shù)字化學(xué)習(xí)海量數(shù)據(jù)中精確分析出他們的學(xué)習(xí)需求、主要的關(guān)注熱點(diǎn)和存在的思想問題，從而把握需求、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、預(yù)測趨勢，更好地制定教學(xué)策略，提供學(xué)習(xí)服務(wù)。

三、基于教育型移動APP的思想理論學(xué)習(xí)數(shù)字化模式的框架與實(shí)踐

在對數(shù)字化技術(shù)教學(xué)改革發(fā)展趨勢和支撐理論的梳理和研究基礎(chǔ)上，本文總結(jié)已有移動APP平臺教學(xué)應(yīng)用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，初步探索出應(yīng)對社會信息化發(fā)展趨勢的思想理論學(xué)習(xí)數(shù)字化策略與方案。根據(jù)大學(xué)生思想理論學(xué)習(xí)目標(biāo)，遵循整體性原則、建構(gòu)性原則、互動性原則、理論聯(lián)系實(shí)踐原則，構(gòu)建基于移動APP的教學(xué)管理模塊、基于知識鏈接的課程資源整合模塊、支持多終端的課堂實(shí)時(shí)互動模塊和基于移動學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)模塊。通過“四模塊”的教學(xué)整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的便捷化、精確化，以及教學(xué)資源的豐富化、集成化，倡導(dǎo)師生課堂的互動協(xié)作，以及課堂之外學(xué)生的自主探索和深度學(xué)習(xí)。

（一）基于LMS一體化在線教學(xué)管理

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來臨，知識技術(shù)更新速度加快，大學(xué)生思想理論學(xué)習(xí)狀況不容樂觀。如遭遇學(xué)習(xí)興致不高、大班學(xué)習(xí)的溝通效率低下、心不在場等。教育型移動APP通過搭建一整套基于“課群”的教學(xué)管理系統(tǒng)，遵循LMS（Learning Management System）原則為思想理論學(xué)習(xí)的“教與學(xué)”提供一體化的解決方案，在滿足“數(shù)字化一代”的學(xué)習(xí)，生活、社交需要和心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對教務(wù)教學(xué)、行政事務(wù)實(shí)行“一站式”管理，最主要的部分有課群管理和學(xué)生管理（學(xué)習(xí)活動的跟蹤、紀(jì)錄和評價(jià)）。首先，創(chuàng)建線上班級。師生可以通過移動APP的PC端、手機(jī)客戶端或在線教育微信端等多入口方便接入。教師可以以班級為單位建立多個(gè)課群，學(xué)生通過掃描教師創(chuàng)建的二維碼或者課群邀請碼加入課群，參與教師構(gòu)建的課群課程學(xué)習(xí)、共享學(xué)習(xí)資料，教師通過課群公告或消息中心的私信功能可以實(shí)現(xiàn)對班級及班級成員的管理;其次，學(xué)生學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)的可視化。移動APP平臺的統(tǒng)計(jì)功能和大數(shù)據(jù)功能可以方便地讓教師查看學(xué)生學(xué)習(xí)課群課程和學(xué)習(xí)資料的整體完成情況，以及每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的監(jiān)督管理。另外，精準(zhǔn)考勤。通過掃碼簽到或者課群投票及其統(tǒng)計(jì)功能，可以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生到課率的檢查。最后，建立過程性評價(jià)體系。學(xué)生的具有意義的學(xué)習(xí)結(jié)果都應(yīng)當(dāng)?shù)玫皆u價(jià)，包括話題討論、課程學(xué)習(xí)、在線考試、學(xué)前測評、資料學(xué)習(xí)，通過在平臺“成績管理”模塊合理設(shè)置每塊教育內(nèi)容的評分標(biāo)準(zhǔn)和所占權(quán)重，就可以自動形成最終的綜合評分。另外，在線考試系統(tǒng)和在線作業(yè)系統(tǒng)將教師從繁重的閱卷、統(tǒng)分工作中解放出來，把更多精力集中在課程體系構(gòu)建、課堂交互設(shè)計(jì)之中。

（二）多源課程資源整合與推薦

從思想理論學(xué)習(xí)目的出發(fā)，課程資源整合應(yīng)當(dāng)滿足教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的需求、構(gòu)建相對完整的理論體系的要求、符合學(xué)生自主學(xué)習(xí)和接受心理的需求。在傳統(tǒng)的教學(xué)體系和課程內(nèi)容構(gòu)建的過程中，教師通常會感到可利用的課程資源有限，需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力進(jìn)行收集、歸類、整理。當(dāng)課程資源易獲性不高時(shí)，部分教師就會沿用陳舊的、缺乏新意的素材、資料。這種做法顯然無法滿足身處信息時(shí)代的、喜愛新鮮事物的大學(xué)生的需求，甚至導(dǎo)致對大學(xué)生的生活世界、所思所想不知曉而失語、無語。當(dāng)前，網(wǎng)易公開課、中國大學(xué)MOOC、愛課程等互聯(lián)網(wǎng)教育平臺擁有上千門開放課程和以萬計(jì)的視頻數(shù)量，其中以通識類和人文類課程與思想理論學(xué)習(xí)內(nèi)容契合度較高，為思想政治理論課教師構(gòu)建個(gè)性化課程提供了豐富的站內(nèi)資源。在教育型移動APP平臺上，教師有兩種方式在所建立的課群中建構(gòu)課程資源。一是通過輸入課程鏈接等信息，教師可以自由應(yīng)用APP平臺之外的其他課程資源，或是其他作為討論性案例和啟示性素材的視頻資源;二是通過手動編輯圖文制作課程資源。通過這種具有開放性、結(jié)構(gòu)性、導(dǎo)向性的課群課程構(gòu)建，教師有意圖地為學(xué)生構(gòu)造了與教學(xué)內(nèi)容相對應(yīng)的在線課程體系，學(xué)生通過手機(jī)上在線課程或在線視頻預(yù)先對教學(xué)核心內(nèi)容自主學(xué)習(xí)，為翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施提供了前期條件。以上這兩種方式既可以面向以班級為單位的課群所有成員發(fā)起，也可以針對某一個(gè)或幾個(gè)課群成員進(jìn)行精準(zhǔn)推送，以實(shí)現(xiàn)教育過程的因材施教。這一部分核心在于課程框架的搭建與設(shè)計(jì)，需要遵循以下幾點(diǎn)原則：一是以教材內(nèi)容作為課程資源構(gòu)建的主要依據(jù)，按照教材內(nèi)容精選和整合各種類型的在線課程;二是要形成具有邏輯性、整體性的內(nèi)容框架，使各課程之間體系化、結(jié)構(gòu)化，降低知識碎片化造成的學(xué)習(xí)效益低下;三是要設(shè)計(jì)好在線視頻的考核目標(biāo)、方式以及學(xué)時(shí)分配。

（三）CRS教學(xué)應(yīng)用和課堂自我呈現(xiàn)

CRS即課堂反饋系統(tǒng)（Classroom Response Systems），指通過無線移動網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，支持師生課堂互動的教學(xué)系統(tǒng)。通過CRS技術(shù)應(yīng)用，所有學(xué)生都可以同時(shí)參與課堂討論和觀點(diǎn)展示等教學(xué)互動活動之中。就思想理論學(xué)習(xí)的性質(zhì)和目的來說，教師與學(xué)生的交互至關(guān)重要，是實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)、價(jià)值認(rèn)同的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)大班教學(xué)和教師中心的教學(xué)方式造成互動低效、抬頭率不高，這就要求教師需要引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)輔助手段，為學(xué)生展現(xiàn)其觀點(diǎn)看法、思維邏輯提供平臺，使教師可以及時(shí)得到學(xué)生反饋，從而選擇和調(diào)整教學(xué)策略，提高育人效果。移動APP平臺支持多終端互動、圖片和視頻展示，并且支持網(wǎng)絡(luò)地址的分享，這使得優(yōu)課具有較好的媒體呈現(xiàn)功能。具體來說主要有兩種途徑：一是發(fā)起課群話題。這種方式主要適用于案例教學(xué)和專題教學(xué)模式。學(xué)生在手機(jī)上作答，電腦終端實(shí)時(shí)展示學(xué)生觀點(diǎn)。通過對具有爭議性的話題或現(xiàn)象的討論，學(xué)生在自我探尋、主動思考和同伴比較中習(xí)得理論，并形成科學(xué)合理的態(tài)度和價(jià)值。二是發(fā)起課群投票。與課群話題不同，它需要教師提取觸及思想癥結(jié)的關(guān)鍵問題，精心編寫激發(fā)認(rèn)知沖突的選項(xiàng)，通過現(xiàn)場統(tǒng)計(jì)和陳述投票結(jié)果（根據(jù)問題選擇實(shí)名公布還是匿名公布），與學(xué)生共同討論其中較為典型的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而達(dá)到樹立正確認(rèn)識和培養(yǎng)科學(xué)思維的目的。同時(shí)，教師有必要充分利用技術(shù)優(yōu)勢促進(jìn)學(xué)生積極的課堂自我呈現(xiàn)和印象管理，可使用的方式有：一是教師在話題討論過程中挑選具有代表性的觀點(diǎn)予以展示，或者從投票結(jié)果的少數(shù)派中選取代表陳述其意見，分享學(xué)生中存在的不同觀點(diǎn)和創(chuàng)見;二是鼓勵(lì)學(xué)生主動呈現(xiàn)他們的個(gè)人空間、動態(tài)，展示他們關(guān)注的話題、熱點(diǎn)，共享他們在網(wǎng)絡(luò)中找到的相關(guān)學(xué)習(xí)資源。

（四）項(xiàng)目學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)共同體的應(yīng)用

項(xiàng)目學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)模式，以完成具體且真實(shí)的項(xiàng)目為任務(wù)，促使學(xué)生理解理論與知識，更重要的是培養(yǎng)他們解決問題的能力。首先，思想理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用的疏離，導(dǎo)致學(xué)生因無法建構(gòu)學(xué)習(xí)的意義而失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，將思想理論學(xué)習(xí)延伸到實(shí)踐之中，要求學(xué)生通過從行動中學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)，所觸及的不僅是對理論本身的理解，更是鍛煉了學(xué)生在具體情景中解決問題的能力、掌握方法的能力、接納新知的能力以及與人協(xié)作的能力等。其次，課堂之外的思想理論數(shù)字化自主學(xué)習(xí)也存在著弊端，部分大學(xué)生因自制力不足而浪費(fèi)大量時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)閑逛和刷手機(jī)上。因此，將項(xiàng)目學(xué)習(xí)引入思想理論數(shù)字化學(xué)習(xí)之中，讓學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動的狀態(tài)下有目標(biāo)、有動力地利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)，在資源整合、自主探索、同伴合作、實(shí)踐創(chuàng)造中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教育型移動APP平臺為每位師生提供個(gè)人賬戶，允許用戶通過個(gè)人賬戶與其他人交換信息，從而為獲取信息和溝通合作提供機(jī)會。學(xué)習(xí)者可以在完成某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)過程中進(jìn)行頻繁而深入的交流互動，同時(shí)形成較為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)共同體，這種基于項(xiàng)目的同伴間交互學(xué)習(xí)是深入且高效的，他們在集體行動中找到了歸屬感，形成了持續(xù)的動力，這對思想理論學(xué)習(xí)目的的實(shí)現(xiàn)起到了天然的支持作用。在移動社交網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下，“個(gè)人中心”和“個(gè)人主頁”為師生創(chuàng)設(shè)虛擬無時(shí)空界限的學(xué)習(xí)空間。教師基于海量互聯(lián)網(wǎng)資源選擇和構(gòu)建本課程學(xué)習(xí)資源體系，學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣愛好在網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)課程中汲取營養(yǎng)。再次，實(shí)踐學(xué)習(xí)方式從現(xiàn)實(shí)空間延伸至虛擬空間。實(shí)踐式學(xué)習(xí)是思想理論學(xué)習(xí)重要的組成部分，過去的實(shí)踐式學(xué)習(xí)總是受制于學(xué)時(shí)、資金和人身安全等問題而無法落到實(shí)處。如今虛擬空間、數(shù)字化技術(shù)為實(shí)踐式學(xué)習(xí)開啟了“創(chuàng)客教育”時(shí)代，學(xué)生可以充分運(yùn)用數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺，通過整合網(wǎng)絡(luò)資源、應(yīng)用多媒體技術(shù)，開展網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、創(chuàng)造數(shù)字化產(chǎn)品，并以圖文、音頻、視頻等形式上傳至數(shù)字平臺和手機(jī)端，各學(xué)習(xí)小組進(jìn)行交流互評、分享體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)相互激勵(lì)，共同進(jìn)步。最后，通過手機(jī)即時(shí)通訊達(dá)到無縫溝通，精準(zhǔn)推送。教師根據(jù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)，為不同類型的學(xué)習(xí)者提供多樣化的遠(yuǎn)程教育課程及其組合，提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的大量信息，以滿足他們的不同需要。教師可以充分運(yùn)用APP中的即時(shí)通訊手段對學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)有效地指導(dǎo)，參與到學(xué)習(xí)小組的討論之中為他們答疑解惑，或者針對學(xué)習(xí)小組存在的不足推送相應(yīng)的指導(dǎo)教程。在師生的交流互動中能夠有效實(shí)現(xiàn)對實(shí)踐教學(xué)的改進(jìn)，引導(dǎo)生生之間、學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)之間互學(xué)互鑒，在數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺的中介作用下，搭建學(xué)生從課堂理論通往現(xiàn)實(shí)世界的橋梁。

總體來說，數(shù)字化學(xué)習(xí)策略是在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活與科技不斷深入融合的過程中，應(yīng)對長期以來大學(xué)生思想理論學(xué)習(xí)實(shí)效性不高的問題而逐漸發(fā)展起來的。教育型移動APP平臺是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代教育領(lǐng)域的技術(shù)產(chǎn)品，代表著先進(jìn)的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)文化，它既是對現(xiàn)實(shí)教學(xué)的模擬，更是對現(xiàn)實(shí)教學(xué)的超越與延伸。基于教育型移動APP平臺大學(xué)生思想理論學(xué)習(xí)數(shù)字化模式的探索仍停留在試點(diǎn)和初嘗階段，未來的技術(shù)與學(xué)習(xí)的結(jié)合會呈現(xiàn)出更多樣化的模式，有待進(jìn)一步研究與實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]〔美〕Nicholas Negroponte（尼古拉·尼葛洛龐帝）.數(shù)字化生存[M].胡泳、范海燕譯.北京：電子工業(yè)出版社， 2017：3.

[2]胡颯.移動式學(xué)習(xí)：提升高校思想政治理論課有效性的新途徑[J].思想理論教育， 2013（23）： 53-56.

[3]Mark Weiser.The Computer for the 21st Century[J].Scientific American，1991（9）：104.

[4]Jay Cross.Informal Learning： Rediscovering the Natural Pathways That Inspire Innovation and Performance[M].San Francisco， CA： Pfeiffer，2007：16.

[5]〔蘇〕蘇霍姆林斯基著.漢譯世界教育經(jīng)典叢書 育人三部曲[M].北京：人民教育出版社， 2015：7.

[6]〔英〕伊麗莎白·迪瓦恩等.世界著名思想家辭典[M].石家莊：河北人民出版社，1994：458.

[7]牛更楓等.社交網(wǎng)站中的自我呈現(xiàn)對生活滿意度的影響：積極情緒和社會支持的作用[J].心理發(fā)展與教育，2015（05）：563.

[8]Topping K， Ehly S.Peerassisted Learning[M].Mahwah， New Jersey： Lawrence Erlbaum Associate，1998：5.

[9]鄭蘭琴等.網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中同伴互助焦點(diǎn)和手段的研究[J].中國電化教育， 2017（03）：76.

[10]周宏巖.論思想政治理論課程教材體系向教學(xué)體系的有效轉(zhuǎn)化——基于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課[J].思想教育研究， 2009（S2）： 58.

（責(zé)任編輯：滕一霖）