張俊閣

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾文化出現(xiàn)了空前繁榮的局面。為了更好的開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，我們有必要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，對(duì)群眾文化的內(nèi)涵及規(guī)律進(jìn)行深入的研究和探討。

一、群眾文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

群眾文化以滿足人民群眾精神生活需求為目的，是以自身活動(dòng)為主體，以文學(xué)藝術(shù)為中心內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。群眾文化具有以下特點(diǎn)：群眾基礎(chǔ)的廣泛性。另外，群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，不受民族、區(qū)域、季節(jié)等限制。

文化享有的民主性。群眾文化與專業(yè)文化最顯著的區(qū)別就在于文化參與的廣泛性和文化享有的民主性。群眾文化范疇，人民群眾能通過(guò)自身參與文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)文化接受與文化創(chuàng)造的雙向轉(zhuǎn)換，充分體現(xiàn)人民群眾的文化主體地位。

獨(dú)特的文化傳遞性。群眾文化由于與人民群眾密切聯(lián)系的"親和性"，它的傳遞不受時(shí)空的限制，更具有廣泛性和時(shí)效性。群眾文化的特殊地位，使其文化傳遞功能得到了很好的發(fā)揮。

多元文化的互補(bǔ)性。當(dāng)代多元化文化環(huán)境下，群眾文化越來(lái)越富有了新的文化內(nèi)涵。在各種文化的相互碰撞中，群眾文化的組織、創(chuàng)作、研究、輔導(dǎo)都不斷擴(kuò)大視野，不僅考慮接受對(duì)象，也關(guān)注其他社會(huì)文化形態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r，增強(qiáng)互相學(xué)習(xí)、借鑒的必要性。

二、群眾文化是對(duì)民族民間文化的傳承和發(fā)展

早期的民族民間文化，受客觀環(huán)境和條件的限制，其視野較為狹窄，表現(xiàn)形式較為簡(jiǎn)單，一般把生產(chǎn)對(duì)象和勞動(dòng)過(guò)程作為主要的表現(xiàn)題材，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，這種民間文藝逐步擴(kuò)大了，涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，包括民族民間歌舞、武術(shù)、戲曲、曲藝、故事、謠諺、皮影、剪紙、繪畫(huà)等形式；反映某一民族或區(qū)域習(xí)慣風(fēng)俗的禮儀、節(jié)日文藝活動(dòng)、民族體育活動(dòng)、飲食、民居、服飾、器具、建筑；在一定范圍流行的語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)、有價(jià)值的手稿經(jīng)卷及碑碣楹聯(lián)等。

民族民間文藝與群眾文化水乳交融、密不可分。許多群眾文化活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，都來(lái)自于民族民間文化藝術(shù)。鮮明的民族民間特色，濃郁的地方風(fēng)味，為群眾文化提供了健康的思想內(nèi)容和豐富多彩的表現(xiàn)形式，深受人民群眾的歡迎和喜愛(ài)。實(shí)踐證明，群眾文化利用當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝形式開(kāi)展活動(dòng)，最易為群眾接受，最能受到群眾的歡迎和參與。廣大人民群眾，通過(guò)親自參與，才藝得到展示，心理得到滿足，情緒得到釋放，情趣得到提高，這是專業(yè)團(tuán)體無(wú)法替代的，這也是民族民間文藝在群眾文化活動(dòng)中最顯著的特色和優(yōu)勢(shì)。民族民間文藝鮮活直觀，樸實(shí)無(wú)華，有著旺盛的生命力。沒(méi)有任何文件，沒(méi)有任何命令，端午節(jié)全都吃粽子祭屈原；中秋節(jié)吃月餅盼團(tuán)圓；相聲、京劇為很多人耳熟能詳，還吸引了許多外國(guó)人"，民族的即是世界的"從中得到最充分的佐證。再以春節(jié)為例，人們的理想愿望、精神情感、審美習(xí)慣被強(qiáng)烈而又極致地發(fā)揮著，成為民族民間文化藝術(shù)的盛典。很多地方的春節(jié)文化廟會(huì)，民間文藝大放異彩。廟會(huì)期間人山人海，摩肩接踵，氣氛熱烈，歡快火爆。形式多樣的精彩表演，色香俱佳的美味小吃，個(gè)中樂(lè)趣又豈能是歌廳舞場(chǎng)所能替代了的。民族的凝聚力在這里得到了最充分最完美的體現(xiàn)。可以說(shuō)民族民間文化像一個(gè)磁場(chǎng)，凝聚著廣大人民群眾的美好生活愿望，傳承著民間文學(xué)藝術(shù)的精髓，其過(guò)程本身就是一種傳統(tǒng)教育，也是群眾文化活動(dòng)最突出的表現(xiàn)形式。

三、抓住機(jī)遇促進(jìn)群眾文化的繁榮和發(fā)展

要進(jìn)一步繁榮群眾文化創(chuàng)作，深入開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，進(jìn)一步保障人民群眾的基本文化權(quán)益。健康豐富的文化生活能夠陶冶情操、愉悅身心、溫潤(rùn)心靈，對(duì)于充實(shí)精神世界，提高生活質(zhì)量，舒緩心理壓力，促進(jìn)社會(huì)和諧有著獨(dú)特的作用。廣大群眾文化工作者，要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新發(fā)展，著眼于人民群眾對(duì)精神文化生活的新期待，在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)群眾文化的繁榮和發(fā)展。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，通過(guò)多樣化的題材、藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，唱響代表時(shí)代發(fā)展方向和進(jìn)步要求的主旋律，把高尚的情感境界、健康的人生追求、美好的藝術(shù)情趣傳遞給人民，使他們得到鼓舞和激勵(lì)、教益和陶冶，真正體現(xiàn)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大的精神力量。

適應(yīng)人民群眾精神文化多層次、多方面、多樣性的特點(diǎn)，適應(yīng)人民群眾審美情趣、欣賞習(xí)慣的新需求，適應(yīng)文化傳播手段日新月異的新變化，要緊緊圍繞構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，精心指導(dǎo)和推動(dòng)群眾性文化活動(dòng)。要貫徹"三貼近"的原則，廣泛開(kāi)展群眾樂(lè)于參與、便于參與的文化活動(dòng)，大力開(kāi)展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營(yíng)文化，體現(xiàn)民族特色、地方特色，鼓勵(lì)群眾自編自演、自?shī)首詷?lè)，讓人們?cè)谪S富多彩的文化活動(dòng)中感受美好生活。要堅(jiān)持面向基層、服務(wù)群眾，繼續(xù)深入開(kāi)展以"聚集新農(nóng)村，文藝為農(nóng)民"的主題采風(fēng)、慰問(wèn)、展演、展映、展示活動(dòng)，引導(dǎo)文化工作者努力創(chuàng)造出一批以"三農(nóng)"為題材的優(yōu)秀文藝作品，扶持農(nóng)村建立文藝活動(dòng)示范基地。繼續(xù)組織好文化科技衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)"、"心連心"活動(dòng)，把健康向上的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)送到基層，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)山區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活，努力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的文化貧乏問(wèn)題，提高全社會(huì)的文化生活質(zhì)量。

推動(dòng)群眾文化工作改革和創(chuàng)新。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾的審美情趣、欣賞習(xí)慣、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與過(guò)去有很大不同，群眾文化必須不斷推進(jìn)內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的改革與創(chuàng)新。要善于運(yùn)用現(xiàn)代科技手段增強(qiáng)群眾文化的表現(xiàn)力，不斷創(chuàng)造新的群眾文化樣式、催生新的文藝形態(tài)，實(shí)現(xiàn)題材、品種、風(fēng)格和載體的極大豐富，使我們的群眾文化更具吸引力和感染力。

群眾文化工作創(chuàng)新和改革要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本。興起群眾文化建設(shè)新高潮，關(guān)鍵在人，人才是第一資源。廣大群眾文化工作者是先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化的生產(chǎn)者、傳播者，是推動(dòng)文化繁榮和發(fā)展的重要力量。要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，激發(fā)廣大群眾文化工作者支持參與改革創(chuàng)新、投身文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，讓一切文化創(chuàng)造的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。與此同時(shí)，還必須指出，群眾文化是社會(huì)公益事業(yè)，政府必須加大財(cái)政投入和政策支持的力度，使群眾文化發(fā)展有可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。