安強身

[摘要]回顧我國學界對高等教育本質(zhì)的不同認識，遵循辯證唯物主義本質(zhì)觀并對教育本義進行追溯，高等教育應是對人的發(fā)展本性的順守與促進。我國高等教育的發(fā)展，必須秉承馬克思主義思想，以人的發(fā)展作為價值取向，實現(xiàn)價值理性與工具理性的平衡和融合。在人才培養(yǎng)上，應貫徹素質(zhì)與能力并重、理論與實踐相結(jié)合的導向，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]高等教育;本質(zhì);人才培養(yǎng);價值

[中圖分類號] G640

[文獻標識碼] A[文章編號]1005-5843（2018）10-0007-04

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2018.10.002

進入社會主義新時代的中國，對于人才的需求比任何時代更為迫切。社會主義建設的各條戰(zhàn)線最為急缺的往往不是技術(shù)與資本，而是人才。2018年初以來，我國不同省市不斷出臺若干人才政策，吸引高層次人才落戶當?shù)?，其目的在于通過人才招攬，支撐社會與經(jīng)濟發(fā)展。高等教育，作為人才培養(yǎng)體系中的高級階段，雖然具有其他教育階段不同的形式、職能與任務，但其基本任務也正在于培養(yǎng)人才?，F(xiàn)代中國高等教育發(fā)展至今，尤其是20世紀90年代中期以來，取得了令人矚目的成就，無論是規(guī)模還是教育體系自身建設，都取得了積極的發(fā)展成果，給國家建設輸送了大量的人才。但是，結(jié)合中國高等教育發(fā)展實踐，仍然存在諸多問題。最為基本的一個表現(xiàn)是：用人單位表示人才難求，但大學生就業(yè)卻呈現(xiàn)困難境地。結(jié)構(gòu)性的人才培養(yǎng)偏差已經(jīng)形成，但問題原因很難歸于社會與用人單位。作為培養(yǎng)單位，以人才市場需求為出發(fā)點，是社會辦學的基本導向，供求矛盾的解決寄望于需求方的改變或妥協(xié)在一個買方市場條件下，是不現(xiàn)實也是不正確的。那么，顯見的原因在于我國高等教育自身發(fā)展出現(xiàn)了問題，而如何認識、解決這些矛盾，改革高等教育發(fā)展路徑則需要我們正確認識一些基本的問題。

在這些問題中，高等教育的本質(zhì)是什么，使命是什么，應該秉持怎樣的發(fā)展理念去實現(xiàn)高等教育的價值？這應該是最為根本，也直接關(guān)系我國高等教育改革與發(fā)展的問題。放眼新世紀的全球競爭環(huán)境，以及中國實現(xiàn)復興之路的歷史使命，高等教育責無旁貸。立足社會人才需求，著眼偉大的社會主義建設，觀照與反思我國的高等教育，我們認為高等教育本質(zhì)上應該是對于人的發(fā)展訴求的順守，是以“人”為中心，積極探求如何提高人的素質(zhì)與能力，培養(yǎng)社會所需人才。高等教育存在與發(fā)展的價值也正在于服務于人的發(fā)展需求，服務于社會主義建設需求。在人才培養(yǎng)理念上，應把理論與實踐有效結(jié)合，知行合一，強調(diào)道德素質(zhì)培養(yǎng)和塑造，重視人的實踐能力提升。

一、對高等教育本質(zhì)的認識與人本思想下的反思

在新的歷史時期，我們需要怎樣的高等教育？這一問題直接觸及到高等教育的本質(zhì)思考。相對于其他教育形式，高教教育承載的使命是什么？梳理前人相關(guān)研究，時代不斷變化，高等教育研究與實踐不斷推進，從屬性說、動態(tài)性說以及文化本質(zhì)說，關(guān)于高等教育本質(zhì)的研究不斷深入但認知卻一直未曾統(tǒng)一。在中國特定國情與發(fā)展背景下，觀照我國高等教育的發(fā)展，進一步反思高等教育本質(zhì)，有助于我們回答這一問題，認清高等教育使命，實現(xiàn)高等教育價值。

本質(zhì)認識是一切高等教育理論和行動的出發(fā)點[1]。從新中國成立至今，我國的高等教育發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段，但從根本上看，可以劃分為兩大時期，一是計劃經(jīng)濟時代的高等教育;二是改革開放以來的高等教育。時代特征與政策造就了兩個基本不同的高等教育體制。計劃經(jīng)濟時代的高等教育體制帶有強烈的計劃色彩，服務于社會主義計劃經(jīng)濟;而改革開放以來的高等教育體制則對應改革開放以來的市場經(jīng)濟體制，服務于社會主義市場經(jīng)濟建設。兩大階段的高等教育發(fā)展特征，在一定程度上也顯示了高等教育的本質(zhì)認識。即高等教育的使命是什么？從高等教育理論研究看，結(jié)合高等教育實踐的發(fā)展，對于高等教育的本質(zhì)認識也不斷發(fā)展。諸如動態(tài)演變說認為本質(zhì)是客觀事物的反映，高等教育本質(zhì)因自身實踐的動態(tài)變化而發(fā)生變化，不同階段體現(xiàn)了不同的本質(zhì)特征。文化本質(zhì)說認為高等教育本質(zhì)在于對文化的傳承、創(chuàng)新、批判與選擇;也有學者認為高等教育的本質(zhì)是人類通過改變自己以適應社會發(fā)展的工具，高等教育本質(zhì)在于傳遞高深學問、培育高級人才，抑或是教書育人和科學研究等不同的認識。從今天的認識看，不同時代的高等教育使命不同。計劃經(jīng)濟時代下，高等教育作為上層建筑，更多服務于計劃經(jīng)濟體制，而在市場經(jīng)濟時代，高等教育上層建筑的特性相對弱化，作為生產(chǎn)力要素的重要來源的經(jīng)濟屬性更為突出。高等教育不僅提供人力資源，也是技術(shù)進步的重要基石。因此，在今天發(fā)展高等教育是發(fā)展生產(chǎn)力已經(jīng)為更多人所接受，高教教育本質(zhì)從上層建筑與政治工具的認識發(fā)展到社會發(fā)展與生產(chǎn)力的策源地，可以說是高等教育“是什么”問題認識的一次飛躍。

那么，高等教育的本質(zhì)是否如上所述，實質(zhì)作為一種“工具”承載了所謂的使命？21世紀需要怎樣的教育？延伸至討論對象，可演變?yōu)椤爸袊母叩冉逃龖窃鯓拥摹?？本質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物內(nèi)在的規(guī)定性。因此，高等教育本質(zhì)應是其自身與其他事物的區(qū)別，是本然所在。因此需要我們跳出這一范疇，不再對教育的功能進行評判，回歸教育主體——人，反思高等教育的本質(zhì)。辯證唯物主義認為，認識的任務在于透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)[2]。透視高等教育，高校是人的集合，不論是受教者還是施教者，人是高等教育的主體;高等教育的存在與其他事物現(xiàn)象的存在一樣，都有其自身價值所在，學生為何在中等教育階段后選擇進入高校，接受高等教育？“EDUCATION”本意為“引出、喚醒”，是以人為起點，對于人的發(fā)展本性的順守，并借助于教育體系實現(xiàn)這一目標。雖然高等教育與初級教育、中等教育存在形式上的差異，但我們認為，在本質(zhì)上并無區(qū)別，初、中級教育是人的發(fā)展基本要求，是基礎;而高等教育則是在此基礎上的一種提高和完善。而在這一過程 ，諸如學科建設、科研活動以及其他相關(guān)活動，更多應服務于這一本質(zhì)訴求，相輔相成。伴隨社會的發(fā)展，時代的要求以及技術(shù)、市場的變化，需要在教學、課程、科研等其他方面同步發(fā)展，以提高服務于“人的發(fā)展”這一本質(zhì)的能力。

觀照與反思當下中國高等教育，亟需在價值理性回歸的指引下重塑高等教育培養(yǎng)理念，以思行合一為導向，強化二者統(tǒng)一，而非片面強調(diào)職業(yè)能力導向，也非空談思想道德至上。以當前我國新時代國家建設人才需求為出發(fā)點，不斷深化教育、教學改革，改進課堂教學方法、內(nèi)容，務實、強化課外實踐教學，以真正推進思想道德教育與學科專業(yè)能力培養(yǎng)，是當前每一個高等教育工作者應該思考的重大問題和付諸于行的行為選擇。

在具體的高等教育實踐中，一是要轉(zhuǎn)變認識，強化導向。工具理性固然重要，但單純的工具性價值認識與社會主義建設導向需要統(tǒng)一，需要價值理性的融合，需要塑造人的全面發(fā)展這一本質(zhì)訴求認知。在辦學導向上，學科建設是高校追求的目標，論文、項目以及獎項是提升高校聲譽與層次的顯性目標，但更為重要的導向應是人的發(fā)展這一導向，以人為本也即以生為本，將不同目標融合，統(tǒng)一于學生的發(fā)展這一總目標之下，規(guī)劃設計學校制度規(guī)章，以正確、積極的導向引領(lǐng)教育教學實踐。二是付諸行動，強化改革。教育與教學實踐服務于培養(yǎng)目標，當前高等教育任何專業(yè)培養(yǎng)目標不僅是能力唯一，人的全面發(fā)展目標應該成為所有高等教育從業(yè)者的追求。應不斷改革教學，理論教學與實踐教學的改革上，課堂教學方法與課外實踐形式的改革應是核心。教學方法改革使學生回歸課堂，提升學生專業(yè)素養(yǎng)，課外實踐教學形式改革使學生腳踏實地從事實踐活動，務實棄虛，面向社會提高合作水平，培養(yǎng)學生職業(yè)能力。三是立德樹人，提升人才思想素質(zhì)。立足新時期學生的個體特征，創(chuàng)新和改革教育方式，融合國、家、社會與發(fā)展等不同的價值理念，強化學生道德素質(zhì)培養(yǎng)。

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（責任編輯：宇美臻）