楊軍

[摘 要]針對馬克思主義哲學(xué)中國話的文化語境分析，首先從馬克思主義哲學(xué)中國話過程的文化背景入手，然后闡述了馬克思主義哲學(xué)中國化的方向方式。主要內(nèi)容有：實現(xiàn)本土化、實現(xiàn)大眾化、實現(xiàn)民族化。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義哲學(xué)；中國化；文化語境

[中圖分類號]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

馬克思主義哲學(xué)中國化主要有三個時期：宣傳啟蒙時期、探索運用時期、創(chuàng)新發(fā)展時期，這三個時期的進(jìn)行過程都需要建立在中國文化背景下。而且馬克思主義哲學(xué)中國化需要把中國傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，結(jié)合中國的時代特點，再發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。在發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過程中，需要吸收各個國家文化發(fā)展的先進(jìn)成果，從而構(gòu)成有中國特色的馬克思主義哲學(xué)。想要使馬克思主義哲學(xué)變得更加本土化和大眾化以及民族化，就需要在中國化的文化語境下發(fā)展。因此，本文針對馬克思主義哲學(xué)中國化的文化語境進(jìn)行深入分析。

1 馬克思主義哲學(xué)中國化過程的文化背景

1.1 宣傳啟蒙時期

想要在中國文化背景下，對馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行宣傳，就一定會和中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行碰撞，在碰撞的過程中需要不斷地進(jìn)行選擇與磨合。馬克思主義哲學(xué)在中國最初傳播的時候，就是馬克思主義哲學(xué)的中國化進(jìn)程。當(dāng)時新文化運動就是這個進(jìn)程的文化背景，其主要是針對思想文化問題進(jìn)行展開的，是當(dāng)時中西文化的一次重要的討論。馬克思主義哲學(xué)就是在新文化運動時期傳播到中國來的。

馬克思主義哲學(xué)真正地在中國得到廣泛的傳播是在十月革命以后，這個時期的中國第一次看到了社會主義由理論成為現(xiàn)實，為中國人帶來了新的希望。李大釗是中國最先傳播馬克思主義哲學(xué)的，其在18世紀(jì)初，發(fā)表了很多關(guān)于俄國革命的文章，這些文章的出現(xiàn)預(yù)示了中國社會主義革命時代即將來臨。在五四運動以后，尤其是針對中國文化和外來文化的選擇進(jìn)行的三次文化爭論，為馬克思主義哲學(xué)更加深入地傳播到中國奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1.2 探索運用時期

中國從共產(chǎn)黨成立以后，就開始對馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行探索和運用。在探索運用時期，主要表現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)和中國革命實踐的有效結(jié)合。中國共產(chǎn)黨對馬克思主體真正的理解和把握是在新民主主義革命時期，在這個時期，中國共產(chǎn)黨加大了宣傳馬克思主義哲學(xué)的力度，從而成功地運用馬克思主義哲學(xué)。當(dāng)時通過以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，把馬克思主義哲學(xué)和中國具體實踐進(jìn)行有效結(jié)合，從而使馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)中國化，形成了毛澤東思想，這對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。

中國在社會主義建設(shè)時期，由于錯誤的指導(dǎo)思想，使中國社會主義建設(shè)與中國文化發(fā)展遇到了困境，從而使中國社會與文化發(fā)展出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。這個現(xiàn)象的出現(xiàn)主要的原因是否定了中國傳統(tǒng)文化，使理論和現(xiàn)實出現(xiàn)了脫節(jié)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代發(fā)生了分離，從而導(dǎo)致了馬克思主義哲學(xué)中國化也出現(xiàn)了教條式的錯誤。

1.3 創(chuàng)新發(fā)展時期

中國的改革開放為中國思想文化的解放和發(fā)展帶來了新的機遇，由于對中國文化進(jìn)行反思，使馬克思主義哲學(xué)中國化進(jìn)入了創(chuàng)新發(fā)展的時期。在這個時期，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人，把馬克思主義哲學(xué)和中國新的實踐進(jìn)行有效結(jié)合，形成了鄧小平理論。鄧小平理論主要是以解放思想和實事求是作為指導(dǎo)思想，其主要是對中國文化的深入挖掘的成果，也是對馬克思主義哲學(xué)正確運用的成果。

隨著我國社會的不斷發(fā)展，中華文化在1992年被重新定位，在十五大召開以后重新定制了中國文化發(fā)展戰(zhàn)略，在十六大召開以后，明確了中華文化在世界多元文化中的地位，在十七大召開以后，制定了實現(xiàn)中華文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策。在這個進(jìn)程中，把中國實踐與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)中國化的發(fā)展。

2 馬克思主義哲學(xué)中國化的方向方式

2.1 實現(xiàn)本土化

想要構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)中國化的理論，不可以否定中國傳統(tǒng)的哲學(xué)，也不可以直接把馬克思主義哲學(xué)融入到中國哲學(xué)中。而是需要以中國文化為背景，結(jié)合中國實踐，把中國文化中的哲學(xué)智慧融入到馬克思主義哲學(xué)中，使馬克思主義哲學(xué)可以在我國得到更好的發(fā)展，使馬克思主義哲學(xué)更加符合中國的現(xiàn)實，從而使馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)本土化。如隋唐朝的時候，把佛教融入到發(fā)展中，融合了幾百年，一個外來的宗教可以在中國文化中扎根繁衍，主要是因為發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和佛教的契合點。通過不斷融入各家之長，完善自身，只有這樣才可以成為我國傳統(tǒng)文化中的重要思想之一。

想要馬克思主義哲學(xué)中國化理論得到更好的發(fā)展，一定要考慮到中國的實際與國情，使馬克思主義哲學(xué)中國化實現(xiàn)本土化。中國傳統(tǒng)文化屬于思想資源，而且中國傳統(tǒng)文化也是中國的實際與國情的重要部分。因此，一定要注重中國傳統(tǒng)文化，還需要注重中國的實際與國情，只有這樣才可以真正地實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化。

2.2 實現(xiàn)大眾化

馬克思主義哲學(xué)中國化的過程中，主要是把馬克思主義的基本原理從抽象化的理論變?yōu)樯鷦泳唧w的理論，從難以理解變?yōu)橥ㄋ滓锥倪^程，從而實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化實踐大眾化。由于中國人民對馬克思列寧主義可以正確地掌握，才使得馬克思列寧主義在中國發(fā)揮了巨大的作用。無論是什么思想，如果沒有被人民群眾正確掌握，就算是再好的東西，也不可能起到作用的。因此，馬克思主義哲學(xué)中國化需要實現(xiàn)大眾化。目前，中國的馬克思主義哲學(xué)和鄧小平理論等理論體系，和馬克思列寧主義以及毛澤東思想，這些都是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行思考和結(jié)合當(dāng)代中國實際問題，從而創(chuàng)新出的理論，是大眾化的成果。只有馬克思主義哲學(xué)中國化被中國人民群眾理解和掌握，才可以變成強大的力量，從而在中國實踐中發(fā)揮出自身巨大的作用。

2.3 實現(xiàn)民族化

想要構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)中國化，不能只通過某一種哲學(xué)，也不能和中國的實踐實際脫節(jié)，更不能和中國文化脫節(jié)。國家的發(fā)展和民族文化是分不開的，只有在民族文化的前提之上，對文化進(jìn)行傳承和變革，如果在發(fā)展中脫離了傳統(tǒng)，就會喪失根本和迷失自我。中華民族具有幾千年的歷史，在歷史中創(chuàng)造過無數(shù)的中華文明，形成了很多優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。中華民族是凝聚精神的主要紐帶，也為世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。因此，想要在新的歷史上，創(chuàng)造中華文化的輝煌，就需要通過歷史，立足在現(xiàn)實之上，用一種自豪的態(tài)度面對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

想要使馬克思主義哲學(xué)中國化就需要使其先實現(xiàn)民族化。文化的來源都是民族傳統(tǒng)，把民族傳統(tǒng)文化作為必要的前提。毛澤東曾說過：“馬克思主義哲學(xué)一定要和我國的具體特征相結(jié)合，然后通過民族形式得以實現(xiàn)?！瘪R克思主義哲學(xué)是一種外來的思想文化，想要真正實現(xiàn)中國化，就不能脫離中華民族文化，需要立足于中國的國情和實際，吸收中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而使馬克思主義哲學(xué)中國化實現(xiàn)民族化。

3 結(jié)語

總而言之，馬克思主義哲學(xué)中國化是非常重要的。馬克思主義哲學(xué)屬于思想理論體系，而且馬克思主義哲學(xué)中國化進(jìn)程也在不斷地發(fā)展。因此，想要馬克思主義哲學(xué)中國化得到更好地運用，就需要以世界的眼光，把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，深入地了解馬克思主義哲學(xué)的意義，而且還需要加深對中國傳統(tǒng)哲學(xué)內(nèi)涵的挖掘，把馬克思主義哲學(xué)中國化的內(nèi)容和中國文化進(jìn)行有效結(jié)合，使馬克思主義哲學(xué)中國化可以在文化語境中有一個新的發(fā)展。

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