潘靜

【摘要】語文是一門綜合性的藝術(shù)課程，是極具智慧的學(xué)科。藝術(shù)，使語文教學(xué)變得“有趣”了、“美”了、“活”了，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在語文教學(xué)中，應(yīng)該讓藝術(shù)走進(jìn)課堂，讓語文教學(xué)中多一點(diǎn)兒藝術(shù)飛揚(yáng)的時(shí)刻，情感也隨之跳動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)殿堂；語文；課堂

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、文學(xué)鑒賞與文學(xué)鑒賞能力的內(nèi)涵

著名的文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！弊髡邔⒆约旱男那槿谟谏鷦?dòng)形象的語言，鑒賞者則從這種形象化的語言中受到感染，獲得啟發(fā)。鑒賞就是這種互動(dòng)、審美的精神活動(dòng)。

文學(xué)是藝術(shù)的基本樣式之一。它以語言文字為載體和手段塑造藝術(shù)形象，反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)人們的精神世界。讀者通過語言的媒介，獲得對(duì)文學(xué)作品中藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反映，得到審美的愉悅和享受，從而使精神境界得到升華，這就是在進(jìn)行文學(xué)鑒賞。

二、小學(xué)高年級(jí)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的現(xiàn)狀與原因分析

縱觀現(xiàn)在的小學(xué)高年級(jí)學(xué)生，在閱讀課外文本時(shí)，不少學(xué)生面對(duì)清新動(dòng)人、含蓄雋永的文學(xué)作品或迷惘茫然，不知所云，把閱讀文質(zhì)兼美的文章當(dāng)成苦差事，而鐘情于符合他們個(gè)性的漫畫、流行雜志、卡通連環(huán)書等“快餐文化”中，從中體現(xiàn)出的文學(xué)鑒賞能力是比較低下的，更談不上“好學(xué)”與“樂學(xué)”了。究其原因，我覺得可以從兩方面尋找：

（一）老師教的問題

現(xiàn)今的課堂上，教師往往為了完成教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)任務(wù)，忽略了對(duì)學(xué)生閱讀鑒賞的科學(xué)指導(dǎo)。教師們千方百計(jì)地找尋“知識(shí)點(diǎn)”，學(xué)生忐忑不安地訓(xùn)練“能力點(diǎn)”，結(jié)果卻把一篇篇文質(zhì)兼美的文學(xué)作品教得七零八落，分解成了“知識(shí)點(diǎn)”“能力點(diǎn)”，教師教得枯燥乏味，學(xué)生學(xué)得撲朔迷離。

（二）學(xué)生學(xué)的問題

隨著國(guó)家現(xiàn)代化社會(huì)的推進(jìn)，“快餐式”閱讀普遍受到了大家的歡迎，成了一種習(xí)慣。然而“快餐式”閱讀不求甚解，這樣的消極閱讀，容易使閱讀者陷入浮光掠影的浮躁之中。

“學(xué)而不思則罔”，如果對(duì)于閱讀文本沒有深刻的挖掘，沒有深度的思考，只是蜻蜓點(diǎn)水式地瀏覽，對(duì)于文本營(yíng)養(yǎng)的汲取幾乎是可預(yù)見的。這樣淺嘗輒止的閱讀，又有多少意義呢？

三、提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的教學(xué)策略

綜觀語文文本，內(nèi)容豐富，是值得我們深入鉆研的。而文本本身的含蓄性和多義性，和每個(gè)人閱讀鑒賞能力的水平不一，使我們對(duì)文本的認(rèn)識(shí)往往千差萬別，甚至大相徑庭。于是，如何利用有限的時(shí)間提升學(xué)生的閱讀鑒賞能力，就顯得尤為重要了。

（一）“厚積”閱讀，奠定鑒賞的基礎(chǔ)

作為農(nóng)村小學(xué)，我們的生源決定了我們的學(xué)生對(duì)課外閱讀不夠重視，更遑論對(duì)文化的積淀和對(duì)文學(xué)作品的感悟。所以，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞，首先要加強(qiáng)學(xué)生的文化積淀?！昂穹e”才能“薄發(fā)”，毋庸置疑，廣泛的閱讀是文化積淀的基礎(chǔ)。要使學(xué)生有厚寬扎實(shí)的人文底蘊(yùn)，就得讓學(xué)生多一點(diǎn)兒“吸收”，多一點(diǎn)兒閱讀。閱讀是感受鑒賞的過程。那么，應(yīng)該如何厚積呢？

1.廣泛涉獵多形式的文學(xué)作品

中國(guó)文學(xué)史上，涌現(xiàn)了一批又一批有著獨(dú)特思想，富有豐厚筆力的作家，更值得崇敬的是他們?yōu)橹袊?guó)的幸運(yùn)兒們創(chuàng)造了一篇又一篇、一部又一部的文學(xué)作品。優(yōu)秀的文學(xué)作品涵蓋小說、散文、詩詞、劇本、傳記等形式，讓學(xué)生涉獵不同形式的文學(xué)作品，不僅可以維持其對(duì)文學(xué)作品的高度閱讀興趣，而且有益于學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的養(yǎng)成，也有利于思想水平和文化素質(zhì)的提高。

2.熟悉各形式文學(xué)作品的特征

文學(xué)欣賞最根本的途徑，是通過想象對(duì)作品進(jìn)行形象和情節(jié)的再現(xiàn)，從而把握主題，感受各種表現(xiàn)手法的妙處。不同體裁的文學(xué)作品的欣賞要點(diǎn)也不盡相同。在鑒賞過程中，學(xué)生除了應(yīng)遵循一般的閱讀法則，還必須針對(duì)不同的形式，采取合適的方法。教師可指導(dǎo)學(xué)生以手中的教材為例，分析各種文學(xué)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)及藝術(shù)特征，并引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中反復(fù)認(rèn)識(shí)，把握各種文學(xué)體裁的屬性。這樣，學(xué)生在具體鑒賞時(shí)就容易抓住鑒賞的特征，不至于張冠李戴。

3.加深對(duì)作者和創(chuàng)作背景的了解

文學(xué)作品是作家的情感體現(xiàn)、處世哲學(xué)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活在其頭腦中的反映，不同時(shí)代的作品，往往全然不同；同一時(shí)代，不同作家的作品，也各具不同特色；哪怕同一作家，由于大環(huán)境的變化，個(gè)人經(jīng)歷的變化，前期和后期的作品風(fēng)格也常常有所不同。加深對(duì)作者和創(chuàng)作背景的了解，是鑒賞文學(xué)作品內(nèi)涵的保證。

（二）“方法”閱讀，培養(yǎng)鑒賞的能力

1.咬文嚼字，咀嚼文字美

語言是描摹事物、表現(xiàn)思想內(nèi)容的最基本的手段。卓越作家總是根據(jù)表達(dá)的需要，準(zhǔn)確地遣詞造句，生動(dòng)地描摹出事物特征，深刻地表現(xiàn)出思想內(nèi)容。

《西游記》第三十四回《魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝》中，吳承恩這樣描摹壓龍山中的千年狐貍：“雪鬢蓬松，星光晃亮。臉皮紅潤(rùn)皺紋多，牙齒稀疏神氣壯。貌似菊殘霜里色，形如松老雨余顏。頭纏白練攢絲帕，耳墜黃金嵌寶環(huán)。”看這番描述，“雪鬢蓬松”“牙齒稀疏”“皺紋多”足見年紀(jì)之大，而一上了年紀(jì)的老婦，卻是“臉皮紅潤(rùn)”，可見其妖氣者一；“殘菊”“老松”兩處比喻寫出老婦的形容面貌，讓我們眼前浮現(xiàn)一個(gè)顫顫巍巍的老人形象，這樣的一個(gè)老人卻是“神氣壯”，可見其妖氣者二。

讀者通過形象的文字感知人物形象，發(fā)現(xiàn)文字的內(nèi)涵，就是鑒賞文字的表現(xiàn)力量。所以，我們要培養(yǎng)學(xué)生從鑒賞關(guān)鍵詞句入手，學(xué)會(huì)在鑒賞中獲得情感愉悅和精神滿足。

2.品詞析句，體味手法美

以蘇教小學(xué)語文第九冊(cè)第23課《林沖棒打洪教頭》為例。課文中，側(cè)面襯托或稱“背面敷粉法”運(yùn)用得極具藝術(shù)性，可從明面和暗面兩個(gè)方面進(jìn)行鑒賞。明面上對(duì)于人物的動(dòng)作：林沖只有“一橫”“一退”“一掃”，而對(duì)洪教頭的描寫卻是濃墨重彩。實(shí)則是用林沖的禮讓與洪教頭的無禮作對(duì)比；用林聰?shù)闹t讓與洪教頭的蠻橫作對(duì)比；用林沖的忍讓與洪教頭的緊逼作對(duì)比；用林沖的退讓與洪教頭的狂妄作對(duì)比。讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味詞句，就能發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。

除此以外，此間更有深藏不露的對(duì)比，即洪教頭與柴進(jìn)對(duì)林沖的態(tài)度，也襯托出了兩人的性格差異，以及林沖的英雄之名。

3.堆砌搭建，感悟情節(jié)美

情節(jié)是敘事性文學(xué)作品內(nèi)容構(gòu)成的要素之一，它是指文學(xué)作品敘事中表現(xiàn)人物之間相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)展過程。

蘇教版小學(xué)語文第十二冊(cè)第8課《三打白骨精》，就是反復(fù)敘事的最佳典范。課文通過白骨精的三變、孫悟空的三打、唐僧的三責(zé)深化人物形象，升級(jí)沖突矛盾，使讀者看得津津有味。

像這樣的故事還有《三打祝家莊》《三顧茅廬》《三調(diào)芭蕉扇》，甚至整部《西游記》，都是采用反復(fù)敘事的方式講述“九九八十一難”的。

此外，蜿蜒回旋式的架構(gòu)方式也在名著中頻繁出現(xiàn)。如《黃婆運(yùn)水解邪胎》中解陽山求如意真水的落胎水，《三調(diào)芭蕉扇》其實(shí)是孫悟空與紅孩兒沖突的延續(xù)。情節(jié)上的這種回環(huán)往復(fù)，能留給讀者更深刻的印象。

（三）“習(xí)慣”閱讀，喚醒鑒賞的意識(shí)

學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀鑒賞評(píng)價(jià)能力，一方面有賴于教師對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化、系列化的方法指導(dǎo)；另一方面，也是更重要的一面，應(yīng)讓學(xué)生形成培養(yǎng)和訓(xùn)練的自覺性和自主性——也就是說，在進(jìn)行文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生要自覺地養(yǎng)成鑒賞的習(xí)慣，主動(dòng)地運(yùn)用鑒賞的方法。

1.習(xí)慣欣賞式閱讀，培養(yǎng)審美意識(shí)

在文學(xué)作品中，豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，為學(xué)生展現(xiàn)了一個(gè)璀璨奪目的“世界”。我們應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞：通過對(duì)比，感知形象美；通過想象，拓展意境美；通過推敲，欣賞語言美……這樣，學(xué)生既從中領(lǐng)悟到了中華五千年的燦爛文化，又在閱讀中潛移默化地滲透著美的意識(shí)，提高了審美的能力。

2.習(xí)慣批判式閱讀，培養(yǎng)質(zhì)疑意識(shí)

質(zhì)疑即提出疑問，有疑而思，有疑才能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，有疑才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。問題的內(nèi)容可以反映學(xué)生對(duì)文本的親近程度，可以體現(xiàn)學(xué)生的思維方式。作為讀者，我們與作者是平等的。作者敘述觀點(diǎn)時(shí)，我們也要同時(shí)進(jìn)行思考：作者的觀點(diǎn)是否正確？我是否同意作者的觀點(diǎn)？作者的觀點(diǎn)是否有充分的理論依據(jù)來支撐？所以在這樣的情況下，我們不再是被動(dòng)閱讀，而是積極思考，與作者進(jìn)行交流。

毋庸置疑，通向語文教學(xué)理想境界的路很多，但文學(xué)鑒賞無疑是條金光大道。一位高明的語文教師一定不會(huì)輕視文學(xué)鑒賞。文學(xué)鑒賞是一種再創(chuàng)造和創(chuàng)造性活動(dòng)，要培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力、創(chuàng)新思維的新世紀(jì)人才，必須重視語文教學(xué)中的文學(xué)鑒賞。

（編輯：龍賢東）